„Bestatter“ – Versionsunterschied

Der ''Bestatter'' bringt einen Toten ''an seine Statt'', die letzte Stätte auf dem Friedhof. Dies ist eine verhüllende Redeweise für ''ins Grab legen''.<ref>Reiner Sörries: ''Großes Lexikon der Bestattungs- und Friedhofskultur. Wörterbuch zur Sepulkralkultur.'' Band 2. Haymarket Media Verlag, Braunschweig 2005, S. 4; ''bestatten.'' In: Kluge: ''Etymologisches Wörterbuch der deutschen Sprache.'' 23. Auflage. Berlin/ New York 1999, ISBN 3-11-016392-6, S. 102.</ref>

Seit 2003 ist der Beruf des Bestatters in Deutschland ein anerkannter Lehrberuf mit einer Ausbildungsdauer von drei Jahren. Die historische Erforschung seines Berufsfeldes steht noch aus.

Das [[Bestattung]]swesen ist in der [[Antike]] durch eine Vielzahl arbeitsteiliger Berufe garantiert gewesen.<ref>Friedemann Merkel: ''Bestattung. Historisch.'' In: ''Theologische Realenzyklopädie.'' Band V, Walter de Gruyter, Berlin/ New York, 1980, S. 743–749; Reiner Sörries: ''Großes Lexikon der Bestattungs- und Friedhofskultur. Wörterbuch zur Sepulkralkultur.'' Band 1, Haymarket Media Verlag, Braunschweig 2005, S. 43.</ref> Auch wenn [[Jesus von Nazaret]] die Sorge für die Verstorbenen dem Einsatz für das [[Reich Gottes]] nachordnet,<ref>„Lass die Toten ihre Toten begraben; du aber geh und verkünde das Reich Gottes.“ {{Bibel|Lk|9|60|EU}}</ref> gehörte das Begraben der Toten in den christlichen Gemeinden bald zu den [[Werke der Barmherzigkeit|Werken der Barmherzigkeit]]. Es war Christenpflicht. Zunehmend bestimmte die Kirche die [[Kirchliche Begräbnisfeier|Bestattungskultur]] und den [[Liturgie|liturgischen]] Ablauf der Begräbnisgottesdienste. Bevorzugte Begräbnisplätze waren die [[Friedhof#Kirchhof|Kirchhöfe]] direkt um die Kirche, besonders hervorgehobene Grabstellen befanden sich in der Kirche.

Die erste Phase reicht von der ersten Kontaktaufnahme des Bestatters im Todesfall bis zur Aufbahrung des Verstorbenen. Dazu gehören gegebenenfalls das Auffinden und Bergen und nach Ausstellen des [[Totenschein]]s durch den Arzt die Überführung des Toten aus der Wohnung, vom Senioren- oder Pflegeheim, aus dem Krankenhaus oder vom Unfallort in das Bestattungsinstitut. Dort schließen sich die [[hygienische Totenversorgung]], die Pflege des Leichnams und gegebenenfalls eine [[Thanatopraxie]] an. Nach der Entscheidung der Angehörigen über Einkleidung (eigene Kleidung oder Totenwäsche des Instituts), Wahl des [[Sarg]]es oder der [[Bestattungsurne|Überurne]] und der Dekoration (Sargschmuck, Blumengebinde, Kränze, Grüngewächse) erfolgen Einkleidung und Einbettung bzw. Einsargung der Leiche, die offene oder geschlossene Aufbahrung im Abschiedsraum des Instituts, in der [[Leichenhaus|Leichenhalle]] auf dem Friedhof oder in der Kirche mit einer entsprechenden Überführung. Zu den PflichtenAufgaben des Bestatters gehört – nach Absprache mit den Hinterbliebenen – die Kontaktaufnahme mit dem Standesamt wegen der Sterbeurkunde, mit dem Träger des Friedhofs wegen der Grabstelle, mit dem Geistlichen oder mit dem [[Trauerredner]] wegen der [[Bestattung#trfe|Trauerfeier]] und die Beauftragung der [[Todesanzeige]] in der Presse und die Veranlassung des Drucks von Trauerbrief, [[Totenzettel]] und [[Partezettel]]. Textvorschläge hält der Bestatter hierfür bereit und berät die Hinterbliebenen bei der Auswahl geeigneter Texte. Durch die Veröffentlichung des Todesfalles kann [[Kondolenz|kondoliert]] werden, und aus dem Todesfall wird ein persönlicher Trauerfall.<ref>Klaus Dirschauer: ''Herzliches Beileid. Ein kleiner Knigge für Trauerfälle.'' 2. Auflage. Claudius Verlag, München 2009, ISBN 978-3-532-62402-9.</ref>

Die zweite Phase ist die Trauer- und Beisetzungsphase selberselbst. Beim Trauergottesdienst oder der weltlichen Trauerfeier in der Kirche, auf dem Friedhof oder in den Räumlichkeiten des Bestatters wirken je nach Vereinbarung Geistliche oder [[Trauerredner]], Organisten oder andere Musiker mit. Es schließt sich die [[Grablege|Grablegung]] oder spätere Urnenbeisetzung an. Der Bestatter arrangiert den Schmuck der Räumlichkeiten und der Grabstelle, sorgt für Sargträger und den Transport von [[Trauerkranz|Trauerkränzen]] und stellt, wenn gewünscht, ein Kondolenzbuch und Blumen für den Abschied der Trauergäste am Grab bereit.<ref>Der Bundesverband des Bestattungsgewerbes hat das eigene Berufsbild in der Broschüre ''Mitten wir im Leben sind mit dem Tod umfangen.'' Fachverlag des deutschen Bestattungsgewerbes, Düsseldorf 1986, dargestellt.</ref>

Das alte [[Image]] des Bestatters mit der [[Leichenbitter]]miene istgilt als nicht mehr zeitgemäß. Die Ambivalenz besteht darin, dass seine Dienstleistung in Anspruch genommen wird, man ihn selbst aber eher meidet. Wie der Arzt und der Pfarrer wird auch der Bestatter bei seiner Berufsausübung mit einem Übermaß von Gefühlen von Seiten betroffener Menschen konfrontiert.<ref>Johannes Dirschauer: ''Erinnern und Vergessen. Anmerkungen zum Verhältnis von Pfarrern und Bestattern''. In: ''Parcours der Jahre. 25 Jahre Ausbildungsreferat der Bremischen Evangelischen Kirche.'' Bremen 1998.</ref> Man spricht bei diesen Berufen auch von „Krisenagenten“.<ref>Yorick Spiegel: ''Der Prozeß des Trauerns. Analyse und Beratung.'' 8. Auflage. Christian Kaiser Verlag, München 1995, ISBN 3-579-05060-5, S. 126.</ref>

Das Ansehen des Bestatters in der Großstadt mit einer ausgesprochenen Wettbewerbssituation gegenüber anderen Anbietern ist ein anderes als das auf dem Lande oder in der Kleinstadt. Wo er seinem eigentlichen Beruf als Tischler, Gärtner oder Steinmetz nachgeht, tritt er nur als so genannter „Auch-Bestatter“ in Erscheinung.<ref>Paul Flora: ''Trauerflora.'' Diogenes Verlag, Zürich 1858; Ezzelino von Wedel: ''Im Falle eines Todesfalles''. In: ''Mitten wir im Leben sind mit dem Tod umfangen.'' Fachverlag des deutschen Bestattungsgewerbes, Düsseldorf 1986, S. 31–44; Dagmar Hänel: ''Bestatter im 20. Jahrhundert. Zur kulturellen Bedeutung eines tabuisierten Berufs.'' Waxmann Verlag, Münster/ New York/ München/ Berlin 2003, S. 329&nbsp;ff.</ref> Der Bestatter versteht sich in der Regel jedoch nicht nur als Sarglieferant und Organisator von Leichentransport und Beisetzung, sondern agiert auch im emotionalen Bereich. Indem Bestatter ständig Angehörige bei der Formulierung von Todesanzeigen beraten, bestimmen sie kontinuierlich und wirkungsvoll mit, welche Vorstellungen in der Gesellschaft mit dem Tod verknüpft werden.<ref>Yorick Spiegel: ''Der Prozeß des Trauerns. Analyse und Beratung.'' 8. Auflage. Christian Kaiser Verlag, München 1995, ISBN 3-579-05060-5, S. 127.</ref>

Obgleich der Pfarrer bei der Amtshandlung einer kirchlichen Bestattung dem Bestatter regelmäßig auf dem Friedhof oder im Bestattungsinstitut begegnet, wurde der Bestatter von ihm lange Zeit überhaupt nicht persönlich wahrgenommen. Bis Ende der 1960er Jahre kam der Begriff „Bestatter“ in der gesamten praktisch-theologischen Literatur der Pfarrerausbildung überhaupt nicht vor, lediglich der der Bestattung, obwohl zu dem Zeitpunkt die Kirche im Bereich der Bestattungen noch dominierend war.<ref>Klaus Dirschauer: ''Der totgeschwiegene Tod. Theologische Aspekte der kirchlichen Bestattung.'' Schünemann Verlag, Bremen 1973, ISBN 3-7961-3040-2.</ref> Yorick Spiegel beobachtetbeobachtete eine Reihe von Rollenkonflikten zwischen Bestattern und Pfarrern, nicht zuletzt auch hervorgerufen durch das höhere Maß sozialer Anerkennung, das Pfarrer gegenüber Bestattern genießen.<ref>Yorick Spiegel: ''Der Prozeß des Trauerns. Analyse und Beratung.'' 8. Auflage. Christian Kaiser Verlag, München 1995, ISBN 3-579-05060-5, S. 127&nbsp;f.</ref><!--Unbelegt, bitte Belege nachreichen: Allerdings ist hierbei auch zu bedenken, dass der Beruf des Bestatters vor allem im ländlichen Raum erst lange nach dem Zweiten Weltkrieg in seiner heutigen, professionellen Form entstand, zuvor wurden die anfallenden Aufgaben bei der Bestattung dort noch von Freunden und Nachbarn des Verstorbenen übernommen und lediglich der Sarg von einem Schreiner bezogen.-->

In Deutschland sind (Stand: 30. Juni 2012) 5.244 registrierte Bestattungsunternehmen mit einem Umsatz einschließlich der Friedhöfe und Krematorien von ca. 16 Milliarden Euro tätig.<ref>Dominic Akyel: ''Die ÖkonomiesierungÖkonomisierung der Pietät. Der Wandel des Bestattungsmarkts in Deutschland.'' Campus Verlag, Frankfurt am Main / New York 2013, S.&nbsp;73.</ref> Von diesen gehören 3.002 dem ''[[Bundesverband Deutscher Bestatter|Bundesverband Deutscher Bestatter e.&nbsp;V.]]'' an, einem Zusammenschluss der Landesverbände und Landesinnungen des Bestattungsgewerbes.<ref>Bundesverband Deutscher Bestatter e.&nbsp;V.: ''Bestatter vom Handwerk geprüft.'' Düsseldorf 2013.</ref> Der Fachverlag des deutschen Bestattungsgewerbes gibt monatlich die Zeitschrift ''bestattungskultur., Dasdas Magazin des Bundesverbandes Deutscher Bestatter e.&nbsp;V.'' heraus.

* Dagmar Hänel: ''Bestatter im 20. Jahrhundert. Zur kulturellen Bedeutung eines tabuisierten Berufs.'' Waxmann, Münster / New York / München / Berlin 2003, ISBN 3-8309-1281-1.

* Dominic Akyel: ''Die OkonomisierungÖkonomisierung der Pietät. Der Wandel des Bestattungsmarkts in Deutschland.'' Campus Verlag Frankfurt am Main / New York 2013, ISBN 978-3-593-39878-5.