法经

关于法经的其它含义，請見「仪轨经」。

法家系列條目
法家人物
春秋：管仲、士匄、子产 戰國：李悝、吳起、慎到、申不害、 商鞅、李斯、韩非
法家著作
《法经》 《申子》 《慎子》 《商君書》 《韩非子》

《法经》是公元前五世紀末由魏國李悝所編撰的作品，是中國歷史上第一部比較系統的私家法學著作，也是中国最早的一部初具体系的法典。《法經》已經亡佚，但在其他書籍中可尋得佚文，出土文獻中亦有記述。

名稱

學者對於《法經》的名稱意義可謂眾說紛揉。蔡樞衡所著的《中國刑法史》中認為「法經」是概括西周「邦法」、「邦成」兩部刑法而成，因此「法經」的法是代表「邦法」，而「經」則和「刑」相近，或者「經」可借為「成」，因此「法經」指的是法刑或法成。

寧漢林、魏克家所著的《中國刑法簡史》中認為「法」借為「伐」，而「伐」指擊或處罰之意，「法」應使用了古意，應指肉刑。「經」則是「剄」的借字，因此「法經」實際是指肉刊和死刑兩種刑罰。

楊慧潔認為「法」和「經」兩字在春秋戰國時應用廣泛，認為「法經」只可能使用其通行意思。但《法經》中的「經」字有可能是後人所加。

內容

《法经》原文已失传。根据后来文献记载（來源，歷史的長河， 中國歷史十六講），《法经》共有六篇，即

• 盗法（針對侵犯私有財產）
• 贼法（針對侵犯人身體）
• 囚法（或网法，用於斷獄）
• 捕法（用於補亡）
• 杂法（用於懲罰越城、賭博、欺詐、貪污、淫亂等行為）
• 具法（根據具體情況加重或減輕刑罰的規定）。

流傳

最早提到李悝有著《法經》的文獻是陳群、劉邵所著的《晉書·刑法志》，記有李悝著《法經》「以為王者之政，莫急於盜賊，故其律先於《盜》《賊》」。其後，《唐律疏議》對《法經》亦有所記述，「周衰刑重，战国异制，魏文侯师于里（李）悝，集诸国刑典，造《法经》六篇：一、盗法；二、贼法；三、囚法；四、捕法；五、杂法；六、具法。商鞅传授，改法为律。汉相萧何，更加悝所造户、兴、厩三篇，谓九章之律」。《唐六典》注中亦有類似的記述。

至明末，董說的《七國考》中的《魏刑法》引有桓譚《新論》中關於《法經》的記述。

爭論

在先秦兩漢的文獻中對李悝著《法經》一事隻字末提，而是首見於唐代學者所編纂的《晉書·刑法志》。因此，在20世紀30年代起，學者對於李悝編寫《法經》一事多有質疑，包括日本学者仁井田陞、小川茂树、泷川政次郎，捷克斯洛伐克学者鲍格洛，以及中国学者杨宽等。相反，中國研究法制史的絕大部份學者都認為《法經》是真實的，包括有西南大學教授張警和北京大學教授浦堅等。

研究

《法經》的本意是以法制來保障魏國的變法有序的進行，然而影響超越了魏國。中国法学界通行的改法为律说认为，商鞅從魏國進入秦國，幫秦孝公變法，便是以《法經》为基础制定秦律，但也有学者质疑这一说法，亦有学者质疑《法经》是否存在。以後的秦律和漢律都是在《法經》的基礎上逐步擴充而成的。