„Hamas-Grundsatzpapier“ – Versionsunterschied

Während die GründungschartaDie von einer religiösen, utopischen und stark [[Antisemitismus|antisemitischen]] Sprache geprägtgeprägte warGründungscharta von 1988 wurde bei der Veröffentlichung des neuen Grundsatzpapiers nicht ausdrücklich widerrufen, zeichnetesondern sichvielmehr dasvon Hamas-Führungspersönlichkeiten als „historisches Dokument“ und „Teil einer früheren Phase unserer Evolution“ bezeichnet. Das neue Grundsatzpapier zeichnete sich im Vergleich dazu durch eine moderatere und pragmatischere, eher nationalistisch gefärbte Sprache aus.<ref name="Hroub" /> Die meisten Zitate aus religiösen Schriften wurden entfernt. Ein Konflikt „mit den Juden aufgrund ihrer Religion“ wirdwurde explizit ausgeschlossen, stattdessen wirdwurde von einem Konflikt „mit dem zionistischen Projekt“ gesprochen.<ref name="Brenner205"Einige /> EinigeBeobachter werteten dies als eineinen ZeichenSchritt politischerdes ReifePragmatismus, undder einenmöglicherweise möglichenzu Schritteiner politischen Lösung inhätte Richtungbeitragen Friedenkönnen, während andere die Änderung als rein kosmetisch betrachteten.<refoder name="ayoob133"als /><refTäuschungsmanöver name=":10" />betrachteten.

{{sieheSiehe auch|Nahostkonflikt#Trennungsplan und Abkopplung (2005–2022)}}

2012 gewannen die [[Muslimbrüder]] die ägyptischen Präsidentschaftswahlen; als Organisation, die selbst aus den Muslimbrüdern hervorgegangen war, hatte die Hamas damit nun eine freundliche Regierung in Kairo, die die Blockade lockerte.<ref name="Hroub" /> Ermutigt durch diese Entwicklung, unterstützte die Hamas daraufhin den [[Bürgerkrieg in Syrien seit 2011|Bürgerkrieg in Syrien]] in der ErwartungHoffnung, auch in Syrien eineeiner islamistischeislamistischen Regierung einführenzum Sieg verhelfen zu können, und ließ Beziehungen zumzur [[Iran|Islamischen Republik Iran]] erkalten.<ref name="Hroub" /> Doch der Plan ging nicht auf: dieÄgyptens Muslimbrüder-Regierung der Muslimbrüder wurde nach nur einem Jahr gestürzt, und die neue ägyptische Regierung erklärte die Muslimbrüder, die auch von [[Jordanien]], [[Bahrain]], den [[Vereinigte Arabische Emirate|Vereinigten Arabischen Emiraten]] und [[Saudi-Arabien]] aktiv bekämpft wurden, 2013 zu einer [[Terrororganisation]].<ref name="Hroub" /><ref name="Brenner205" /> Damit war die Hamas regional isoliert.<ref name="WC170502">Aaron David Miller: ''[https://www.wilsoncenter.org/article/hamas-rebranding-new-manifesto Is Hamas Rebranding with New Manifesto?]'', [[Wilson Center]], 2. Mai 2017</ref>

Auf internationaler Ebene hatte das [[Nahost-Quartett]] schon 2006 die Hamas zum Verzicht auf Terrorismus aufgefordert und hinzugefügt, Hamas müsse das [[Existenzrecht Israels]] sowie die zwischen der PLO und Israel abgeschlossenen Verträge anerkennen, um als politischer Verhandlungspartner gesehen zu werden.<ref name="Hroub" /> 2006Im erläuterte''Middle RiadEast MustafaReport'' der [[International Crisis Group]] hieß es damals, einzwar gebe es immer wieder pragmatischere Äußerungen einer Reihe von Führungspersönlichkeiten der Hamas-Abgeordneter, die etwa einen Palästinenserstaat innerhalb der Waffenstillstandslinien von 1967 für denkbar erklärten, etwa ausvon [[NablusIsmail Haniya]]. Doch die Hoffnungen darauf, dass die PositionHamas dersolche OrganisationPositionen zurnach Anerkennungihrem Israels[[Hamas#Wahlsieg inund Einheitsregierung|Wahlsieg]] generell einnehmen und festschreiben könnte, seien enttäuscht worden. Es sei nicht dazu gekommen, dass die Hamas klare, eindeutige und vorwärtsweisende Botschaften eingebracht hätte, die den politischen Prozess hätten weiterbringen können. Vielmehr habe man den Eindruck gehabt, dass Hamas-Vertreter mehrdeutige Versuchsballons starteten und dabei das, was sie an einem InterviewTag anboten, am nächsten Tag wieder dementierten.<ref>[https://icg-prod.s3.amazonaws.com/54-palestinians-israel-and-the-quartet-pulling-back-from-the-brink.pdf Palestinians, Israel, and the Quartet: Pulling Back from the Brink] ''[[Crisis Group]] Middle East Report'' Nr. 54, 13. Juni 2006, S. 3.</ref>

Maschal präsentierte das Dokument im Rahmen einer Pressekonferenz am 1. Mai 2017 in [[Doha]],<ref name=":1" /><ref name="Polka" /> unmittelbar bevor er durch den aus dem Gazastreifen stammenden [[Ismail Haniyya]] als Hamas-Führer ersetzt wurde.<ref>{{Cite web |last=Al-Mughrabi |first=Nidal |title=Hamas elects former deputy Haniyeh as new political chief |language=en |date=2017-05-06 |url=https://www.reuters.com/article/idUSKBN1820DT/ |access-date=2023-12-08}}</ref> Das Dokument war das Ergebnis jahrelanger interner Diskussionen; viele Hamas-Mitglieder betrachteten den Text als kontrovers.<ref name="Brenner205">{{Cite book |last=Brenner |first=Björn |url=https://books.google.co.uk/books?id=8D9DEAAAQBAJ&pg=PA205&hl=en&newbks=1&newbks_redir=0&f=false |title=Gaza Under Hamas: From Islamic Democracy to Islamist Governance |date=2021-11-30 |publisher=Bloomsbury Academic |page=205–217 |isbn=978-0-7556-3439-2 |language=en}}</ref>

Maschal beschrieb den Kurs der Hamas-Bewegung bei seiner Präsentation nun als Mittelweg zwischen zwei Polen: Extremismus (''tatarruf'' oder ''taschaddud'') und Flexibilität (''muyu'amuyūʿa'', wörtlich: „Fluidität“).<ref name="Polka">Sagi Polka: ''Hamas as a Wasati (Literally: Centrist) Movement: Pragmatism within the Boundaries of the Sharia''. In: ''Studies in Conflict & Terrorism'', Vol. 42, Nr. 7, 2019, S. 683–713, [[doi:10.1080/1057610X.2017.1402432]]</ref> Im Vergleich zur [[Hamas-Charta]] von 1988, die von religiöser Rhetorik und utopischen Vorstellungen geprägt war, zeichnete sichverfolgte das neuereneue Dokument lauteinen pragmatischeren Ansatz.<ref name="Hroub" durch/><ref>{{Literatur eine|Autor=Michael einfacheSchulz und|Titel=Between meistResistance, pragmatischeSharia politischeLaw, Spracheand aus.<refDemo-Islamic namePolitics |Verlag="Hroub"Rowman & Littlefield |Datum=2020-11-03 |ISBN=978-1-5381-4610-1 |Seiten=181 |Online=https://books.google.co.uk/books?id=4WQGEAAAQBAJ&pg=PA181 |Abruf=2024-11-18}}</ref> Es enthielt eine Präambel und 42 Absätze, in denen die Hamas ihre Standpunkte zu den grundlegenden Aspekten des arabisch-israelischen Konflikts darstellte.<ref name=":1" /> Das Dokument bekräftigte das Festhalten der Bewegung an ihren Gründungsprinzipien, ließ aber auch Grauzonen offen, die nach einer Einschätzung von Hroub auch2017 Grauzonenim offen,''[[Journal umof Palestine Studies]]'' dazu dienten, der Hamas in Zukunft politischen Spielraum zu ermöglichen.<ref name="Hroub">Khaled Hroub: ''[https://www.jstor.org/stable/10.2307/26378710 A Newer Hamas? The Revised Charter]''. In: ''[[Journal of Palestine Studies]].'' Vol. 46, Nr. 4 (184), Sommer 2017, S. 100–111. Taylor & Francis, Ltd.</ref>

In einer Abkehr vom Ton der ursprünglichen Charta, wo der Kampf gegen Israel auf eine religiöse Grundlage gestellt wurde, sagte das neue Dokument, dass ein nationalistischer Konflikt „mit dem zionistischen Projekt“ bestehe, „nicht mit den Juden wegen ihrer Religion.“<ref name=":1" /><ref name="Brenner205" /> Die ursprüngliche Charta wurde dabei jedoch nicht ausdrücklich widerrufen, vielmehr von einigen Hamas-Führungspersönlichkeiten als „historisches Dokument“ und „Teil einer früheren Phase in unserer Evolution“ bezeichnet.<ref name="Brenner205" /> Die Hamas erklärte ferner ihre Bereitschaft, jedes in einem Volksreferendum akzeptierte Friedensabkommen zu unterstützen,<ref name="ayoob133">{{Cite book |last=Ayoob |first=Mohammed |url=https://books.google.co.uk/books?id=rjLDDwAAQBAJ&pg=PA133&lpg=PA133&f=false |title=The Many Faces of Political Islam: Religion and Politics in Muslim Societies |last2=Lussier |first2=Danielle Nicole |date=2020 |publisher=University of Michigan Press |isbn=978-0-472-03765-0 |pages=133 |language=en}}</ref><ref name="Schulz70" /> und distanzierte sich von allen ausländischen islamistischen Organisationen, einschließlich der [[Muslimbrüder]].<ref name="Brenner205" /> Die Muslimbrüder wurden in dem Dokument namentlich nicht mehr erwähnt – wenn auch an einigen Stellen immer noch Anklänge an ihre Ideologie feststellbar waren.<ref name="Polka" /><ref>Rickard Lagervall: ''The Muslim Brotherhood''. In: Muhammad Afzal Upal, Carole M. Cusack (Hrsg.): ''Handbook of Islamic Sects and Movements''. Brill, Leiden 2021, S. 73–85, hier: S. 82.</ref>

Unter der Überschrift „Der Standpunkt zur Besatzung und politischen Lösungen“ (Absätze 18 bis 23) beschreibt das Dokument die Zwei-Staaten-Lösung, das heißt die Schaffung eines vollständig souveränen und unabhängigen palästinensischen Staates gemäß den [[Grüne Linie|Waffenstillstandslinien von 1967]], mit Jerusalem als Hauptstadt und „Rückkehr der Flüchtlinge und Vertriebenen in ihre Häuser, aus denen sie vertrieben wurden“, als „Formel des nationalen Konsensus“.<ref name=":1" /><ref name="Croitoru2024">{{Literatur |Autor=Joseph Croitoru |Titel=Die Hamas: Herrschaft über Gaza, Krieg gegen Israel |Verlag=C.H.Beck |Datum=2024-03-14 |ISBN=978-3-406-81698-7 |Seiten=131-136 }}</ref> Zu beachten ist laut Jean-François Legrain ([[Centre national de la recherche scientifique]], [[Universität Aix-Marseille]]), dass hinsichtlich des so geschaffenen Staats nicht von „Grenzen“ gesprochen wird – die Grenzen Palästinas sind in Absatz 2 definiert –, sondern von den „Linien des 4. Juni 1967“, die lediglich Machtverhältnisse widerspiegeln.<ref name=":1" /> Der rechtliche Anspruch auf ganz Palästina [[From the River to the Sea|„vom Fluss bis ans Meer“]], einschließlich des israelischen Hoheitsgebiets, wird damit also nicht aufgegeben; zu dessen Befreiung gebe es keine Alternative.<ref name=":1" /><ref name="Hroub" /> Rickard Lagervall bewertet diesen Absatz als eine „doppeldeutige Formulierung“ (ambiguous formulation).<ref>Rickard Lagervall: ''The Muslim Brotherhood''. In: Muhammad Afzal Upal, Carole M. Cusack (Hrsg.): ''Handbook of Islamic Sects and Movements''. Brill, Leiden 2021, S. 73–85, hier: S. 82.a</ref> Der israelische Militär-Analytiker und Akademiker Shaul Bartal fasste dies so zusammen: Die Zwei-Staaten-Lösung wird als vorübergehendes Stadium aufgefasst, das langfristige Ziel bleibt die Befreiung von ganz Palästina.<ref name=":3">{{Cite web |last=Bartal |first=Shaul |title=Ḥamās: The Islamic Resistance Movement |language=en |date=2021 |publisher=Brill |url=https://www.jstor.org/stable/10.1163/j.ctv1v7zbv8.23 |work=Handbook of Islamic Sects and Movements |access-date=2023-11-26 |page=397 |doi=10.1163/j.ctv1v7zbv8.23 |editor-last=Upal |editor-first=Muhammad Afzal |isbn=978-90-04-42525-5 |editor2-last=Cusack |editor2-first=Carole M.}}</ref>

Im Teil „Das palästinensische politische System“ (Absätze 27 bis 34) betont das Dokument Gemeinsamkeiten mit anderen palästinensischen Gruppierungen und bekennt sich zu „Pluralismus, Demokratie, nationaler Partnerschaft, Akzeptanz des Anderen und der Führung von Dialogen“.<ref name="Brenner205" /> Differenzen werden heruntergespielt.<ref name="Brenner205" /> Ziel seien Einigkeit und Stärkung des gemeinsamen Handelns, um die Bestrebungen des palästinensischen Volkes zu realisieren.<ref name="Brenner205" /> [[Armin Pfahl-Traughber]] wies in einem auf der Internetseite der [[Bundeszentrale für politische Bildung]] veröffentlichten Aufsatz darauf hin, dass die Hamas seit Jahren in Gaza keine Wahlen durchgeführt und auch keinen Pluralismus zugelassen hat. Hier werde deutlich, dass die „formale Mäßigung“ eine „strategische Täuschung“ zum Ziel habe.<ref>{{Internetquelle |autorname=Armin Pfahl-Traughber |url=https"://www.bpb.de/themen/islamismus/dossier-islamismus/36358/antisemitismus-und-antizionismus-in-der-ersten-und-zweiten-charta-der-hamas/ |titel=Antisemitismus in der ersten und zweiten Charta der Hamas |datum=2023-11-08" |sprache=de |abruf=2023-12-21}}</ref>

Beverley Milton-Edwards, Politikwissenschaftlerin an der [[Universität Belfast]], sagte, die Erklärung sei {{" |ein wichtiger Ausgangspunkt für künftige Friedensverhandlungen, einer, den auch andere arabische Konfliktparteien wie Syrien, Ägypten und die PLO als Teil einer Formel zur Lösung der Konflikte und zur Schaffung des Friedens vertreten haben.}}<ref>''[https://www.dw.com/de/hamas-erkl%C3%A4rung-ist-wichtiger-ausgangspunkt-f%C3%BCr-friedensverhandlungen/a-38663631 "Ausgangspunkt für Friedensverhandlungen" – DW]'', 2. Mai 2017, abgerufen am 4. November 2023.</ref> Muhammad Abu Saada, Professor an der [[Al-Azhar-Universität Gaza]], schriebsagte: {{" |Die Hamas versucht, auf einem schmalen Grat zwischen ihren Hardlinern und ihren eigenen Gemäßigten zu wandeln [...]. Auf der einen Seite können die Gemäßigten sagen, dass sie einen palästinensischen Staat in den Grenzen von 1967 akzeptieren, aber die Hardliner können immer noch sagen, dass sie Israel nicht anerkennen.}}<ref name=":7" />

Der der Hamas-Bewegung nahestehende<ref>Khaled Hroub: ''[https://www.proquest.com/openview/16f8ad4113e3b64e5e6a91377cfb406f/1 Recent Books: Insiders' Views of Hamas]''. In: ''[[Journal of Palestine Studies]].'' Vol. 37, Nr. 3, Frühling 2008, S. 93–96. Taylor & Francis, Ltd.</ref> britisch-palästinensische Politikwissenschaftler Azzam Tamimi meinte, das Grundsatzpapier würde die [[Hamas-Charta|Gründungscharta]] von 1988 „praktisch“ ersetzen.<ref name=":7">''[https://www.aljazeera.com/news/2017/5/2/hamas-accepts-palestinian-state-with-1967-borders Hamas accepts Palestinian state with 1967 borders]'' | Al Jazeera, 2. Mai 2017, abgerufen am 5. November 2023.</ref> [[Mustafa Barghuthi]], Parteivorsitzender der ''[[Palästinensische Nationale Initiative|Palästinensischen Nationalen Initiative]]'', sah in der Zustimmung zu einem palästinensischen Staat in den [[Grüne Linie|Grenzen von 1967]] die faktische Akzeptanz einer Zwei-Staaten-Lösung durch die Hamas und ein Zeugnis „politischer Reife“.<ref name=":7" /><ref name=":4">[https://edition.cnn.com/2017/05/01/middleeast/hamas-charter-palestinian-israeli/ Hamas presents new policy document | CNN], 3. Mai 2017, 10. November 2023.</ref> Michael Schulz ([[Universität Göteborg]]) wertete die Erklärung der Zwei-Staaten-Lösung zur „Formel des nationalen Konsensus“ als Bereitschaft seitens der Hamas, eine solche Lösung selbst gegen ihren Willen als permanent zu akzeptieren, wenn sie der eindeutig erklärte Wille des palästinensischen Volkes sei.<ref name="Schulz70">{{Cite book |last=Schulz |first=Michael |title=Between Resistance, Sharia Law, and Demo-Islamic Politics |publisher=Rowman & Littlefield |date=2020-11-03 |language=en |page=70 |isbn=978-1-5381-4610-1 |url=https://books.google.co.uk/books?id=4WQGEAAAQBAJ&newbks=1&newbks_redir=0&printsec=frontcover&pg=PA70&f=false}}</ref> Dies würde nach Schulz dann ein zukünftiges Referendum erfordern, an dem auch in der Diaspora lebende Palästinenser teilnehmen könnten.<ref name="Schulz70" /> Tristan Dunning, Politikwissenschaftler an der [[University of Queensland]], schrieb 2017, dass die Hamas seit Mitte der 1990er Jahre für eine Art dauerhafte Lösung mit Israel offen sei. Die Änderungen in der Charta seien daher positiv und überfällig, in vielerlei Hinsicht aber vielleicht zu wenig und zu spät, um die Dynamik des palästinensisch-israelischen Konflikts sinnvoll zu verändern.<ref>''[https://www.newarab.com/opinion/new-hamas-charter-too-little-too-late New Hamas Charter: Too little, too late? (newarab.com)]'', 2. Mai 2017, abgerufen am 10. November 2023.</ref> [[Mohammed Schtajjeh]] von der Palästinensischen Autonomiebehörde bemerkte dazu zu CNN: „Die Hamas debattiert über Dinge, die [die PLO] vor 43 Jahren gemacht hat.“<ref name=":4" /> Die Reaktionen in [[Fatah]]-Kreisen waren gemischt; vage Stellen in dem Dokument wurden kritisiert, doch insgesamt wurde es als Schritt in die richtige Richtung gelobt.<ref name="Croitoru2024" />

Jonathan A. Greenblatt, Direktor der [[Anti-Defamation League]], meinte: „Die neue Charta trägt wenig zum Frieden bei, aber viel zur Aufrechterhaltung des Konflikts.“<ref name=":9">''[https://www.haaretz.com/opinion/2017-05-03/ty-article/adl-chief-on-hamas-new-charter-same-old-anti-semitism/0000017f-ef7f-d497-a1ff-efff9afb0000 Hamas: New Charter, Same Old Anti-Semitism]'' | ADL, 3. Mai 2017, abgerufen am 5. November 2023.</ref> Die Hamas sei immer noch eine zutiefst antisemitische Organisation, die den Weg des Terrors beschreite und das Existenzrecht Israels leugne.<ref name=":9" /> Der Journalist Tim Aßmann sah im Grundsatzpapier eine moderatere Wortwahl, aber keine wesentliche Positionsänderung der Hamas.<ref name=":10">''[https://www.dw.com/de/kommentar-sinneswandel-oder-lippenbekenntnis-der-hamas/a-38682936 Sinneswandel oder Lippenbekenntnis?]'' – DW, 3. Mai 2017, abgerufen am 4. November 2023.</ref> Die Forscher am [[Washington Institute for Near East Policy]] Matthew Levitt und Maxine Rich werteten es als einen Versuch, sich moderater zu geben, um angesichts der tristen ökonomischen Lage im Gazastreifen, zuletzt durch eine Energiekrise verschärft, sowie angesichts des Kampfes der ägyptischen Regierung gegen die Muslimbrüder größere internationale Unterstützung zu gewinnen.<ref>Matthew Levitt, Maxine Rich: ''Hamas’s Moderate Rhetoric Belies Militant Activities''. Policy Analysis, PolicyWatch 2794, 1. Mai 2017 ([https://www.washingtoninstitute.org/policy-analysis/hamass-moderate-rhetoric-belies-militant-activities washingtoninstitute.org]).</ref> Regierungsnahe Kreise in Ägypten nahmen eine ähnlich skeptische Haltung ein, begrüßten aber, dass sich die Hamas nun von den Muslimbrüdern distanziert hatte.<ref name="Croitoru2024" />

Die Politikwissenschaftlerin [[Ljiljana Radonić]] analysierte Reaktionen auf das Papier in einigen linken Internetplattformen und dem Leserforum der österreichischen Zeitung ''[[Der Standard]]'' und kam zu dem Ergebnis, dass dort das im Papier deutlich ausgesprochene Festhalten der Hamas an dem Ziel, Israel zu vernichten, absichtsvoll ignoriert werde; stattdessen würden häufig Parallelen zwischen der israelischen Politik und dem Nationalsozialismus gezogen. Dies sei ein Hinweis auf linken Antisemitismus, der sich als Antizionismus ausgebe.<ref name="Radonic">Ljiljana Radonić: ''New Antisemitism and New Media: Leftist Derealization of Islamist “Emancipation”.'' In: [[Armin Lange]], Kerstin Mayerhofer, [[Dina Porat]], Lawrence H. Schiffman (Hrsg.): ''Confronting Antisemitism in Modern Media, the Legal and Political Worlds.'' De Gruyter, Berlin / Boston 2021, ISBN 978-3-11-058243-7, S. 111–132 ([https://www.degruyter.com/document/doi/10.1515/9783110671964-008/html Open Access auf degruyter.com]).</ref> Der Historiker [[Michael Wolffsohn]] meinte, die Hamas habe ihr Terror-Haus und ihren Judenhass nur „pinselsaniert“.<ref name="Radonic" /><ref>Michael Wolfssohn: ''[https://www.cicero.de/aussenpolitik/hamas-paper-neue-fassade-altes-haus Neue Fassade, altes Haus]'', Cicero, 8. Mai 2017</ref>

Laut dem Extremismusforscher [[Armin Pfahl-Traughber]], der auf die Kontinuitäten im Hamas-Papier hinwies, hatte die „formale Mäßigung“ der neuen Charta „ein klares Ziel“, nämlich „strategische Täuschung“. Schon allein die Formulierung „[[From the River to the Sea|vom Fluss bis zum Meer]]“ bedinge „eine entsprechende gewaltgeprägte Vernichtungsabsicht“ gegenüber dem Staat Israel. Veranschaulicht hätten das spätestens die [[Terrorangriff der Hamas auf Israel 2023|Hamas-Massaker im Oktober 2023]].<ref name=":11">Armin Pfahl-Traughber: [https://www.bpb.de/themen/islamismus/dossier-islamismus/36358/antisemitismus-und-antizionismus-in-der-ersten-und-zweiten-Charta-der-hamas/ ''Antisemitismus und Antizionismus in der ersten und zweiten Charta der Hamas''] www.bpb.de, 8. November 2023</ref> Mark A. Green vom [[Wilson Center]] merkte an, dass die Hamas in ihrer Charta von 2017 zwar sagte, sie lehne „die Verfolgung irgendeines Menschen oder die Untergrabung seiner Rechte aus nationalistischen, religiösen oder konfessionellen Gründen“ ab, aber dennoch am 7. Oktober einen Terrorangriff auf Israel verübte, bei dem weit über 1.000 Menschen in Israel getötet wurden, die meisten davon unbewaffnete Zivilisten.<ref name="GrennWilson" /> Somit habe sich seit den antisemitischen, menschenfeindlichen und dschihadistischen Anfängen der Hamas in Wirklichkeit wenig geändert: „Im Jahr 2017 kleidete die Hamas ihre terroristischen Ziele in mehrdeutige, weniger gewalttätige Begriffe. Aber 2023 machte sie klar, wofür sie wirklich steht – in den Worten von Präsident Biden: ‚die Zerstörung des Staates Israel und die Ermordung des jüdischen Volkes‘.“<ref name="GrennWilson">''[https://www.wilsoncenter.org/blog-post/hamas-words-and-deeds Hamas: Words and Deeds…]'', [[Wilson Center]], 24. Oktober 2023</ref>

[[Jeffrey Herf]] meinteschrieb im November 2023, die neue Charta von 2017 habe es verblüffend gut verstanden, Narrative der globalen Linken zu instrumentalisieren.<ref name="Herf2023-11-20" /> Es gebe keinen Präzedenzfall in der modernen Geschichte, in dem eine Bewegung wie die Hamas, die ihre Wurzeln sowohl in den rassistischen Ideologien des [[Nationalsozialismus]] als auch im islamistischen religiösen Obskurantismus habe, so erfolgreich darin gewesen sei, Anhänger oder zumindest Entschuldiger unter denen zu finden, die sich selbst als säkulare Linke betrachteten.<ref name="Herf2023-11-20" /> Während der gesamten modernen Geschichte sei der [[Antifaschismus]] ein wesentliches Merkmal linker oder progressiver Politik gewesen, bis er in den 1960er Jahren von Linken in Europa und den USA auf eine Weise neu definiert wurde, die ihn von seiner Bedeutung in den 1940er Jahren trennte und, zu Herfs Erstaunen, gegen Israel richtete.<ref name="Herf2023-11-20" /> Den seit den 1960er Jahren erwachsen gewordenen Generationen habe die Sprache des [[Antirassismus]] und [[Antikolonialismus]], die fälschlicherweise auf den Zionismus und Israel angewandt werde, die Entstehung einer Art magischen Denkens ermöglicht, das die Hamas von einer von Natur aus rassistischen und antisemitischen Terrortruppe in ein vollwertiges Mitglied des Kampfes der Elenden der Erde gegen den Kolonialismus und die westliche Herrschaft verwandelt habe.<ref name="Herf2023-11-20" />

Daniel Byman ([[Georgetown University]]) und Mackenzie Holtz diskutierten am 6. Dezember 2023 in einer Analyse für das [[Center for Strategic and International Studies]] die Frage, warum die Hamas zu diesem Zeitpunkt, also am 7. Oktober 2023 zuschlug, obwohl doch die tödlichen Konsequenzen für sie selbst und die Bevölkerung des Gazastreifens absehbar waren.<ref name="CSIS" /> Sie vertraten die Meinung, dass ausbleibende positive Reaktionen auf die neue Charta die Ausübung einer Form eines Großangriffs wahrscheinlich in den Augen der Hamas attraktiver gemacht hätten.<ref name="CSIS" /> Die Hamas selbst habe dieses Papier als eine Geste der Mäßigung betrachtet und den Eindruck gewonnen, dies sei nirgends anerkannt worden, weder in Israel noch in der internationalen Gemeinschaft.<ref name="CSIS" /> Im Gegenteil seien die Jahre 2021 und 2022 für die Palästinenser besonders tödlich gewesen, die rechtsradikale Rhetorik in Israel habe an Schärfe zugenommen und sei mit Personen wie [[Bezalel Smotrich]] bis in die Regierung hinein hoffähig geworden.<ref name="CSIS" /> Ob es sich bei dem Papier lediglich um einen Täuschungsversuch seitens der Hamas gehandelt habe, könnten die beiden Autoren nicht entscheiden.<ref name="CSIS">Daniel Byman und Mackenzie Holtz: ''[https://www.csis.org/analysis/why-hamas-attacked-when-it-did Why Hamas Attacked When It Did]'', [[Center for Strategic and International Studies]], 6. Dezember 2023</ref> Der britisch-palästinensische Akademiker Tareq Baconi, Verfasser eines Buches über die Hamas, sagte im Dezember 2023, dass die Charta von 2017 Israel auf die Probe gestellt habe, indem sie den Grenzen von 1967 zugestimmt habe – und das Ausbleiben einer israelischen Reaktion habe den Palästinensern gezeigt, dass Israel nicht an der Linie von 1967 interessiert sei.<ref name=":8" />

Laut der Islamwissenschaftlerin [[Gudrun Krämer]] zeugt das Grundsatzpapier davon, dass es neben den Vernichtungsfantasien auch andere Stimmen in der Hamas gegeben habe, die die vorläufige Anerkennung eines palästinensischen Staates in den Grenzen von 1967 befürwortet hätten.<ref name="DFunk" /> Benjamin Hammer, ehemaliger Korrespondent in Tel Aviv, sieht in dem Papier aber auch eine gewisse „Sprachakrobatik“.<ref name="DFunk" /> Die Hamas habe die Zweistaatenlösung „so halb anerkannt, ohne Abstand zu nehmen von ihren Vernichtungsfantasien gegen Israel“.<ref name="DFunk" /> Dass sich letztlich die Vernichtungsfantasien durchgesetzt hätten, begründet Hammer auch mit innerpalästinensischen Gegebenheiten.<ref name="DFunk">{{Internetquelle |autor= |url=https://www.deutschlandfunk.de/hamas-gruendung-radikalisierung-100.html |titel=Hamas: Geschichte einer Radikalisierung |werk=Deutschlandfunk |datum=2023-12-12 |abruf=2023-12-17}}</ref> [[Yahya Sinwar]], ab Februar 2017 das politische und militärische Oberhaupt der Hamas im Gazastreifen, hatte Berichten zufolge die neue Charta befürwortet, dann aber eine extremere Position angenommen, als eine politische Einigung mit Israel ausblieb.<ref name="Economist2">{{Cite news |title=Does Hamas want to keep fighting Israel or start talking peace? |url=https://www.economist.com/middle-east-and-africa/2023/11/30/does-hamas-want-to-keep-fighting-israel-or-start-talking-peace |work=[[The Economist]] |date=2023-11-30 |language=en |access-date=2023-12-08 |issn=0013-0613}}</ref>