作者:
[英]齐格蒙特•鲍曼
出版社: 吉林出版集团
出品方: 三辉图书
原作名: Work, Consumerism and the New Poor
译者: 仇子明 / 李兰
出版年: 2010-6
页数: 212
定价: 22.00
装帧: 平装
ISBN: 9787546329291
出版社: 吉林出版集团
出品方: 三辉图书
原作名: Work, Consumerism and the New Poor
译者: 仇子明 / 李兰
出版年: 2010-6
页数: 212
定价: 22.00
装帧: 平装
ISBN: 9787546329291
内容简介 · · · · · ·
穷人如何成为穷人、被看做穷人,取决于与他们同在的“我们”——既非贫穷也不富有的普通人——的生活方式,以及我们如何赞许或者反对这种生活方式,这些“如何”投射了关于我们自身的现实。
当生产者的社会转变为消费者居多的社会,穷人意味着完全不同的事:“成为穷人”曾经的意义来源来自于失业,今天,它的意义主要来自于有缺陷的消费者(flawed consumer)的困境。
鲍曼在本书中回顾了工作伦理的起源,现代社会的转变,福利状况的影响和穷人被社会化生产以及文化界定的新路径,并提及穷人与贫穷可能的未来。他勾勒出在当代穷人的故事里被忽视、过度解读和被隐藏的部分,并试图回答:贫穷能够用普遍公认的方法来对抗和征服吗?
工作、消费、新穷人的创作者
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齐格蒙·鲍曼 作者
作者简介 · · · · · ·
齐格蒙特•鲍曼(Zygmunt Bauman,1925— ) 当代西方有关现代性与后现代性问题研究领域中最著名的社会学家之一。英国利兹大学和波兰华沙大学社会学教授。他在研究现代性与后现代性问题时所提出的许多精辟论述都已在世界范围内产生了广泛的影响,成为人们学术讨论的焦点以及理解当前正在世界范围内出现的全球性社会变迁的重要灵感来源。
著作有:《作为实践的文化》,《立法者与阐释者》,《自由》,《现代性与大屠杀》,《通过社会学去思考》,《现代性与矛盾性》,《后现代性的通告》,《后现代伦理学》,《生活在碎片中:论后现代道德》,《后现代性及其缺憾》,《全球化:人类的后果》,《寻找政治》,《流动的现代性》,《共同体》,《个体化社会》,《被围困的社会》,《废弃的生命》,《作为实践的文化》等。
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工作、消费、新穷人的书评 · · · · · · ( 全部 895 条 )
论社畜、韭菜是如何养成的
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你养过仓鼠吗? 一只小小的仓鼠,每天除了吃和睡,大部分时间都会在跑轮上度过。 而跑轮存在的目的,就是消耗仓鼠过剩的精力,因此它不会因为缺乏运动而出现啃咬笼子、木屑等异常行为。 于是一只从出生便被囚禁在一个笼子里的仓鼠,在跑轮上度过了它短暂的一生。 我常常有种错... (展开)失去被剥削的“权利”——消费主义时代的新穷人阶级
(本文是作者为复旦大学社会学系本科课程社会分层与流动的pre准备的稿子) 一、创造工作伦理 让我们先谈谈这本书三个关键词中的第一个:工作。鲍曼开篇就提出了工业社会的一个重要原则——创造工作伦理。什么是工作伦理呢?它包括以下内容: 第一,每个人都必须做一些他人认同...
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在市场奴役下,人的宿命是从工具人到废弃物
在《工作、消费主义和新穷人》一书中,社会学家齐格蒙特·鲍曼梳理了多数人在工业社会必然面临的宿命:从被需要的工具人变成过剩的废弃物。 一、工作伦理:让人服从,成为没有灵魂的小齿轮 工作即正义,不工作被认为是罪恶,这种道德纪律是从何而来?鲍曼解释道,自工业化以来...
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如梦幻泡影,如露亦如电
庙宇手串:“幻觉”销售指南 几年前去雍和宫的时候,法物流通处游客不多,我给家里人“请”了放在车中的佛像挂饰。过了两年,雍和宫手串突然火了起来,一串难求,我也想再去看看。再去雍和宫时,发现一个长队从入口处拐弯排到大街上,走近了发现不是买票进门,而专是为了进宫门...
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| 这个旧版翻译比新版如何 | 来自李陆离 | 2 回应 | 2024-06-01 11:37:40 |
| 思想上早已进入共产主义 | 来自HiStory | 1 回应 | 2013-12-01 23:08:49 |
| 挺好看 | 来自好辛苦啊 | 2 回应 | 2012-04-25 20:39:24 |
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11 有用 菠菜 2016-02-02 09:35:42
当社会从工作伦理到消费美学,本来还能成为简答劳动生产力的穷人就开始一无是处了,福利社会开始瓦解,穷人很大概率会被隔离,只有自发性节俭才是阻挡贫困的有效途径。。。><作者你是这个意思吗?
1 有用 佚名 2015-05-02 13:50:34
這本其實比另一本更有啓發性。消費社會與生產社會的提法相當贊~
3 有用 sunny建阳 2018-09-06 11:26:03
上帝没死,不过是换人了,但很多人还在侍奉旧的神
1 有用 海鹰 2011-06-19 11:57:22
有些道理不言自明,单纯研究问题而不指出解决问题的方向,这样的理论还有必要深读吗
5 有用 来者犹可追 2019-12-30 10:33:02
如今的欧美社会由生产社会转变为消费社会,传统的工作伦理继而被消费美学所取代。如果说在生产者社会基于工作伦理“穷人”还能被当成劳动后备军看待进而能在精神上享受与富人的平等地位的话,而今的消费社会伴随着科技的发展、生产力的进步(尤其是当代自动化的逐步深入)“(新)穷人”则变成了“多余的人”:他们既不能在消费社会中扮演正常的消费者角色,同时在福利国家拆散后的新自由主义时代饱受污名化——福利国家最终也并没... 如今的欧美社会由生产社会转变为消费社会,传统的工作伦理继而被消费美学所取代。如果说在生产者社会基于工作伦理“穷人”还能被当成劳动后备军看待进而能在精神上享受与富人的平等地位的话,而今的消费社会伴随着科技的发展、生产力的进步(尤其是当代自动化的逐步深入)“(新)穷人”则变成了“多余的人”:他们既不能在消费社会中扮演正常的消费者角色,同时在福利国家拆散后的新自由主义时代饱受污名化——福利国家最终也并没有保证对于“穷人”的关怀,它不仅伴随全球化的深入而衰落且培养了一批新兴的不愿意向下层阶级提供梯子的中产阶级,与之相应的是社会对于“新穷人”日益强化的监视与规训,同时不能像传统工人阶级一样转化为强组织度的自为阶级。鲍曼虽然对于下层深表同情,但他在这本书也明确取消了工人的主体性,也否定了激进变革的可能度 (展开)