#無量空處：日本《咒術迴戰》融合的宗教民俗

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本單元為《轉角國際》podcast 頻道的新節目系列：「今日の一言」，由專欄作者蔡亦竹、與轉角國際主編林齊晧（編輯七號）共同主持，每一集分享一個日文中的一句話、一個關鍵詞、或是一段流行語，從簡單的話語中，窺見日本深奧的文化、歷史與社會。每一集的關鍵詞，皆由藝術家單凱悌題字，獨家提供《轉角國際》。

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日本現象級作品《咒術迴戰》（呪術廻戦）是漫畫家芥見下下於2018年開始連載的漫畫，而後改編成動畫版、並於2024年9月底正式完結篇。前後6年的時間，《咒術迴戰》廣受海內外的歡迎，不過也曾因為劇情走向的設計而引起不少讀者批評議論。

「咒術迴戰到底是神作還是糞作？」恐怕是近幾年動漫迷的論戰話題。和創下各種紀錄的《鬼滅之刃》一樣，《咒術迴戰》也歷經了全球疫情的風暴，而其銷售熱賣或許也伴隨著疫情期間的影響有關。而就日本民俗學的觀點來看，這兩部作品的成功其實都很令人開心——用我們熟悉的宗教與民俗元素轉換成一部商業賣座的主流作品，值得身在台灣的我們借鏡。日本融合民俗學的作品不少，但過去像是《宗像教授異考錄》、《百鬼夜行抄》、《蟲師》等作品都很傑出，不過也都沒辦法真的成為大眾主流，其中大概屬《夏目友人帳》最廣為人知。

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《咒術迴戰》借用了許多宗教元素，包括這一句「無量空處」（無量空処／むりょうくうしょ）就是出自佛教。這是故事中五条悟所使用的必殺技，讓接近無限的資訊量瞬間灌入對方的腦海中，使對方在這樣的衝擊下完全陷入停止。在原本的佛教用語中，「無量空處」指的是禪定的境界之一，超越了有形物質、進入無邊亦無限的禪定狀態，又稱為「空無邊處」。

《咒術迴戰》裡「呪」的概念，在日本流行文化會重新開始流行，講到頭應該歸功於以安倍晴明為主角的「陰陽師」系列。

不管是在陰陽師的小說或是電影中，都強調人的名字本來就是最原始的「呪」，人被取了名字之後就會受其束縛，是一種有趣的「名」跟「實」的辯證。而陰陽道也本來就有「參籠」等藉由閉關或是齋戒來實現某個願望或祈求某種能力的傳統；《咒術迴戰》在設定上也繼承了陰陽道傳統的元素。

《咒術迴戰》借用了大量日本古代的鄉土傳承，以及王朝時代的呪禁道、陰陽道傳統。像是男主角身體寄生的「兩面宿儺」，就曾經出現在日本官方史書《日本書紀》的記載裡，史書中同樣描繪是「兩個臉、四手」的異形造型。關於「兩面宿儺」到底真身為何？是歷史上真實出現的妖魔、還是身體異樣的人類？也有史家認為，「兩面宿儺」是過去在地方「不服王化」反抗大和朝廷的勢力，在大和王權統一全國的過程中反抗失敗後被消滅；最後被官方史書妖魔化的在地舊勢力。

但是在國家史書中被寫成惡黨的兩面宿儺，在歧阜縣當地卻有是寺院開基主、甚至是觀音化身的英雄傳承。所以《咒術迴戰》裡兩面宿儺的黑暗英雄的設定，其實從民俗學來看是合理的，完美襯托出作品裡呪術師強大但是又活在歷史陰影裡、明明很重要但是卻又被主流文化壓制的存在。

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《咒術迴戰》作品中傳承呪術的「御三家」，其中加茂家的發音，其實跟日本上賀茂神社的「賀茂」發音一樣是「カモ」。而歷史上的賀茂一族，確實是過去平安時代在安倍晴明發跡之前，掌握朝廷「陰陽博士」職位的傳統貴族。賀茂家另外也出了一個能人，就是把佛教的密教和神道緊密相連、成為影響日本深遠的「神佛習合」修驗道始祖——役小角。

順帶一提，強到不像話的五条悟老師，其出身的五条家，上溯其本家的話就是菅原氏。所以在作品中的設定五条悟的祖先是「日本三大怨靈」之一的菅原道真，只是把道真的身分從歷史上的大學者，擴張成大呪術師。

神佛習合是日本的重要傳統，《咒術迴戰》採用日本色彩很重的陰陽道跟呪禁道為概念主軸，同時也看得見許多佛教的色彩。例如五条悟的絕招「無量空處」就是禪宗世界觀裡的其中一個處於禪定狀態的空間；故事中的反派夏油傑，一身黑色袈裟造型，多出現在鎌倉新佛教等宗派裡，意思是「超越了世俗的貴賤」。

而作品裡用來封印五条悟的「特級咒物」——獄門疆——其原型是歷史上真實存在的僧人源信。源信是天台宗高僧，也是日本重要念佛經典《往生要集》的作者，是日本「念佛思想」廣布過程中的重要人物。《往生要集》中也有大量關於地獄裡各種刑罰的殘酷描寫，在《咒術迴戰》地設定裡，源信於寛仁元年（西元1017年）圓寂後，肉身就變成了這個咒物獄門疆。

所以，千萬不要看不起那些每天讀經念佛號的師父跟師姐們。只要用心去看，就會發現其實民間信仰跟宗教經典是文創寶庫，這也是為什麼我一直都對台灣的宮廟朋友們很有愛的理由——因為你不知道哪一天，會從裡面誕生代表台灣、甚至風靡世界的經典動漫作品啊！

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