區桂芝
」 108課綱 區桂芝 文言文 北一女 廉恥 教育部 古文 課綱 顧炎武 無恥
回應108課綱爭議 鄭英耀：重點在激發學生興趣
針對「108課綱去中國化」的議題，屢遭部分教師批評，認為課綱大量去中國化，甚至刪減過多的文言文。對此，教育部長鄭英耀5日表示，他相信108課綱是透過當時的學者專家的討論，一定都是與時俱進，而且教育的核心在於如何激發學生對學習的興趣，而不在於一定要閱讀多少篇文言文。北一女教師區桂芝認為，108課綱去中國化，大量刪減文言文，甚至增加學生在學習上許多壓力，可能累死學生，也會造成教學現場的老師困擾，她日前也公開呼籲，希望廢除108課綱，暫時重回舊課綱，再設計新課綱。對此，鄭英耀強調，對未來人才培育的想像，我們都很清楚，學習一定是依賴老師能否引發學生對文本和學科的興趣，這才是教育的關鍵。他認為，無論是文學的學習還是其他學科的累積，自我厚實的關鍵在於老師如何引導學生對學習內容產生興趣，而不是單純地強調閱讀多少篇文言文。鄭英耀指出，學生若無法被激發出學習興趣，學生對該科目的投入時間一定大幅減少，進而影響其學習效果。但他也相信，無論是他自己還是座談會現場的任何一人，能在生涯中找到安身立命的地方，都是因為曾經有老師在關鍵時刻引發了大家對某一學科的興趣。鄭英耀表示，108課綱的設計都是經過學者專家們的深入討論，具有一定的課程邏輯和哲學思考，他也相信一定都是與時俱進，因此，他強調，學習效果的關鍵在於老師如何激發學生的學習興趣，這才是重點所在。
北一女師區桂芝批教改30年如失速列車 提118課綱恐是一場惡夢
410教改迄今屆滿30周年，中華語文教育促進協會等學者專家代表於今日召開記者會，批評教改徹底失敗，導致大專校院退場倒閉，且學子仍無法擺脫沉重的升學壓力，呼籲新政府召開教育國是會議。北一女國文老師區桂芝也直說，教改如同失速列車，如今再遇上有問題的108「弱基」課綱，導致教學情況如雪崩式陷落。台灣師範大學退休教授林保淳表示， 教改上路30年來，導致我國教育存在各種缺失，而當年的教改會召集人李遠哲近日出書撇清責任，將責任歸於前總統李登輝和前教育部長吳京，也特別提到廣設大學一事，隨著少子化的問題已愈來愈嚴重，可見新政府必須立即召開全國教育會議，廣納各方意見，徹底檢討教育政策。教改論壇發言人周祝瑛談到，教改弊病迄今從未有過任何檢討，當中最嚴重的問題包含廣設高中大學、學子升學壓力依舊沉重，以及課綱多次修改，導致文科生寫作能力下跌，甚至大學理科教授還要為大一新鮮人補救教學，這些都是教改需要檢討的問題，政府卻未重視。區桂芝則直言，教改就是一輛失速的列車，再遇上問題多的108課綱，導致教學情況如雪崩般陷落，呼籲全國家長向選區立委提議，督促修改「弱基」課綱，否則子女將失去競爭力。區桂芝也提到，118課綱近期將展開籌備，但如果連108課綱都無法翻轉，屆時118課綱上路，恐怕又是一場無法醒來的惡夢。中華語文教育促進協會秘書長段心儀說，在廣設大學的政策下，不適合讀大學的學生，最後將在校園裡消耗光陰跟學費，而學士學歷含金量降低，大學畢業生薪水與父執輩在40年前高職畢業時差不多，呼籲政府正視教改延伸的問題。
北一女教師反108課綱 登陸官媒專訪：要有知其難為而為之的勇氣
北一女教師區桂芝先前抨擊教育部大幅刪減文言文，甚至刪除顧炎武的《廉恥》一文，痛批108課綱「無恥」，造成廣大討論，也讓大眾關注到課綱中的文言文比例。區桂芝近日接受大陸官媒《新華社》專訪，直言「民進黨繼續當政，課綱恐原封不動。我們要聯結更多人來救教育、救孩子。這是長期抗爭的道路，要有知其難為而為之的勇氣」。區桂芝表示，自己30年來堅守教學一線，親歷台灣教育環境變化，孩子越來越受到所謂民主、自由、人權等西方觀念影響，傳統教育卻不斷弱化，「我始終告訴學生，品德遠比成績重要。沒有禮義廉恥等道德觀念作基礎，社會就會滋生亂象。」她認為，守住文化根源才不會錯亂，「課堂上多培養一個君子，將來社會就少一個敗類」。區桂芝指出，民進黨推出的2019年新課綱使「去中國化」教育亂象加劇，她的憂慮與日俱增，「臺灣政治因素干擾教育問題嚴重。」課堂上，她講中國傳統文化，有的學生聽到「中國」感到刺耳，表現出抵觸心理，「去中國化教育思維下，中國被異化為他者，造成學生背離傳統，民族和文化認同就亂了。」「選舉前，有人説我是4年一次的臨時演員。現在，我要把臨時演員演成主角。」區桂芝語氣堅定，雙手握拳說「民進黨繼續當政，課綱恐原封不動。我們要聯結更多人來救教育、救孩子。這是長期抗爭的道路，要有知其難為而為之的勇氣。」區桂芝希望兩岸年輕人多接觸，相互促進，「兩岸離久情疏，更應增進理解。因為政治上的干擾，包括外部因素，兩岸拉近距離面臨困難。但困難不代表做不到，因為文化和民族是天然的。」區桂芝強調，兩岸應在共同的傳統文化基礎上，結合創新能力，共創華夏新文明。「大勢所趨，同路人會越來越多，共同的夢想定會成真。」
北一女教師反108課綱 號召明日上街開車按喇叭繞教育部
北一女中的老師區桂芝先前在歷史教育新三自運動協會，所舉辦的座談會中批評教育部，在108課綱中降低文言文比例、刪除顧炎武的《廉恥》一文，造成廣大討論，也讓大眾關注到課綱中的文言文比例。如今她歷史教育新三自運動協會將發起在明（8）日到教育部開車繞行，鳴按喇叭30秒的活動。歷史教育新三自運動協會與北一女老師區桂芝今（7）日開記者會，拋出要號朝群眾明日下午1時8分舉行「揚聲書寫響應修改108課綱」活動，要開車繞行教育部，並鳴按喇叭30秒，希望透過活動讓大眾知道，108課綱對學生造成的不良影響，尤其在選前要讓聲量更大，不管未來誰當選，執政者都應該要正視這個問題。活動發起人也是嘉義大學應用歷史學習的教授吳昆財指出，為了喚醒國人對「禮義廉恥」的記憶，以及重視108課綱修改的必要性，希望透過號召民眾開車繞過中山南路的教育部，以順時針方向環繞教育部，並在車上張貼「禮義廉恥」字樣、圖樣或氣球等，在辦公室的民眾，也可以製造聲響（如讓電話響鈴30秒），或用各種方式書寫張掛「禮義廉恥」響應。吳昆財說，成立協會希望能喚醒國人對於禮義廉恥、古文教育與歷史記憶，讓大家瞭解108課綱對於台灣人民安身立命的三觀，所帶來的傷害，呼籲當權者能夠懸崖勒馬，修改無恥、不倫與全面退化的108課綱。他也強調協會成員都是自發組織而成，所有經費與資源，都是成員們涓滴而來，絕對沒有國內外政治勢力介入，對於外界批評與栽贓，指稱有大陸勢力介入，企圖抹黑協會與區桂芝老師，他也認為根本是無的放矢。
「善念」很重要！獲雲林典範獎 陳樹菊：人生不是考100分就很厲害
菜販陳樹菊（中穿黑衣者）肯定雲林縣府推動禮義廉恥的品德教育，牆上是2020年縣政府統一重新掛上的禮義廉恥校訓牌匾。（圖／雲林縣政府提供）「無恥課綱」引發社會熱議之際，台東愛心阿嬤陳樹菊19日回到故鄉雲林縣受獎，她站在斗六市鎮西國小品德教育教材研發中心前，仰望牆上高掛的「禮義廉恥」校訓匾額，肯定雲林縣政府的苦心。陳樹菊說，小朋友最基本的教育價值就是品德，一念之差會造成一生的後悔，給他們「善念」很重要，心善良，行動就會善良，好壞是非就分得清楚，長輩跟老師都不用煩惱。國文刪顧炎武《廉恥》 引發朝野論戰「禮義廉恥」曾是全國共同校訓，但如今已從不少校園消失。北一女國文老師區桂芝日前怒轟「108課綱」刪除顧炎武作品《廉恥》後，是「無恥課綱」，引起正反兩極看法；立法院長游錫堃則認為，「廉恥是君主政治的產物」，更引發朝野大論戰。雲林縣府昨日舉辦第一屆「榮耀雲林典範獎」頒獎，陳樹菊是8位得主之一，張麗善邀她到縣內品德教育教材研發中心所在地斗六市鎮西國小，和小朋友分享心得、合影。陳樹菊父親是西螺人，西螺是詔安客家人落腳之處，張麗善送一條客家花布圍裙給陳樹菊，當場為她繫上，希望她能感到故鄉的溫暖，也讓現場小朋友記起品德教育教材中的「陳樹菊阿嬤」模樣。58年來第1次返鄉的陳樹菊說，以前讀書時，校長室會掛「人之初性本善」、「禮義廉恥」、「忠孝仁義」，但現在母校校長室那些字都不見了。強調出發點要正確 培養孩子善念陳樹菊說，現在的孩子都很聰明，但人生不是考第一名、考100分就很厲害，會「做人」才是重點，出社會要遇到什麼事情無法預料，人的觀念、出發點要很正確，才能分析判斷一件事情對不對，若有不好的念頭，一生就毀了，大人看到孩子有問題要糾正，學校也要鼓勵孩子有問題要提出來問。陳樹菊勉勵小朋友，對的事就去做，不對的請再思考看看，因為人生的決定權是自己，不是生養的父母，也不是老師，做什麼事情決定權都是在自己，自己要做選擇。陳樹菊受訪表示，《弟子規》不是要讓孩子讀的，是讓父母讀來與老師配合教育兒女用的，有人說現在的孩子比較難教，但是她覺得孩子不是難教，也不是老師不會教，而是家長不要顧著賺錢，生活可以過就好，孩子顧不好，賺多少錢也是一樣，就算父母一輩子賺1千萬，孩子三兩下揮霍就沒了，還會害到孩子，所以孩子教得好最重要。勸家長勿只顧賺錢 要和子女溝通她說，教孩子不是那麼簡單，要去了解他們，父母生給子女身體，沒生他們的「心」，不知道他們的心在想什麼，所以要多溝通，她沒 生養過孩子，但她對姪孫輩都這樣說，他們也會撒嬌問「妳是姑姑還是媽媽？」對於「108課綱」引起的爭議，陳樹菊受訪時說，沒在看報紙、電視，不知道近日發生的事情，對於認不認同「禮義廉恥」是理念的問題。她一再解釋，「我沒有什麼話要勸誡的，以免說錯話被攻擊」、「我書讀得不多，只會說菜市場話」。
108課綱爭議3／「大一生成績差」理工人才恐銳減 英文老師抱怨：竟要我教「辦桌」？
北一女教師區桂芝痛批108課綱「無恥」，再度引發社會大眾對教改的關注，除了國語文外，其他學科也傳出「災情」。近日社群瘋傳一篇「108課綱英語也亂搞」，署名彰化女中英文老師不解地說，海明威等經典文被刪掉，卻要用英語教「辦桌」、「媽祖遶境」；多間頂尖大學理工學院也發現，今年升大二的108課綱首屆學生，在基礎物理、基礎化學與微積分三項學科成績，較前屆明顯下滑。區桂芝因批評108課綱，一夕之間成名！區桂芝說，「我不是第一個講的老師，事實上很多老師都有意見，也憋了很多年，這次是有人把麥克風遞給了我，所以我才有機會說出心中的話，很多老師也想講，只是沒人遞麥克風罷了！」的確，近來網路上瘋傳一段名為「108課綱英語也亂搞」的文字，作者署名為彰化女中的英文老師，內容大意寫道「英文課本沒有上顧炎武的廉恥，但是不影響新課綱本質上的無恥，刪掉經典的海明威、海倫凱勒、馬丁路德、金恩、莎士比亞，叫大廠書商置入一堆怪文，逼我要用英文教，辦桌、媽祖遶境、蘭嶼飛魚季，文後署名的作者都是中文姓氏英譯的。Hello？？我念那麼多年的語言學和英美文學不是爲了教下一代會用英文跟沒多少人次的外國觀光客介紹好棒棒的台灣好嗎？」這位英文老師說，過去一周7節英文，現在只有4節，學測最要命的高三上學期排音樂和美術，大考卻要小孩學測一次定生死，從4500單直接跳6000單，手寫題之外的閱讀量爆增，還加考篇章結構（要語料分析能力）數據圖表寫作（要小論文結構概念），學生怎麼能學好？英文科時數大砍，且許多經典文學也被刪除，讓部分英文老師感到無奈，且擔憂學測內容變難，更加重學生負擔。（圖／報系資料）一位不願具名的彰化女中英文老師透露，這篇文章內容無誤，但看法卻見仁見智。「對我來說，我覺得海明威等文學著作，或許對孩子來說太過艱深，而用英文教『辦桌』等台灣習俗，我覺得很貼近生活，沒什麼不好。」這位老師說，108課綱才剛推行幾年，難免有一些缺失，但她也認為學測的英文科難度的確增加許多，對學生而言較為吃重。108課綱最大變革是減少必修時數、增加選修，供學生根據自身興趣與需求選讀，在這樣的背景下，各科時數普遍被砍，除了國文、英文，也包括自然，而這樣的影響，已經在大學校園發酵。今年5月，台大電機資訊學院院長張耀文受訪表示，108課綱新生的基礎學科成績有弱化趨勢，微積分與普通化學尤其明顯，上學期微積分的課程中，電資學院新生的平均成績較去年同期低了9%，部份學院跌幅更劇，張耀文憂心會傷害台灣理工人才的養成。清華大學也有同樣狀況，清大理學院院長牟中瑜受訪表示，以普通化學為例，不及格率從26%升到33%，一口氣多了7%的人不及格。張耀文認為自然科必修時數偏低是主因之一，不僅讓基礎變得不扎實，也刪減了大量計算練習，然而這些計算正是後續學習理工進階課程的基礎。另外，108課綱的學測考試內容明顯比過去少。以物理科為例，舊綱涵蓋高一與高二物理科內容；反觀新綱，由於將舊綱的高二內容移為選修，等同新綱下的學測直接少考一冊。早在108課綱實施將滿2年時，聯發科董事長蔡明介曾以「談數理教育與大學甄試」為題投書媒體，對教改及育才大計表達憂心，「我認為，對於未來有志朝數理及工科等領域發展的學子而言，高中的基礎數理教育若學習時數不夠、課程深度不足，必影響紮根，導致未來的科技人才素質降低。」聯發科董事長蔡明介也對教改感到憂心，擔心影響未來台灣的科技人才。（圖／周志龍攝）一位不願具名的高中化學老師表示，108課綱減少的自然科內容太多了，再加上學測著重高一部份，只比國中略深一點；而學測又在寒假舉行，高三上學期的最後1個月，許多學校都已停止上課，好讓學生專心準備學測。學測考完之後，高三下學期只有少部分學生要參加7月舉行的分科測驗，根本無心學習加深廣課程，而物理、化學等科目若一兩堂跟不上，之後程度就會往下掉，到了大學如果就讀理工科相關科系，學科當然表現不理想。張耀文建議在自然科總時數不變的前提下，先增加必修時數，同時增加物理與化學兩科目的學分佔比，不一定要與生物與地科均分。張耀文說，台灣半導體產業要發展，數學、物理、化學等基礎學科一定要顧好，「如果半導體是未來國家的發展命脈，那國家政策是不是要適度配合，讓這個領域的學科有基礎，才能有足夠人才支撐這個產業。」
108課綱爭議1／東大為何考文言文？日本教授解答 夠自信！就不需「去中國化」
北一女教師區桂芝日前抨擊教育部大幅刪減文言文，痛批108課綱「無恥」，並表示台灣「自宮」的同時，日本正拼命學文言文，許多頂大入學考都將文言文入題，東吳大學日文系教授長田正民向CTWANT記者透露，日本菁英分子認為瞭解漢文代表高級知識分子的修養，例如東京大學的入學考，連理工科都必須考文言文。日本長崎大學榮譽教授連清吉也表示，學文言文能讓日本學生了解古典文學，進而解讀現代文學，藉由大考選出具有涵養的人才。一位嫁到日本32年育二子的台裔太太更向CTWANT記者說，日本沒有｢去中國化｣問題，而是吸收融合為自己特色，「夠自信，就不用怕！」立委蔡正元12日也在臉書PO出日本東京大學入學考試的考卷，他舉2022年入學考試為例，日本的「國語」科考試總共有4題，其中第2題考濱松中納言物語的典故，跟中國唐朝有關；第3題則直接考中國的文言文經典，《呂氏春秋》的《用民》篇。事實上，日本一直深受中國文化影響。區桂芝說，「在明治維新之前，日本不斷派留學生來中國學習，各方面的文化幾乎都來自中國。」就連日本的年號都取材於中國古文，例如「明治」取自《易經》中「聖人南面而聽天下，向明而治」，意思是聖人朝向南方聽取天下，天剛亮時就開始一日的政務，「向明而治」有勤於政事之意。鑽研日本漢學的日本長崎大學榮譽教授、前淡江大學講座教授連清吉曾發表相關研究，他表示明治時代後，日本的國中、高中就開始有漢文教科書，國中是漢文教育的入門期，會有一些成語故事；高中則是學習漢文知識，除了要了解古文意思，也要學習語法句型的分析，甚至研讀《戰國策》時，也會學習戰國時代地圖與情勢説明。北一女教師區桂芝批評108課綱「無恥」引發關注，也讓社會大眾再次檢視108課綱諸多爭議。（圖／翻攝中天新聞）台裔日籍的岡崎桂禎嫁到日本高知縣已32年，她的兩個孩子都已成年，因此也學習過漢文。「日本的國語教育中，除了自己的古代文學如《平家物語》等，還有很大比例的『漢文篇』，會取材很多中國古代經典如《戰國策》、《史記》、《論語》、《莊子》，還有李白、杜甫、白居易的唐詩，以及『唐宋八大家』的散文。」「孩子當然不喜歡啊，因為對日本人來說，漢字已經很困難，更何況是文言文！」岡崎桂禎表示，孩子雖然認為文言文、漢學對生活上幫助不大，但也承認有時使用成語就能「一言以蔽之」，短短數字就能精確傳達一個概念或想法，這也是文言文的精闢之處。許多人認為文言文已經過時，但至今許多日本公立大學、包括東京大學的入學考試都有漢文，原因何在？東吳大學日文系教授長田正民表示，「漢文真的很難啊，40年前我讀高中時，也常常在漢文課睡覺，但對於一些很優秀的同學而言，學習漢文代表知識份子的修養。」長田正民說，日本的共同考試相當於台灣的學測，東京大學的共同考試國語科目中一定會考漢文，之後東大會再舉辦一次自己學校的入學考，希望篩選更優秀的人才。東大的獨立考試也考漢文，甚至連理工科也要考文言文。「雖然現在有一些公立大學逐漸刪去漢文的考題，但頂尖大學如東京大學、京都大學還是持續將漢文入考題，因為它們覺得這是一個高級知識分子必備的涵養。」長田正民說。漢學深耕於日本，大阪街頭的看板上就張貼一張《論語》的內容。（圖／讀者提供）連清吉教授則認為，這些大學希望引導高中教學更重視漢學，不只為了培養學生古典文學的素養，也期待藉此讓學生對現代文學有更好的解讀能力及訓練語文表達能力，讓學生從內到外更有涵養。岡崎桂禎表示，日本人了解自己的傳統文化許多都來自中國文化，所以不會去否定中國文化所帶來的影響力，反而是接受、融合之後，再轉化發展為日本獨特的文化，明治維新後日本雖然出現白話文運動，但中學國語課本仍保留文言文、漢學，沒有「去中國化」的問題。
108課綱爭議2／課本刪減文言文「學測卻大量入題」 學生：像簽賭！一切靠運氣
對於108課綱刪減文言文，不僅遭北一女教師批「無恥」，108課綱的「白老鼠」學生也有話要說，EdYouth發放1500份針對高中生的問券整理出108課綱觀察報告，高中生們抱怨，「課本刪光光、但學測卻出現大量文言文考題！」等於逼學生要額外去補習，反倒拉開城鄉差距，更有學生認為「跟簽賭沒兩樣！不僅要有實力，還要看考試當年的運氣好不好，失去公平性。」過去普通高中國文的文言文比例為45%~65%，108課綱之後，由於減少必修時數、增加選修，方便學生適性學習，因此各科目的教學時數普遍被砍，國文科能教的課文數也相應減少，課審會原本建議將文言文比例降至30%以下，因而引發爭議還掀起「文白大戰」，2017年9月課審會經2輪投票，最終決議文言文比例為35%~45%。高中國文的文言文比例大幅降低，但學測時卻仍會出現大量相關考題，也讓許多學生只能額外加強學習。（圖／報系資料照）由高中生與108課綱畢業生組成的學生團體EdYouth，一直相當關注課綱發展，也在2022、2023皆推出當年度的「108課綱觀察報告」，調查全台高中生對課綱的看法。在2022年的報告中，一開頭便以粗體字寫道「我們並不是期待一個能讓學生愈來愈輕鬆的教育政策，而是希望我們所付出的時間和心力能夠讓我們收穫到等比的回饋。」而文言文正是最明顯的例子，多數學生認為最大的問題是課本和考試的文言文內容差異太大。課本正文的文言文只有表定的15篇古文，而從30篇古文刪除的文言文文章則被放入「補充文選」中，列為「A 級選文」（例如：始得西山宴遊記、蘭亭集序）。所謂A級選文即為考試常見選文，國文老師們通常會建議學生閱讀這些A級選文以準備考試，甚至會跳過課本正文裡的白話文課文，將有限的課堂時間撥去上A級選文，因為即使108課綱從課本刪去不少古文文章，但學測中卻會有大量文言文入題，如此一來學生為了考試需要花額外的時間補充文言文知識，這種仰賴「課外閱讀」的行為更大大加深了城鄉和文化資本的差距。由高中生與108課綱畢業生組成的學生團體EdYouth，連續兩年發表「108課綱觀察報告」，希望替全台高中生說出心聲。（圖／EdYouth提供）這樣的情形，在2023年學測同樣再次上演。EdYouth表示，許多學生與家長不知該依循什麼標準備考，增加現場焦慮，此外，許多學生也反應學測國文命題難度每年不一，「考學測如同簽賭，除了考實力也仰賴當年度運氣」。EdYouth 希望教育部與大考中心應著眼於教學與考試的一致性，使學生在課堂上展現的知識能力可以如實反映在大考成績，而不必額外花時間補習學科。108課綱刪減文言文，區桂芝認為，《論孟學庸》四書刪成片斷集錦式的幾課，國文課因此失去最有系統最好的哲學材料，來教最珍貴的民族品德，這是不是一個「缺德」的課綱？學生也不再有機會循序漸進的學習，從個人到家庭到群體到社會職場，各個生命階段都需要處理的各種倫理關係，這樣的課綱只能是個「不倫」的課綱。究竟刪減文言文是否影響品格教育？或許各界見仁見智，但依國教行動聯盟、全國家長會長聯盟與57個關心教育的民間團體於10月份進行「2024年全國家長最關心的十大教育議題」問卷調查，票選結果第一名正是「推動與實踐品格教育」，可見品格教育不被重視、無法落實，的確是現今家長對孩子教育最大的隱憂。
108課綱刪〈廉恥〉引爭議 柯文哲：反對文化去中化
北一女國文老師區桂芝批評108課綱刪除包含顧炎武〈廉恥〉等多篇古文，是「無恥課綱」。民眾黨總統參選人柯文哲表示，他反對文化上去中化，畢竟民間信仰神明每一個都是外省人，且他不希望下一代搞不清楚張飛、岳飛，對三國認識完全出自電玩。區桂芝日前批判108課綱「去中國化」，大量刪減文言文，甚至刪掉明末清初思想家顧炎武的「廉恥」，教育部澄清，108課綱並未廢棄文言文，文言選文以兼顧不同時代、不同作者、不同文類，依據普通型高中國語文課綱規定，文言文除中華文化基本教材外，課數的比率須符合3年平均35%到45%。柯文哲今天在競選總部舉行交通政見記者會，並於會後接受媒體訪問。提到日前108課綱刪除古文衍生的爭議，柯文哲表示，他反對文化上去中化，不希望下一代連張飛、岳飛都搞不清楚，對三國的認識完全出自電玩，從沒讀過三國演義、三國志。柯文哲提到，他也不贊成台灣社會把中華文化切出去，畢竟媽祖、關公、保生大帝、廣澤尊王、保儀大夫等民間信仰神明，每一個都是外省人。關於立法院長游錫堃指廉恥是君主政治產物，柯文哲回應，如果是網軍就會打「難怪民進黨既不清廉又無恥」，不過他跟游錫堃是好朋友，這種說法不必要。柯文哲並表示，存在2000年的東西還是要嚴肅以對，他很喜歡讀唐詩宋詞、古文觀止，若讓這一代跟中華文化完全切斷，他還是覺得怪怪的。
廉恥是君主制度產物？侯友宜駁 指廉恥是做人基本道理
針對「廉恥」「四維八德」被綠營形塑成「君主制度下的產物」，國民黨總統候選人侯友宜今天表示，忠孝仁愛、禮義廉恥，是從小養成做人、做事的道理，與君主、封建制度究竟有甚麼關係？鄰近的韓國將中華文化的德育教育列入中、小學教育，日本也把儒家的論語，列為小學教育的教材，難道日、韓也都不是民主國家？他也很想問品德教育、儒家思想與民主政治的衝突點到底在哪？北一女中老師區桂芝怒轟教育部刻意去中國化，刪除包括顧炎武「廉恥」等古文，痛批「無恥課綱」。立法院長游錫堃則說，他不反對古文，但教育要與時俱進，用儒家思想、中國傳統政治思想沒辦法產生民主政治，「廉恥」事實上是君主政治的產物。侯友宜今天在度被媒體追問如何看待游錫堃的說法？侯友宜說，他在警校擔任校長時，就相當重視品德教育，在新北市長任內，也以推動適性教育及品德教育，做為教育的兩大方針。尤其在現今隨著時代進步、人際關係愈趨複雜，品德教育更是越來越重要，絕對不能讓意識形態取代品德教育。侯友宜競選辦公室發言人陳柏翰則補充，游錫堃院長還指MeToo事件就是因為儒家「男尊女卑」觀念所致，但這更是謬論。他說，民進黨自年初爆發一連串的MeToo風波，難道都是因為受到儒家思想影響所致？儒家以仁義、恕悌為核心精神，強調「對人親善有愛」，更要做到「己所不欲，勿施於人」，但當時多名黨工遭到性騷擾時，民進黨副祕書長林飛帆、許嘉恬等高層主管卻選擇漠視、甚至打壓，游錫堃的說法不但規避掉民進黨自身的問題，造成對被害人的再度傷害，更是為了政治攻擊，刻意誤導、甚至污名化大家所自豪的儒家傳統文化。
美國小孩也背唐詩 退將曝古文很重要：赴陸做生意要懂
108課綱文言文比例降低，刪顧炎武《廉恥》被遭北一女教師區桂芝批是「無恥課綱。」對此，退役少將栗正傑說，美國小孩也背唐詩，因為以後要跟大陸人做生意，所以要懂中華文化。栗正傑10日在節目《鄭亦真辣晚報》說，他有個美國朋友的小孩，也有背唐詩，唐詩在北京大學學的。栗正傑問他為什麼要學？小孩回，因為他以後要跟大陸人做生意，所以要懂中華文化，才能懂精髓。栗正傑認為，如果你了解很多詩詞，和大陸人相處，他會覺得你懂中華文化，而文學最容易表現文化，他雖然是一個軍人，但還是很欣賞中華文化，當年在外島當丁，想到王翰《涼州詞》中的「醉臥沙場君莫笑，古來征戰幾人回」。在外島不能返家時，栗正傑又想到李白《長相思》的「長相思，摧心肝」。媒體人郭正亮說，以前高中有一門課叫中華文化基本教材，教論語孟子，可以學到中華文化價值，那國文課就能強調文學鑑賞，現在沒有中華文化基本教材，所以就有強調經典的文章，如果都刪光，那請問台灣要透過什麼來教育。此外，一名國小陳姓教師跟上話題，出了一份「中華民國古典國文道德教育大會考」試題，讓大家測自己的「恥度」，據《ETtoday新聞雲》報導，近12萬人參加考試，而平均成績是27.34分，頂標35分。陳老師坦言，其實題目很刁鑽，拿30分就及格了，而分數高低跟廉恥沒多大關係。
聲援北一女教師 韓國瑜稱切斷中華文化等同於把孔廟拆掉
韓國瑜10日出席國民黨台南市立委三選區參選人姚正玉競選總部成立大會時，聲援力挺近日因公開批評108課綱大量刪減古文比例而遭到網民出征的北一女教師。韓國瑜接著指出，全台最重要的孔廟就在台南，若切斷中華文化的根，等於先把台南孔廟拆掉。國民黨全台總動員，從台北到高雄皆有多場造勢活動。一衆大咖紛紛為立委參選人站台，拉抬聲量。台北市長蔣萬安更是南下高雄，一連開啓７場的造勢演講。前高雄市長韓國瑜、國民黨智庫執行長柯志恩、謝龍介等藍營一級戰將10日為台南市立委三選區參選人姚正玉站台。韓國瑜表示，恐老夫子的思想影響中華民族2500年，全台最重要的孔廟在台南，切斷中華文化的根，等於把台南的孔廟拆掉。韓國瑜指出，影響漢人最深的儒家、道家與佛家後代子孫都住在台灣，包括儒家孔子後代、道家張道陵後代與佛家蒙古活佛後代，都在台灣居住，一旦中華文化的根被切斷，要給下一代子孫什麼文化？韓國瑜接著表示，30年過去了，現在換民進黨貪汙腐敗，如果大家還繼續支持，那台灣的民主價值在哪？他呼籲民眾用選票懲罰在台南執政30多年卻變「貪汙、腐敗、愛金錢」的民進黨。韓國瑜强調台南鄉親，要讓政治人物知道，貪汙腐敗會被淘汰，因此要支持國民黨總統參選人侯友宜當選，恢復特偵組，專辦大官貪汙，藍、綠官員貪汙，都一樣照辦。
北一女師批評「不念《廉恥》就無恥」 呂捷：這也太沉重
108年課綱因降低文言文比重，甚至刪除明末清初思想家顧炎武的《廉恥》一文，遭到北一女教師批評「無恥課綱」。為此，知名主持人呂捷也在9日的直播中反駁，表示自己的大哥、母親都沒有念過《廉恥》，直言「難道他們就無恥了嗎？」之後更直言「這也太沉重」。北一女教師區桂芝先前曾表示刪掉明末清初思想家顧炎武的《廉恥》，這會讓學生沒有機會思考「為什麼士大夫之無恥是謂國恥」，無法理解「恥，是清清白白的辨別」，更認為該文的刪除「年輕學子怎麼能不是非錯亂，價值混淆？所以108課綱就是個「無恥」的課綱！」為此，呂捷也在9日的直播中表示，他認為顧炎武的《廉恥》是一篇文體結構相當優秀的文章「念起來相當的有節奏感，對比也做得很好」。呂捷認為，《廉恥》只是沒有列入15篇的「推薦文言文名單」中，但老師也可以將其作為教材繼續傳授學生。但對於「不念《廉恥》就無恥」的概念，呂捷則認為這太上綱上線，更直言「我大哥結婚後把我跟二哥養育成人，我母親一手帶大我們三兄弟，他們都沒念過《廉恥》，難道他們就無恥了嗎？」呂捷更在直播中表示「秦皇漢武、唐宗宋祖都沒有念過《廉恥》，難道他們無恥嗎？」呂捷也表示「如果你覺得《廉恥》的文學很棒，想要聊文學之美，我贊成。但如果要把道德觀、價值觀加諸在文章裡面，實在太沉重，對古人來講都太沉重」。呂捷也認為，如果有人認為，光讀一篇《廉恥》就能塑造完美的道德人格「那法務部的矯正司是在幹嘛？收收起來算了」。呂捷認為，有人與其說是反對《廉恥》沒有列入15篇的「推薦文言文名單」中，還不如說是反對「改課綱」。呂捷就拿自己過去在補習班教授歷史的情況來舉例，他在直播中展示了許多過去因為改課綱而跑去進修的筆記，更表示，過去曾因為歷史課綱大改，他們還不得不去理解更多有關宗教、中醫、科技發展，甚至連中國傳統的五術「山醫命卜相」都要跑去學習。呂捷在直播中一直強調，改課綱真的會讓老師們人仰馬翻，所有老師都希望課綱最好都不要改，這樣就不用花很多時間一直備課，補習班老師也不用花費課餘的時間參加研習。但呂捷也強調「這就是工作，我們都需要尊重工作」。
遭質疑課堂涉偏頗政治立場 區桂芝：提供多重觀點協助思考
108課綱大量刪減古文比例，引發北一女教師區桂芝不滿，怒批教育部所制定的課綱是「無恥課綱」。隨著風波炎燒，一名自稱曾被區桂芝指導的學生9日於PTT八卦版表示，長期飽受困擾，稱區桂芝的教學充斥偏頗的政治立場，直言「不想聽妳有多討厭綠營」。早前網絡熱傳一段長達5分鐘的影片，内容涉及一名在北一女任教的國文教師區桂芝，針對教育部108課綱大量刪減文言文，直言108課綱就是個「無恥的課綱」引發公衆熱議。對此，號稱曾被區桂芝執教的學生，在網路貼文，批評區老師的課堂充滿「偏頗的政治立場」，直言「我們要學到的是國文，是國學，我們不想聽妳有多討厭綠營」、「開學就在講說妳不想教白話文，只想上妳想上的文言文」。而該帖文底下評論也出現兩極化，部分網友力挺、聲援區桂芝老師。相反地，不少網友則是批評，並質疑區桂芝的教學理念。有關學生貼文稱課堂充滿「偏頗的政治立場」等批評，區桂芝9日回應，指上國文課常常需要以古鑑今，故會隨手拿當下新聞時事舉例，沒有逼迫學生要認同，只是提供他們另一個觀點，幫助思考。 針對外界質疑她的政治立場，區桂芝説，教育跟文化高於意識形態，自己只是以教育、文化觀點，針對新課綱的問題提出看法而已，她不會回答跟意識形態有關的問題，但蔡英文總統曾說「沒有人需要為他的認同而道歉」，因此她不需要、也不必向別人交代自身的立場。最後，區桂芝强調，其實她跟學生感情很好，現在又有很多網軍出動出征自己，強烈懷疑此篇文不是她學生發文的。圖：
108課綱刪岳陽樓記、廉恥卻留「這3篇古文」 學生也搖頭：新文化大革命
教育部108課綱大量刪減文言文掀起學界反彈，北一女國文教師區桂芝一段5分鐘影片也狠批「108課綱刪掉明末清初文人顧炎武的《廉恥》，學生不再有機會思考為什麼『士大夫之無恥是謂國恥』，所以這是個『無恥』的課綱！」影片在網路引爆熱議，也有台大生不解，刪除《岳陽樓記》和《廉恥》，卻留下3篇莫名其妙的古文，直言就連教書的時候，國文老師也一直狂酸。有交大學生8日在Dcard以「大家覺得自己以前的國文課的文言文比例會太高嗎？」為題發文稱，最近有國文老師和教育部因文言文刪減的事隔空交火，提問「大家比較支持文言文多一些還是少一些？」貼文一出也引發熱議，許多大學生都認為，「文言文其實很厲害，有時短短幾個字就能傳遞豐富的資訊，缺點是不好學，後來為了消除文盲才把它的重要性降低」、「相比白話文我更喜歡文言文，很喜歡拆解字句含義的過程，所以對於考試常以文言文來拉高分數的我來說，我認為比例並沒有到太高。」也有網友認為「多一點。同為東亞文化圈，非華人國家的日本韓國都在學，沒道理輸日本韓國。輸中國也就算了，雖然人家經歷文化大革命 ，當時讓我們占優勢，但人家現在崛起沒辦法，反倒是我們好像在搞新文化大革命，去中又雙語，根本蝦搞，完全沒配套硬弄」、「老實說刪我是沒意見，沒素養的人你多加兩篇古文，也不會以後就比較有素養，一堆覺得國文沒用的人，有沒有想過你們就跟底層說，讀書沒用是同一個概念，某些國家從小上哲學、修讀經典文學、學習藝術鑑賞，你應該也覺得沒用啦，多數台灣人對有用的定義只是看薪水能不能多個幾萬而已，格局如此又何必跟他們多言。」對此，一名台大醫學系學生也在貼文底下留言，不解為何刪除岳陽樓記和廉恥，卻留下洪棄生的《鹿港乘桴記》和鄭用錫的《勸和論》？更不明白到底為何張李德和的《畫菊自序》可以入選古文30。引發廣大學生回響：「鹿港乘桴記和勸和論真的是古文30最糟的兩篇，勸和論根本沒勸到，當時老師也一直在嘴鹿港乘桴，這篇真的無聊又爛」、「明顯就是要留台灣文學啊，我國文老師（也是北一的）就說勸和論文學價值根本沒那麼高」、「勸和論內容引用有明顯錯誤 ，根本亂寫」、「我也不理解畫菊自序為什麼能入選，只因為是女作家嗎（性別正確？）」、「刪除文言文我沒意見，但幾首新入選的台灣文學跟新詩真的看不下去。」也有台大生認為，「同意，岳陽樓記、醉翁亭記、廉恥，這些作品都是非常值得探討、深究，甚至銘記一生（至少我是如此），反倒是民進黨政府為了去中，把這些不三不四的文學，講的如此高大尚，看了實在是噁心。」一名身處第一線的國文老師則表示，她個人對刪掉岳陽樓記跟廉恥沒有特別的想法，因為很多出版社其實早就不選了，這兩篇也確實沒有太大的文學價值，反而是認為醉翁亭記可以入選古文十五，不過這是題外話。主要問題還是在台灣古典文選有更多好作品，洪棄生自己也有更好的作品，不解為何一定要留《鹿港乘桴記》。
真的以為年輕人不懂嗎？
一位勇敢的北一女老師「區桂芝」在號稱「民主寶島」發出了「教育良心」的一點點聲音！結果被「號稱」「捍衛民主」的一群戰狼鋪天蓋地的圍剿！甚至發動了國家機器、發出各種假訊息、發動他們的一貫手法、抹黑、抹紅，要把姓區的打趴、打臭、打到殺雞嚇猴、大家都怕了為止！ㄨㄨ寇、ㄨㄨ夏，一鍋子臭魚爛蝦也出來圍剿！才一個週末、我都擔心這「區老師」撐不下去了！108課綱不是只「沒了廉恥」！還沒有了三國、找不到了武則天。被日本人屠殺，浴血抗戰犧牲的英勇篇幅沒了，反而有要檢討「盟軍空襲的戰爭責任」！這是什麼樣鬼編的課綱？這不是「國之將亡」是什麼？區老師只舉了一被刪的顧炎武、課本沒有了「禮義廉恥」，一群寡廉鮮恥的傢伙跑出來義正嚴辭的駁斥「有沒有廉恥」不一定要讀禮義廉恥！這種荒謬轉移焦點的狡辯手段、已經用了快三十年，所以他們的委員才可以八千塊租豪宅，通姦被發現後，拉著老婆出來證明自己王八千是合理⋯區老師去香港學術論壇、他們用力抹紅、執政黨的立委背著妻兒、大睡中共美女、之後卻加入了國防委員會、更甚者是敢亂曬恩愛通姦照！此刻仍能毫不遮羞「無恥」的出來到處拉票！這是什麼道德標準？顧炎武還好死的早！但你們真的以為年輕人不懂嗎？臺灣今年選了一個「缺」！名嘴傻呼呼的辯解缺這、缺那都是國際問題，殊不知動搖國本的是「缺德」啊！我翻開過去所謂的「黨國教育」教材、裡面沒有任何一段是教育我們貪污啊？反而有許多清廉的故事！沒有一段教育我們打老師、沒錢殺阿嬤啊！更沒有任何一段教我們發國難財、男的喝花酒、女的亂倫通姦。為什麼執政者的謊言永遠可以「把耍賴合理化」，把說真話的彭文正用綠色恐怖逼上絕路！把無辜的選美空姐拿出來當污衊選戰的工具，被告判罪的名嘴、仍然毫無廉恥的存在！到處曝光，這種光怪陸離的黑暗腐敗、所有的爛事、在辯論上只要賴帳給「黨國教育」「中共同路人」「賣台親中」，只要會耍賴，連罪證確鑿的「假論文」都可以過關！這些合夥罪犯、他們真的不信、作孽是天理難容的嗎？名嘴、政客，有誰敢站在大庭廣眾之下發毒誓「政府絕對沒有把手伸進媒體和網軍」！有誰敢發毒誓是臺灣的口罩、疫苗、光電、綠能、雞蛋，沒有任何貪污舞弊？你們進口萊豬、你們進口核食，理由是「抗中保台」？你們真的以為年輕人不懂嗎？以前的黨國教育有，子曰「道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。」以前的「黨國教育」曾讓我們知道、用道德來引導教化人心，會讓子孫都有「道德養分」敬老尊賢、兄友弟恭、有愛、有廉恥，有禮有節的教化、讓孩子有羞恥、明是非，能明白如何走正路。賴清德可以進校園與年輕朋友對話！趙少康申請卻不行，理由是政黨選舉不能進校園！你們真的以為年輕人看不懂嗎？賴清德已經回答不出女大生問的貪污問題、甚至不知道有什麼地方有貪污！別人的違建隨報隨拆，他家的違建可以哭訴母親是可憐的礦工眷屬、支持者喊「誰敢拆看看」！讓我們想起陳水扁市長任內、拆了三千多台北違建，卻沒有拆自家在民生東路防火巷的違章！綠色的傲慢囂張，哪裡執政哪裡貪腐，你們真的以為年輕人看不懂嗎？
北一女師批108課綱「無恥」引迴響 真正問題卻失焦
北一女老師區桂芝痛批108課綱的內容引起廣大迴響，海內外的影片傳播已達千萬人次，它所討論的內容也在台灣社會引發廣泛的爭議。然而最多爭議卻集中在顧炎武的那一篇論〈廉恥〉以及文言文比例。這固然與區桂芝痛批新課綱「無恥」有關，但真正的問題反而失焦了。去中政策 扭曲語文真義問題的核心不在文言文有多少，或顧炎武的文章在不在，而是民進黨在「去中國化」的政策之下，不斷扭曲語文的真義。取消文言文只是其一，更重要的是古文中所承載的價值觀，包括忠孝仁愛、禮義廉恥，都被新課綱的內容制定者視為舊禮教、封建道德。而新的語文課綱只強調語文的功能性，不再承載文化傳承的使命。這才是最致命的。講白了，一個不講禮義廉恥的政府，如何制定一個講廉恥的課綱？事實上，沒有一個國家的語文課程是和它的文化傳承脫勾的。日本的教科書裡會依古至今，節選重要文章，以使國民了解文化的血脈傳承，而英國文學也是如此。但現在台灣的語文課本，卻只講究易讀易懂，內容充滿雞湯文。不要說語文的音韻美感鮮少，連內容也只是一些勵志小品，根本沒有家國天下的觀念。更不用說有范仲淹那「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」的襟懷。讀語文的作用，其實還隱念著閱讀一個作者的胸襟與情懷，一種人格的典範，讓後來者有所學習借鏡。更重要的是，學習到一種價值觀、人生觀、世界觀，學會清晰思辨的能力。並不是說古人的情懷就特別偉大，而是對一個年輕學子來說，他要一種為人處世的原則，生命的典範。如果自小所學習的人物，有一個更為高遠的理念，而不僅是個人主義的小確幸，或只是自我中心的抒情感懷，這將有助於在未來的人生中，懷抱理想，克服逆境，自我成長。區桂芝老師所談的另一個重點是，新課綱強調學習歷程，各種以素養為名的課業充斥。雖然教育部強調「要培養學生應對現代社會的基本素養」，但整個安排顯得支離破碎，缺乏系統。而過去原本應該有的美術、音樂、體育等基礎課程，反而變得非常之少。而所謂「學習歷程」還得靠家長不斷給孩子補習，加強各種課外的學分，以此作為申請學校的參考。其結果即是，有錢給孩子補修學程的家庭，先天占盡優勢，而窮人家的孩子，竟連這些素養都沒有機會學到，更不必說去補習了。教育的貧富落差，其實是在擴大。這是教育的不公不義。政黨輪替 扭轉喪失公義事實上，區桂芝老師的批判被廣傳之後，產生了許多爭議。可惜爭議只圍繞在文言文占多少比重上，卻未曾注意到整體的大問題。最重要的仍然要回到三個重大的原點：第一，「去中國化」之後，文言文被不當的去除掉。現在的選文甚至加入了日本作家所寫的漢文。設想日本人猶且到中國學漢文，結果我們的課文不選諸葛亮、蘇東坡、柳宗元，卻選上日本人寫的「二手漢文」，這是什麼愚行？第二，美育曾是蔡元培認為比智育更重要的教育核心，德國華德福學校認為從美育出發，人的智育發展才能得到均衡。更何況，台灣強調文化創意產業，如果美術與音樂的課程都被降到低點，人文、美育的基本涵養都被減少，試問學生能學到什麼美感呢？第三，課綱安排支離破碎，學生無法系統學習。這三大重點之外，最重要的還是人格的涵養。要知道未來世代將遇見諸多不可測的世界風暴，我們不可能為孩子準備所有的技能，我們所能努力的，也只有給孩子一個健康的、善思辨的心智，一個勇於應對未來挑戰的胸襟，一個堅守禮義廉恥價值觀的生命。教育不只是學習生活與工作的技能，重視人格教育和生命教育才是核心，這也是我們回應區桂芝老師以及面對未來教育發展所應該有的省思。民進黨政府的「去中化」已把這個社會帶向無恥、缺德、不公、不義的惡劣環境，透過課綱也把年輕世代引向虛無、失去價值、找不到生命方向的歧路，要求服膺民進黨意識形態的教育部檢討已是緣木求魚，只有寄望政黨輪替，確實從根本改正課綱，才有可能救下一代，扭轉喪失公義的社會。
學生批課堂充滿「偏頗政治立場」 區桂芝：沒人需要為認同道歉
108課綱刪減古文比例，讓北一女中教師區桂芝痛批是新課綱「無恥課綱」，引發熱議，現有學生在網路貼文，批評區的課堂充滿「偏頗的政治立場」，區桂芝今(9日)回應，教導國文需要以古鑑今，才會拿新聞時事舉例，沒有逼迫學生認同，只是提供另一個觀點幫助思考，而且她跟學生感情很好，加上自己現在被網軍出征，很懷疑此貼文不是學生發的。針對學生貼文稱課堂充滿「偏頗的政治立場」等語，區桂芝解釋，上國文課常常需要以古鑑今，故會隨手拿當下新聞時事舉例，沒有逼迫學生要認同，只是提供他們另一個觀點，幫助思考。區桂芝說，其實她跟學生感情很好，現在又有很多網軍出動出征自己，強烈懷疑此篇文不是她學生發文的。至於外界質疑她的政治立場，區桂芝直言，教育跟文化高於意識形態，自己只是以教育、文化觀點，針對新課綱的問題提出看法而已，她不會回答跟意識形態有關的問題，但蔡英文總統曾說「沒有人需要為他的認同而道歉」，因此她不需要、也不必向別人交代自身的立場。
教師轟108課綱「無恥」 連勝文：綠營圖消弭台灣與中華文化連結
北一女教師區桂芝日前批評教育部108課綱將顧炎武的「廉恥」刪除，學生就不必再知道為什麼「士大夫之無恥，是謂國恥」，痛批108課綱就是個「無恥的課綱」，引發社會關注。國民黨副主席連勝文9日表示，民進黨此舉主要目的除了要在課綱版本上消弭台灣與中華文化的連結，更試圖「把我們的下一代都變成文盲，因為文盲比較好騙」。近日於網絡熱傳一段長達5分鐘的影片，内容涉及一名在北一女任教的國文教師區桂芝，針對教育部108課綱大量刪減文言文，直言108課綱就是個「無恥的課綱」。對此，政界多名人士如前總統馬英九、總統參選人侯友宜皆力挺聲援。連勝文表示，民進黨在法理台獨仍無法成立之前，先從教育文化台獨開始，這也呼應「務實台獨工作者」的務實作法，反正既然無法做到法理台獨，先從文化上消弭兩岸之間的連結，台灣下一代與中華文化的連結，讓下一代變成文盲，這就是民進黨的作法。針對民眾黨總統參選人柯文哲日前指出國民黨「侯趙配」立場親中，連勝文表示，批評侯友宜親中，可能台灣有8成的人都不認同，其實包括柯文哲與「姓賴這個人」，他們不是也都希望與中國大陸維持交往甚至對話？問題就在他們沒有這個能力，無法與中國大陸建立互信，取得兩岸平衡，在欠缺互信又彼此沒有對話的情況下，才會導致台灣危險，兩岸關係惡化，怒斥柯文哲及賴清德，直言「自己做不到的事情，又忌妒別人做到，就會講出這種奇怪的話。」有關柯文哲表示，倘若當選總統，自己會維持總統蔡英文的外交路線，自曝自己內心本質還是深綠，對此，連勝文說「柯先生唯一沒有變的事情，就是一直在變」，指出柯過去可能因為想要爭取中間選民、藍營一些支持者的票，所以路線修正。現在發現可能自己的支持群眾當中絕大多數還是來自於民進黨，可能又想把這些支持者搶回去，所以又改變路線，主要競爭者變成跟綠營搶選票。連勝文也説，不確定柯文哲這樣短期改變能爭取多少支持者。
新課綱被批無恥 台大醫科女神「《勸學》第一垃圾」：看到中風
教育部108課綱大量刪減文言文，從原本30篇直接砍了一半，其中顧炎武〈廉恥〉也被刪除。對此，北一女國文老師區桂芝相當不滿，她更痛批108課綱「無恥」，引發熱議。而台大學霸「醫科女神」小馮直言，其他的就算了，但是《勸學》真的是第一垃圾文章。小馮在IG限時動態寫下，「其他的就算了，但是《勸學》真的是第一垃圾文章，爛到我記到現在。」她直言，整篇不知道在幹嘛，不知所云、亂比喻，邏輯爆炸，一堆硬要秀的奇怪生僻字，實際上根本沒有任何內容。小馮說，「難得看到連最愛幫作者加一堆註釋叫大家抄的國文老師，都快掰不出來這段作者在寫啥，高三的時候真的看到一次中風一次。」針對課綱問題，教育部回應，108課綱的實施不只沒有將禮義廉恥廢棄，讓我們的學生反而可以在生活當從議題當中的思辨，來實踐禮義廉恥。教育部強調，108課綱並未廢棄文言文，文言選文以兼顧不同時代、不同作者、不同文類，依據普通型高中國語文課綱規定，文言文除中華文化基本教材外，課數的比率須符合3年平均35%至45%。