消费主义如何操控我们

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• 在固态的现代生产者社会中，所有这些的意义都是显而易见的——让我再说一遍，这个社会寄希望于审慎周至和长期考虑，寄希望于持久和安全，最重要的是耐久、长期的安全。但是，人类对于安全的欲望，对于终极“稳定状态”的梦想，并不适合用来为消费者社会服务。在通往消费者社会的道路上，人类对于稳定的欲望不得不发生转变，而且确实发生了转变，从一种系统的首要资产，变成这种系统主要的、可能致命的负债，成了中断或故障的原因。几乎不可能不是这样，因为消费主义与先前的各种生活形式截然相反，与其说是将幸福与需求的满 足相维系（正如其“官方表述”所暗示的那样），不如说是将幸福与欲望的不断 增多和增强相挂钩。这又意味着立即使用并迅速更换依照意向和希望可以满足这些欲望的物品；唐·斯莱特说得很巧妙，它将需求的难以餍足与“总是寻求商品来满足”的冲动和必要性相结合。 新的需求需要新的商品；新的商品需要新的需求和新的欲望；消费主义的出现预示着市场上提供的物品“天生过时”的时代，标志着垃圾处理行业规模的惊人增长…… 一方面是欲望的不稳定和需求的难以餍足，以及由此导致的即时消费和即时弃置欲望对象的倾向；另一方面是生活追求已经铭刻其间，并在可预见的未来必然在 其中进行的环境的新型液态性。这两方面颇为合拍。液态的现代环境不适合长期规划、投资和储存；事实上，它使延迟满足这种做法不像过去那样让人感到审慎、周全，以及最重要的，明白事理。大多数贵重物品很快就会光鲜不再，魅力衰减，如果耽搁时日，它们很可能还来不及被欣享，就只配被扔进垃圾箱。当流动性的高低，以及在忙乱中抓住转瞬即逝的机会的能力，成为地位高、受敬重的主要因素时，体量大的所有物感觉更像烦人的压舱物，而不是珍贵的载货。 斯蒂芬·伯特曼创造了“当下主义文化”（nowist culture）和“匆忙文化”（hurried culture）这两个术语，来指称我们在这种社会中的生活方式。... (查看原文)

  噬可可 3赞 2024-11-25 16:38:37

• 我们可以说，爱避免承诺能轻松通往幸福和意义。而受消费主义实践激发的“纯粹关系”则承诺，这段通路轻松方便，没有麻烦，同时又把幸福和意义交付给命运——更像是彩票中奖，而不是创造之举、奉献之举。 (查看原文)

  噬可可 1赞 2024-11-25 16:28:11

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