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Diferencia entre revisiones de «Judeocristianos»

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origen y significado del término
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Los '''judeocristianos''', también llamados '''cristianos hebreos''' o '''cristianos judíos''', fueron los miembros iniciales del movimiento judío que más tarde se convirtió en el [[cristianismo]].<ref name ="Freeddman">{{cite book |url = http://books.google.com/books?id=qRtUqxkB7wkC&printsec=frontcover&dq=editions:Ue3Yk90iSAoC&hl=en&sa=X&ei=bzAAU7CfJ6emygHKoYHABQ&ved=0CC4Q6AEwAQ#v=onepage&q=Jewish%20Christian&f=false| title = Eerdmans Dictionary of the Bible| authors= David Noel Freedman, Allen C. Myers| publisher = Amsterdam University Press| pages = 709|year = 2000| accessdate=}}</ref> En la etapa más temprana de la comunidad estaba formada por todos los judíos y extranjeros que aceptaron a [[Jesús de Nazaret]] como una persona venerable o incluso el [[Mesías]]. Tras la expansión geográfica del cristianismo, los cristianos judíos se convirtieron en una hebra de la más amplia [[Primeros centros de la cristiandad|comunidad cristiana primitiva]]. Algunos cristianos judíos mantuvieron brevemente su adhesión a tradiciones ancestrales como la observancia del [[Shabbat|sábado]], la observancia del [[Calendario hebreo|calendario judío]], la observancia de las [[Halajá|leyes y costumbres judías]], la [[Controversia de la circuncisión en el cristianismo primitivo|circuncisión]] y la asistencia a la [[sinagoga]].<ref name ="Freeddman"/>
 
El término «judeocristiano» aparecefue acuñado en losel textossiglo históricosXIX quepor contrastanel exegeta alemán [[Ferdinand Christian Baur]].<ref>{{Cita libro|título=Jésus après Jésus: l'origine du christianisme|editorial=Éd. du Seuil|fecha=2004|fechaacceso=2023-12-04|isbn=978-2-02-051249-7|nombre=Gérard|apellidos=Mordillat|nombre2=Jérôme|apellidos2=Prieur|páginas=338-342|idioma=fr}}</ref> Los historiadores lo usan generalmente para contrastar a los cristianos de origen judío con los cristianos [[goy|gentiles]], tanto en la discusiónépoca de la iglesia en eldel [[Nuevo Testamento]]<ref>Gerhard Kittel, Geoffrey William Bromiley, Gerhard Friedrich (1972). ''Theological dictionary of the New Testament''. p. 568. «When the Jewish Christians whom James sent from Jerusalem arrived at Antioch, Cephas withdrew from table-fellowship with the Gentile Christians».</ref><ref>Cynthia White (2007). ''The emergence of Christianity''. p. 36. «In these early days of the church in Jerusalem there was a growing antagonism between the Greek-speaking Hellenized Jewish Christians and the Aramaic-speaking Jewish Christians».</ref> ycomo en los siglos {{siglo|II}} y siguientesposteriores.<ref>Michele Murray (2004). ''Playing a Jewish game: Gentile Christian Judaizing in the first and Second Centuries CE''. Canadian Corporation for Studies in Religion. p. 97. «Justin is obviously frustrated by continued law observance by Gentile Christians; to impede the spread of the phenomenon, he declares that he does not approve of Jewish Christians who attempt to influence Gentile Christians ‹to be...›».</ref> TambiénEl término es unambiguo términoporque usadola parapalabra losjudío judíospuede quedesignar seun convirtieronorigen algeográfico cristianismo([[Judea]]), perouna o varias [[Divisiones étnicas del judaísmo|comunidades étnicas]] o la observancia de las queprácticas mantuvieronreligiosas sudel herenciajudaísmo ytotal tradicioneso judíasparcialmente.
 
Alister McGrath, exprofesor de [[teología histórica]] de la [[Universidad de Oxford]], afirma que muchos de los «cristianos judíos» del siglo {{siglo|I}} eran judíos practicantes que solo se diferenciaban de los otros judíos de su tiempo en su aceptación de Jesús como el Mesías.<ref>McGrath, Alister E. (2006). ''Christianity: An Introduction''. Blackwell Publishing. ISBN 1-4051-0899-1. p. 174: «In effect, they [Jewish Christians] seemed to regard Christianity as an affirmation of every aspect of contemporary Judaism, with the addition of one extra belief — that Jesus was the Messiah. Unless males were circumcised, they could not be saved (Acts 15:1)».</ref> Al mismo tiempo, sin embargo, el [[Saulo de Tarso|apóstol Pablo]] predicaba contra la imposición de las prácticas judías, y en particular de la circuncisión, a los gentiles ({{biblia|1 Corintios|7:18-24}}, {{biblia|Filipenses|3:2-9}}).
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