「バル・コクバの乱」の版間の差分

|date=[[132年]]-[[135136年]]

|combatant1=[[File:Vexilloid of the Roman Empire.svg|20px]] [[ローマ帝国]]

|commander1=[[File:Vexilloid of the Roman Empire.svg|20px]] [[ハドリアヌス]]<br />[[File:Vexilloid of the Roman Empire.svg|20px]] [[ティネイウス・ルフス]]他

|commander2=[[バル・コクバ|シモン・バル・コクバ]]<br />[[アキバ・ベン・ヨセフ]]

'''バル・コクバの乱'''（バル・コクバのらん、[[ヘブライ語]]：{{lang翻字併記|he|מרד{{Script/Hebrew|מֶרֶד בַּר כּוֹכְבָא}}|{{transl|he|Mereḏ ברBar כוכבאKōḵḇāʾ}}}}）は、[[2世紀]]に[[ローマ帝国]]支配に対して起きた[[ユダヤ属州]]での反乱であり、ユダヤ人側の指導者の名からこのように呼ばれる。

なお、[[66年]]からの反乱（いわゆる[[ユダヤ戦争]]）を「第一次ユダヤ戦争」とするのに対して、この戦争を「'''第二次ユダヤ戦争'''」と称することもある（[[イタリア語]]では、{{仮リンク|キトス戦争|en|Kitos War}} （[[115年]] - [[117年]]）を第2次と考え、第3次ユダヤ戦争 [[:it:Terza guerra giudaica|Terza guerra giudaica]] と呼ぶ。）。

第一次ユダヤ戦争の後も[[ユダヤ人]]たちの反ローマ感情と独立願望は高まっていた。[[115年]]から[[117年]]にかけて皇帝[[トラヤヌス]]率いるローマ軍が[[パルティア戦争]]で東に動いた隙をついて、ユダヤ本国だけでなく、[[キレナイカ]]・[[アエギュプトゥス|エジプト]]・[[キュプルス属州|キプロス]]・[[メソポタミア]]などの[[ディアスポラ]]のユダヤ人たちも、東地中海各地で同時多発蜂起を起こしている（[[{{仮リンク|キトス戦争]]|en|Kitos War}} ）。こういったユダヤ人の鬱憤が指導者を得ることで爆発したのがバル・コクバの乱であった。

そのころ頃、'''シメオン・バル・コクバ'''という男が自分こそはユダヤ民族を救う救世主（[[メシア]]）であるとい言い始めた。これに対して当時の[[ユダヤ教]]の精神的指導者[[ラビ]]・[[アキバ・ベン・ヨセフ]]が支持を表明したことから人々の期待が一気に高まる。当時のユダヤ教思想の中に救世主待望論が持たれ続けていたのである。その救世主は政治的な指導者であり、人々を異民族の支配から解放してくれる人物であると人々は疑わなかった、とい言われる（[[福音書]]には、[[イエス・キリスト]]に政治的な指導者であることを求める人々に対し、それを[[たとえ話]]の形で否定するイエスの姿が描かれている）。シメオン・バル・コクバは「星の子」（'''[[バル・コクバ|シメオン・バル・コクバ]]'''）というメシア称号を自称するようになる。

きっかけは[[130年]]の[[ハドリアヌス]]帝の巡幸であった。彼は精力的に帝国領内をめぐ巡ったが、[[70年]]の[[エルサレム攻囲戦 (70年)|エルサレム攻囲戦]]でローマ軍に破壊されたまま荒れ果てていた[[エルサレム]]にも足を伸ばした。彼はユダヤ人たちに同情し、エルサレムの再建・修復を約束した。しかし、自分たちの聖地エルサレムが「[[アエリア・カピトリナ]]」という名前に変えられること、およびその計画に[[エルサレム神殿]]跡地に[[ユーピテル|ユピテル]]神殿を立てることも含まれていることが判明するとユダヤ人の怒りが爆発した。また、[[モーセ]]以来、神との契約のしるしであった[[割礼]]を時代遅れの野蛮行為として禁止しようとしたことなどもユダヤ人には耐えられないことであった。

当初、この反乱計画はスムーズに進行し、各地でローマ軍の守備隊を打ち破り、ユダヤの支配権をと取りもど戻すことに成功した。2年半にわたって、バル・コクバは政治的指導者の座におさ収まり、ラビ・アキバが宗教的指導者となるユダヤ的支配構造が確立された。彼らは「イスラエルの復興」を宣言し、コインを鋳造し、神殿の再建を計画した。

しかし、不意打ちを食らったローマ軍も決して事態を静観していなかった。ハドリアヌス帝は[[ブリタンニア]]から勇将[[セクストゥス・ユリウス・セウェルス|ユリウス・セウェルス]]を召喚し、[[ドナウ川]]流域に駐留していた軍団を与えてユダヤへと出動させていた。ユダヤ人は意気盛んで戦闘は困難であったが、ローマ軍団は着々とユダヤ各地を再征服していき、ついに135年にエルサレムを陥落させることに成功した。

ハドリアヌス帝はユダヤの不安定要因はユダヤ教とその文化にあると考え、その根絶をはか図った。[[ユダヤ暦]]の廃止が命じられ、ユダヤ教指導者たちは殺害された。[[律法]]の書物は神殿の丘に廃棄され、埋められた。さらにエルサレムの名称を廃して「[[アエリア・カピトリナ]]」とし、ユダヤ人の立ち入りを禁じた。紀元[[4世紀]]になってはじ初めてユダヤ人は、決められた日のみに神殿跡の礎石（いわゆる[[嘆きの壁]]）の前に立つことを許された。ハドリアヌス帝は徹底的にユダヤ的なものの根絶を目指し、属州ユダヤの名を廃して、属州「シリア・パレスティナ」とした。これはユダヤ人の敵対者[[ペリシテ人]]の名前からとったものである。現代まで続く[[パレスチナ|パレスティナ]]の名前はここに由来している。