三自爱国教会：修订间差异

'''三自爱国教会'''或稱'''三自教会'''是指受[[中華人民共和國政府]]认可（在政治方面领导）的“自治、自養、自傳”的[[中国基督教]][[教會]]。中国内地的[[中国基督教新教|新教]]、[[中国天主教|天主教]]、[[东正教]]（但边缘化的[[中华东正教会]]未建立全国性教务组织或各级“爱国会”组织）三大[[基督教派系|教派]]三自爱国教会各有一套组织体系。中国大陆境内拒绝接受中国政府领导的基督新教教会被称为[[中国家庭教会|家庭教会]]。

不可否认，在大陆中國以外的反对三自教会的基督徒中有很多人带有强烈的政治立场，反对中国共产党的政权，但在新政权以后还留在大陆中國的重要的基督教领袖，比如[[王明道]]、[[倪柝声]]、[[汪佩真]]，都对共产党的政权在原则上持相当中立的立场。<ref>王长新《后四十年》第一章：“1949年，王明道先生在他2月3日的日记里这样写道‘今日解放军入城军容极壮，军士皆健壮，服装步伐皆甚整齐。如此盛大之军旅，在国内实前所未见。’由此可见，共产党给他的第一个印象是极其良好的。”<br />陈福中编《汪佩真传》第十五章：“[1951年]，汪佩真以沉重的心情说着：‘今日有的地方教会的光景，还不如（当年）的共产党的政权，他们对事不对人，他们认真、检讨、批判、不奉承、不敷衍，没有面子的问题，只求党的利益。神的家应有属灵的原则，我们丢失了，共产党却拿去用了！’汪佩真姊妹又语重心长地说：‘我若不是已经蒙恩得救，我今日要加入共产党！这是我们神儿女的失败、羞耻...。’”<br />陈福中编《汪佩真传》第十九章：“[1951年]，倪柝声开始寻求神的旨意，如何适应新的环境，如何顺服当权者。1951年8月20日，倪柝声在上海的弟兄姊妹面前，做了一次石破天惊的讲话，他说：‘...我里面起了一个极大的争执，就是到底我们超政治可以不可以。你们知道，在这三十年中，我们完全传宗教，不摸任何其他的事。我们好像对于所有的事，都不敢兴趣，只对宗教的事感兴趣。’”</ref>