נבואת האפיפיורים
נבואת האפיפיורים היא רשימה של 112 פסקאות שנכתבו בלטינית, ייתכן שעל ידי מלאכי הקדוש. כל פסקה אמורה לתאר אחד מהאפיפיורים של הכנסייה הקתולית, החל מהאפיפיור סלסטינוס השני, שהחל את כהונתו בשנת 1143, ועד האפיפיור האחרון, המכונה "פטרוס הרומאי", אשר על פי הנבואה בעת כהונתו תיחרב רומא או ירושלים.
פרסום הנבואות ומקורן
[עריכת קוד מקור | עריכה]נבואת האפיפיורים פורסמה לראשונה בשנת 1595 על ידי ארנולד די ויון, היסטוריון בנדיקטי, בספרו "ליגנום ויטאה" (Lignum Vitæ). ויון ציין כי מקורה של הנבואה בנבואותיו של מלאכי הקדוש, בישוף ארמה שבאירלנד במאה ה-12.
לפי הספר, הנבואות נכתבו בשנת 1139, בעת שמלאכי זומן לרומא על ידי האפיפיור אינוקנטיוס השני, שם חזה בעתידם של האפיפיורים והצפין את נבואותיו בחרוזים. ויון מציין כי הנבואות נשמרו בארכיון הוותיקן ברומא עד שהתגלו מחדש בשנת 1590.
גרסה זו של ויון נתונה במחלוקת. ברנר מקלרבו, הביוגרף של מלאכי הקדוש, אינו מזכיר את הנבואות - ואין להן כל אזכור קודם לפרסומן על ידי ויון בשנת 1595. עובדה זו מעלה חשד שהנבואות נכתבו על ידי ויון עצמו. סברה אחרת היא שהנבואות נכתבו על ידי נוסטרדמוס ושויכו למלאכי על מנת שלא יאמרו שנוסטרדמוס ניבא את קץ האפיפיורות.
אמיתות הנבואות
[עריכת קוד מקור | עריכה]מבקרים מעריכים כי הנבואות מדומות, ונכתבו בשנת 1595. לדבריהם, קל יותר לייחס את הנבואות לאפיפיורים שקדמו לפרסומן מאשר לאפיפיורים מאוחרים יותר.
המבקרים מציינים גם כי קיים קושי לקשר בין אפיפיור לבין האופן שבו הוא מתואר לכאורה בנבואה. במקרים רבים הקישור נתון לפרשנויות שונות. לדוגמה: הנבואה המתייחסת לאפיפיור המכונה "עמלה של השמש" (De labore Solis), משויכת לאפיפיור יוחנן פאולוס השני, שנולד ומת בתקופה של ליקויי חמה. פרשנות זו נתונה לביקורת, שהרי בכל שנה ישנם ליקויי חמה, ואפשר לפיכך לשייך נבואה זו לכל אפיפיור.
בין המומחים יש הסבורים שהפסקה האחרונה של הנבואה המתייחסת ל"פטרוס הרומאי" - האפיפיור האחרון לפני חורבנה של רומא, נכתבה במאה ה־19, לאחר שנת 1820.
נבואה המגשימה את עצמה
[עריכת קוד מקור | עריכה]בשל הפרסום הרב שלו זכו הנבואות היו שתהו האם לנבואות אין השפעה על בחירות האפיפיורים ועל מעשיהם. כך לדוגמה הקרדינל יוזף רצינגר בחר את כינויו "בנדיקטוס ה-16". בכך הגשים את הנבואה, שכן מוטו האפיפיור שצריך היה להיבחר על פי הנבואות היה "גדולת עץ הזית" (Gloria Olivae) - עץ הזית מהווה סימלו של בנדיקטוס הקדוש.
לפני בחירתו של רצינגר רבו ההשערות על השפעתה של הנבואה על בחירת האפיפיור. כך למשל, טענו שייבחר אפיפיור ממסדר בנדיקטוס הקדוש על מנת להגשים את הנבואה.
פרשנות הנבואות
[עריכת קוד מקור | עריכה]פרשני הנבואות חתרו למצוא התאמה וזיקה בין המשפט המובא בנבואה המתייחסת לאפיפיור מסוים לבין מקום הולדתו, אירועים בעת בחירתו, או שלט האצולה שלו.
כך למשל, המשפט "מהטירה שליד הטיבר" (Ex castro Tiberis) מתאים למקום הולדתו של האפיפיור סלסטינוס השני שנולד בסיטה דה קסטלו על גדת נהר הטיבר. האפיפיור קלמנט השמיני המכונה בנבואה "ורד אומבריה" (Rosa Umbriae) השתמש בפרח הוורד כחותמו.
הנבואות והאפיפיורים המתאימים להן
[עריכת קוד מקור | עריכה]נבואות מלאכי הקדוש
| מספר אפיפיור | שם (כהונה) | מספר נבואה, מוטו (תרגום) | הסבר לשיוך הכינוי לאפיפיור |
|---|---|---|---|
| 167 | סלסטינוס השני (1143-1144) | Ex castro Tyberis 1 (מטירה שעל הטיבר) | נולד בסיטה די קסטלו (עיר הטירה), בטוסקני, על גדות נהר הטיבר. |
| 168 | לוקיוס השני (1144-1145) | 2 Inimicus expulsus (גירוש האויב) | נקרא לפני שנבחר ג'רלדו קצ'יאנמצ'י - שם שפירושו "מגרש האויבים" |
| 169 | יוג'ניוס השלישי (1145-1153) | 3 Ex magnitudine montis (מגדולת ההר) | נולד ב גראמונט (עיר שפירוש שמה "ההר הגדול" בלטינית וכן שם משפחתו לפני הפיכתו לאפיפיור - "מונטמנג'ו" - "הר גדול" באיטלקית. |
| 170 | אנסטזיוס הרביעי (1153-1154) | 4 Abbas Suburranus (נזיר מסובורה) | בן למשפחת סובורה. |
| 171 | אדריאנוס הרביעי (1154-1159) | 5 De rure albo (מהשדה הלבן) | התחנך בבית הספר אלבן הקדוש בהרטפורדשייר. |
| ויקטור הרביעי (אנטי-אפיפיור) (1159-1164) | 6 Ex tetro carcere (יוצא מכלא קשה) | כיהן כקרדינל בכלא בטוליאן. | |
| פסקליס השלישי (אנטי-אפיפיור) (1164-1168) | 7 Via trans-Tyberina (הדרך מעבר לטיבר) | היה הקרדינל של הבזיליקה של סנטה מריאה די טרסטוורה (ברובע טרסטוורה, שמעבר לנהר הטיבר). | |
| קליקסטוס השלישי (אנטי-אפיפיור) (1168-1178) | 8 De Pannonia Tusciae (מהונגריה הטוסקנית) | כונה הנזיר מסטרומה (שמו של נהר בבולגריה) | |
| 172 | אלכסנדר השלישי (1159-1181) | 9 Ex ansere custode (מן האווז השומר) | על שלט האצולה של משפחתו היה מצויר אווז. |
| 173 | לוסיוס השלישי (1181-1185) | 10 Lux in ostio (אור הנמל) | בשנת 1159 מונה לבישוף של נמל אוסטיה. ייתכן שהמילה "לוקס" = אור, מתייחסת לשמו - לוקסיוס. |
| 174 | אורבן השלישי (1185-1187) | 11 Sus in cribo (תפר בשרוול) | שם משפחתו - "קריוולי" משמעו באיטלקית "שרוול". |
| 175 | גרגוריוס השמיני (1187) | 12 Ensis Laurentii (חרבו של לורנס) | היה הקרדינל של סנט לורנס, ועל שלט האצולה שלו היה מצויר חרב. |
| 176 | קלמנט השלישי (1187-1191) | 13 De schola exiet (תנו לא לצאת מבית הספר) | שם משפחתו היה "סקולרי" (באיטלקית: מבית הספר). |
| 177 | סלסטינוס השלישי (1191-1198) | 14 De rure bovensi (מארץ הבקר) | שם משפחתו היה "בובון", מילה הדומה למילה הלטינית "בקר". |
| 178 | אינוקנטיוס השלישי (1198-1216) | 15 Comes signatus (רוזן חתום) | בן למשפחת "סיגני" - בלטינית "חתימה". |
| 179 | הונוריוס השלישי (1216-1227) | 16 Canonicus de latere (נזיר מן הצד או מן הלטרן) | היה אב המנזר של ג'ון הלטרן. |
| 180 | גרגוריוס התשיעי (1227-1241) | 17 Avis Ostiensis (ציפור מאוסטיה) | לפני היבחרו לאפיפיור היה קרדינל של נמל אוסטיה. |
| 181 | סלסטינוס הרביעי (1241) | 18 Leo Sabinus (האריה הסביני) | היה הבישוף של אזור סבינה, וכן היה לו אריה על שלט האצולה. |
| 182 | אינוקנטיוס הרביעי (1243-1254) | 19 Comes Laurentius (הרוזן לורנס) | היה קרדינל של מנזר לורנס הקדוש. |
| 183 | אלכסנדר הרביעי (1254-1261) | 20 Signum Ostiense (סימן מאוסטיה) | היה קרדינל של אוסטיה ובן למשפחת קונטי-סגני (שפירוש השם - סימן ממול). |
| 184 | אורבן הרביעי (1261-1264) | 21 Hierusalem Campaniae (ירושלים מקמפניה) | בן העיר טרואה שבמחוז שמפיין שבצרפת, מאוחר יותר מונה להיות פטריארך העיר ירושלים. |
| 185 | קלמנט הרביעי (1265-1268) | 22 Draco depressus (דרקון מנוצח) | על שלט האצולה שלו היה מצויר נשר המוחץ דרקון. |
| 186 | גרגוריוס העשירי (1271-1276) | 23 Anguinus vir (אדם דמוי נחש) | (שיוך בלא הסבר) |
| 187 | אינוקנטיוס החמישי (1276) | 24 Concionatur Gallus (תנו לעורב לקרוא או תנו לצרפתי לקרוא | נולד בדרום מזרח צרפת והיה חבר במסדר הנואמים. |
| 188 | אדריאנוס החמישי (1276) | 25 Bonus Comes ( הרוזן הטוב) | היה רוזן קודם להיבחרו, ושמו היה "אוטובונו" (מורכב מהמילה "בונו" = טוב). |
| 189 | יוחנן העשרים ואחד (1276-1277) | 26 Piscator Tuscus (דייג מטוסקנה) | היה בישוף של טוסקולום לפני היבחרו לאפיפיור. |
| 190 | ניקולאוס השלישי (1277-1280) | 27 Rosa composita (ורד מורכב) | היה לו ורד על שלט האצולה. |
| 191 | מרטינוס הרביעי (1281-1285) | 28 Ex teloneo liliacei Martini (מבית המכס של מרטינוס של החבצלות) | היה כומר ואוצר כנסיית מרטינוס הקדוש בטור שבצרפת. |
| 192 | הונוריוס הרביעי (1285-1287) | 29 Ex rosa leonina (מורד האריה) | על שלט האצולה שלו היו שני אריות המחזיקים ורד. |
| 193 | ניקולאוס הרביעי (1288-1292) | 30 Picus inter escas (נקר בין העצים) | אין הסבר לשיוך זה. |
| 195 | בוניפקיוס השמיני (1294-1303) | 32 Ex undarum benedictione (מבירכת הגלים) | על שלט האצולה שלו היו מצוירים גלים, וכן פירוש שמו הוא "ברכה". |
| 196 | בנדיקטוס האחד עשר (1303-1304) | 33 Concionator patereus (נואם מ"פטראוס") | היה שייך למסדר נואמים. |
| 197 | קלמנט החמישי (1305-1314) | 34 De fessis Aquitanicis (מכבלי אקוויטיין) | קלמנטוס היה יליד אקיטן, ובהמשך הפך לבישוף בורדו, הנמצאת באזור אקיטן. |
| 198 | יוחנן העשרים ושניים (1316-1334) | 35 De sutore osseo (בן הסנדלר היפה) | שם משפחתו בטרם נהיה אפיפיור היה "ד'אוז" שניתן לתרגמו ל"אוסאו" = "סנדלר" בלטינית. |
| ניקלאוס החמישי (אנטי-אפיפיור) (1328-1330) | 36 Corvus schismaticus (העורב המשבר) | שבר או פילוג (schism) מתייחס להיותו האנטי-אפיפיור היחיד בתקופה זו. | |
| 199 | בנדיקטוס השנים עשר (1334-1342) | 37 Frigidus Abbas (אב המנזר הקר) | שירת במנזר פרונטפרייד (Fontfroide) (משמעות השם - "המעין הקר"). |
| 200 | קלמנט השישי (1342-1352) | 38 De rosa Attrebatensi (מהורד של אראס) | היה בישוף אראס ושלט האצולה שלו הראה שישה ורדים |
| 201 | אינוקנטיוס השישי (1352-1362) | 39 De montibus Pammachii (מהרי פמכיוס) | יש סברה כי היה הכוהן הראשי שנושא את התואר פמכיוס - תואר הכוהן הראשי באחת מכנסיית רומא, אולם אין ראיות לסברה זו. |
| 202 | אורבן החמישי (1362-1370) | 40 Gallus Vice-comes (אציל צרפתי ) | נולד למשפחת אצולה צרפית. |
| 203 | גרגוריוס האחד עשר (1370-1378) | 41 Novus de Virgine forti (חדש ממבצר הבתולה) | נולד למשפחת בופורט (בצרפתית: מבצר יפה). |
| קלמנס השביעי (אנטי-אפיפיור) (1378-1394) | 42 De cruce Apostilica (מצלב השליחים) | שלט האצולה שלו נשא צלב. | |
| בנדיקטוס השלושה עשר (אנטי-אפיפיור) (1394-1423) | 43 Luna Cosmedina (ירח קוסמודין) | לפני שהכריז על עצמו אפיפיור (ובעצם היה אנטי-אפיפיור, שמו היה פטר דה לונה (פטרוס איש הירח). לפי סברה אחרת היה הקרדינל של כנסיית סנטה מריה מקוסמודין, אולם לסברה זו אין ראיות. | |
| קלמנס השמיני (אנטי-אפיפיור) (1423-1429) | 44 Schisma Barcinonicum (המפלג מברצולונה) | אנטי-אפיפיור זה (ולכן "מפלג") היה אב מנזר בברצלונה. | |
| 204 | אורבן השישי (1378-1389) | 45 De Inferno praegnanti (מגיהנום בעת לידה) | שם משפחתו בטרם הפך לאפיפיור היה פריגנאנו או פריגנאני (דומה למילה הלטינית "לידה"), ומקום הולדתו היה מקום ליד נאפלו שנקרא "אינפרנו" - באיטלקית "גיהנום". |
| 205 | בוניפקיוס התשיעי (1389-1404) | 46 Cubus de mixtione (ריבועי תערובת) | שלט האצולה שלו היה בדוגמת שחמט. |
| 206 | אינוקנטיוס השביעי (1404-1406) | 47 De meliore sydere (מכוכב טוב יותר) | על שלט האצולה שלו היה מצויר כוכב נופל גדול (הידוע כמביא מזל טוב). |
| 207 | גרגוריוס השביעי (1406-1415) | 48 Nauta de ponte nigro (הספן מן הגשר השחור) | היה הממונה על כנסיית "ניגיפורטיס" (בלטינית: הגשר השחור). |
| אלכסנדר החמישי (אנטי-אפיפיור) (1409-1410) | 49 Flagellum Solis (צרוב השמש) | שלט האצולה שלו כלל שמש גדולה. | |
| יוחנן העשרים ושלושה (אנטי-אפיפיור) (1410-1415) | 50 Cervus Sirenae (צבי הסירנה) | היה קרדינל של מסדר אאוסטתיוס הקדוש, אשר שלט האצולה שלו כולל צבי. מוצא משפחתו מנאפולי - שסמלה היה הסירנה. בניגוד לסברה המקובלת, הוא לא נולד בנאפולי. | |
| 208 | מרטינוס החמישי (1417-1431) | 51 Corona veli aurei (כתר עם עטרת זהב). | אין הסבר לזיהוי זה. |
| 209 | אאוגניוס הרביעי (1431-1447) | 52 Lupa caelestina ("הזאבה השמימית") | היה שייך למסדר סלסטינוס הקדוש, והיה בישוף העיר סיינה שעל סמלה מופיעה זאבה. |
| האנטי-אפיפיור פליקס החמישי (1439-1449) | 53 Amator crucis (אוהב הצלב). | אין הסבר לזיהוי זה. | |
| 210 | ניקולאוס החמישי (1447-1455) | 54 De modicitate lunae (של מולד הירח) | נולד בעיר סרזנה במחוז הכנסייה לוני, שמשמעו "ירח". |
| 211 | קליקסטוס השלישי (1455-1458) | 55 Bos pascens (השור הרועה) | בשלט האצולה שלו הופיע שור רועה באחו. |
| 212 | פיוס השני (1458-1464) | 56 De capra et Albergo (עיזה ובית מרזח) | היה קרדינל העיר קרפניקה (בלטינית: עיזה) וקרדינל העיר אלברגטו (בלטינית: בית מרזח) לפני היבחרו לאפיפיור. |
| 213 | פאולוס השני (1464-1471) | 57 De cervo et Leone (צבי ואריה) | היה בישוף העיר קרביה (בלטינית: צבי) וקרינל מסדר מרקוס הקדוש שסמלו הוא אריה. |
| 214 | סיקסטוס הרביעי (1471-1484) | 58 Piscator Minorita (דייג ממעמד נמוך) | בנו של דייג וחבר מסדר האחרים הקטנים. |
| 215 | אינוקנטיוס השמיני (1484-1492) | 59 Praecursor Siciliae (מבשר מסיצילה אומוצאו מסיצילה) | אין הסבר לזיהוי זה, לבד משבעת כהונתו ביקר בממלכת נאפולי וסיציליה (אך לא באי סיציליה). |
| 216 | אלכסנדר השישי (1492-1503) | 60 Bos Albanus in portu (שור לבקן בנמל) | סבורים שהיה הקרדינל של העיר אלבאנו לציאלה ("הלבנה") וקרדינל העיר פורטו (בלטינית: "עיר נמל"). |
| 217 | פיוס השלישי (1503) | 61 De parvo homine (מאיש קטן) | His שם משפחתו היה פיקולומיני, באיטלקית piccoli uomini = "איש קטן". |
| 218 | יוליוס השני (1503-1513) | 62 Fructus jovis juvabit (בעזרת פריו של יופיטר) | על שלט האצולה שלו הופיע עץ אלון - העץ המקודש ליופיטר. |
| 219 | ליאו העשירי (1513-1521) | 63 De craticula Politiana (מאסכולת פוליטיאה) | מורהו ויועצו האישי היה ההוגה וההומניסט אנג'לו פוליזיאנו. |
| 220 | אדריאנוס השישי (1522-1523) | 64 Leo Florentius (האריה הפלורנטיני) | בשלט האצולה שלו היו שתי אריות, והוא מכונה בשם אדריאן פלורנטין, על פי שמו הפרטי של אביו. |
| 221 | קלמנט השביעי (1523-1534) | 65 Flos pilaei aegri (פרחי הכדור המורם) | על שלט האצולה שלו היו שיש כדורים, שעל העליון שבהם מצוי פרח החבצלת. |
| 222 | פאולוס השלישי (1534-1549) | 66 Hiacynthus medicorum (היקינתון בין הרופאים) | אין הסבר לזיהוי זה. |
| 223 | יוליוס השלישי (1550-1555) | 67 De corona Montana (מתוך כתר ההר) | שלט האצולה שלו כלל הרים וענפי עץ אגס בצורת כתר. |
| 224 | מרקלוס השני (1555) | 68 Frumentum floccidum (חיטה מותפחת) | שלט האצולה שלו כלל שיבולי חיטה. |
| 225 | פאולוס הרביעי (1555-1559) | 69 De fide Petri (מהאמונה של פטר) | אין הסבר לזיהוי זה. |
| 226 | פיוס הרביעי (1559-1565) | 70 Aesculapii pharmacum (הרפואה של אסקלפיוס) | אין הסבר לזיהוי זה. |
| 227 | פיוס החמישי (הקדוש) (1566-1572) | 71 Angelus nemorosus (מלאך מתוך החורשה) | נולד בבוסקו שבלומברדי. משמעות המילה "בוסקו" באיטלקית היא "חורשה". |
| 228 | גרגוריוס השלושה עשר (1572-1585) | 72 Medium corpus pilarum (באמצע כדורים רבים) | אין הסבר לזיהוי זה. |
| 229 | סיקסטוס החמישי (1585-1590) | 73 Axis in medietate signi (ציר בין הסימנים) | שלט האצולה שלו הכיל סימנים רבים הכוללים אריה מחזיק ענף עץ אגס ורצועה גלית שעליה שלושה הרים וכוכב. |
| 230 | אורבנוס השביעי (1590) | 74 De rore caeli (מטל השמים) | היה ארכיבישוף רוסאנו שבקלאבריה. "רוס" משמעו "טל" בלטינית. |
| 231 | גרגוריוס הארבעה עשר (1590-1591) | 75 De antiquitate Urbis (הזקנה בערים) | מוצאו ממילאנו הנחשב עיר עתיקה במיוחד מבין ערי איטליה. |
| 232 | אינוקנטיוס התשיעי (1591) | 76 Pia civitas in bello (העיר הקדושה במלחמה) | לפני שמונה לאפיפיור היה הפטריארך של ירושלים. |
| 233 | קלמנט השמיני (1592-1605) | 77 Crux Romulea (צלב רומולוס) | שלט האצולה שלו מכיל צלב מוטה המכונה "צלב רומאי". |
| 234 | לאו העשירי (1605) | 78 Undosus Vir (איש גלי) | אין הסבר לשיוך זה. |
| 235 | פאולוס החמישי (1605-1621) | 79 Gens perversa (האנשים הרעים) | על שלט האצולה שלו היו דרקון ונשר המכונה בכללי ההרלדיקה (סמלי הגיבורים) "האנשים הרעים". |
| 236 | גרגוריוס החמישה עשר (1621-1623) | 80 In tribulatione pacis (בעת ההפרעה לשלום) | אין הסבר לזיהוי זה. |
| 237 | אורבנוס השמיני (1623-1644) | 81 Lilium et rosa (החבצלת והורד) | בתקופת כהונתו התערב הרבה בסכסוכי צרפת (שסמלה הוא פרח החבצלת) ואנגליה שסמלה הוא הורד. |
| 238 | אינוקנטיוס העשירי (1644-1655) | 82 Jucunditas crucis (השמחה שבצלב) | הוא מונה לכהונתו, לאחר קונקלבה ארוכה מאוד של הקרדינלים בחג המכונה "השמחה שבצלב". |
| 239 | אלכסנדר השביעי (1655-1667) | 83 Montium custos (שומר הגבעות) | בשלט האצולה של משפחתו היו שלוש גבעות וכוכב מצויר עליהן. |
| 240 | קלמנס התשיעי (1667-1669) | 84 Sydus Olorum (כוכב הברבורים) | אין הסבר לזיהוי זה. |
| 241 | קלמנס העשירי (1670-1676) | 85 De flumine magno (מהנהר הגדול) | אין הסבר לזיהוי זה. |
| 242 | אינוקנטיוס האחד עשר (1676-1689) | 86 Bellua insatiabilis (החיה שלא ניתן להשביעה) | אין הסבר לזיהוי זה. |
| 243 | אלכסנדר השמיני (1689-1691) | 87 Poenitentia gloriosa (חרטה מהוללת) | ככל הנראה כוונה ל"חרטה" או ה"תשובה" של הכנסייה הגליציאנית בזמן כהונתו. |
| 244 | אינוקנטיוס השנים עשר (1691-1700) | 88 Rastrum in porta (המגרפה שבפתח) | ככל הנראה מתייחסת נבואה זו לבולה אפיפיורית שהוציא האוסר על העסקת קרובים, ובכך גרף את הנפוטיזם שבוותיקן אל מחוץ לדלת. |
| 245 | קלמנס האחד עשר (1700-1721) | 89 Flores circumdati (מוקף הפרחים) | אין הסבר לזיהוי זה. |
| 246 | אינוקנטיוס השלושה עשר (1721-1724) | 90 De bona Religione (מהדת הטובה) | היה בן למשפחת קומטי ממנה הגיעו אפיפיורים רבים. |
| 247 | בנדיקטוס השלושה עשר (1724-1730) | 91 Miles in bello (חייל במלחמה) | אין הסבר לזיהוי זה. |
| 248 | קלמנס השנים עשר (1730-1740) | 92 Columna excelsa (העמוד העומד או העמוד המתרומם) | אין הסבר לזיהוי זה. |
| 249 | בנדיקטוס הארבעה עשר (1740-1758) | 93 Animal rurale (חיה עירונית) | אין הסבר לזיהוי זה. |
| 250 | קלמנס השלושה עשר (1758-1769) | 94 Rosa Umbriae (ורד אומבריה) | כיהן ככומר באומבריה בטרם הפך לאפיפיור. |
| 251 | קלמנס הארבעה עשר (1769-1774) | 95 Ursus velox (הדוב המהיר) | אין הסבר לזיהוי זה. |
| 252 | פיוס השישי (1775-1799) | 96 Peregrinus Apostolicus (השליח הנודד או עולה הרגל) | בשתי שנות כהונתו האחרונות נאלץ להימלט בשל תוצאות המהפכה הצרפתית. |
| 253 | פיוס השביעי (1800-1823) | 97 Aquila rapax (הנשר הגוזל) | אפיפיור זה כיהן בתקופת נפוליאון אשר כבש את כל אירופה, וגזל את אוצרותיה. בשלט האצולה של נפוליאון היה נשר. |
| 254 | לאו השנים עשר (1823-1829) | 98 Canis et coluber (כלב ועץ אדר) | אין הסבר לזיהוי זה. |
| 255 | פיוס השמיני (1829-1830) | 99 Vir religiosus (האדוק) | אין הסבר לזיהוי זה. |
| 256 | גרגוריוס השישה עשר (1831-1846) | 100 De balneis hetruriae (ממרחצאות אטרוריה) | אין הסבר לזיהוי זה. |
| 257 | פיוס התשיעי (1846-1878) | 101 Crux de cruce (צלב הצלבים) | אין הסבר לזיהוי זה. |
| 258 | לאו השלושה עשר (1878-1903) | 102 Lumen in caelo (אור בשמים) | על שלט האצולה שלו היה כוכב נופל. |
| 259 | פיוס העשירי (הקדוש) (1903-1914) | 103 Ignis ardens (האש הבוערת) | אין הסבר לשיוך זה. |
| 260 | בנדיקטוס החמישה עשר (1914- 1922) | 104 Religio depopulata (הדת בלא אנשים) | ראו מטה. |
| 261 | פיוס האחד עשר (1922-1939) | 105 Fides intrepida (אמונה ללא חת) | ראו מטה. |
| 262 | פיוס השנים עשר (1939-1958) | 106 Pastor angelicus (הרועה המלאכי) | ראו מטה. |
| 263 | יוחנן העשרים ושלושה (1958-1963) | 107 Pastor et Nauta (רועה ומלח) | ראו מטה. |
| 264 | פאולוס השישי (1963-1978) | 108 Flos florum (פרח בין הפרחים) | ראו מטה. |
| 265 | יוחנן פאולוס הראשון (1978) | 109 De medietate Lunae (של אמצע הירח) | ראו מטה. |
| 266 | יוחנן פאולוס השני (1978-2005) | 110 De labore Solis (של עמלה של השמש, או של ליקוי החמה) | ראו מטה. |
| 267 | בנדיקטוס השישה עשר (2005-2013) | 111 Gloria olivae (תפארת עץ הזית) | ראו מטה. |
| ??? | ??? | פטרוס הרומאי | ראו מטה. |
האפיפיורים במאה ה-20 ופרשנויות מקובלות של הנבואה
[עריכת קוד מקור | עריכה]בנדיקטוס ה-15 (Religio depopulata)
[עריכת קוד מקור | עריכה]הנבואה המתייחסת אליו היא "הדת ירדה לטימיון". בתקופת כהונתו אירעו הן מלחמת העולם הראשונה והן מהפכת אוקטובר - שני אירועים שהובילו לירידת כוחה של הכנסייה הקתולית.
פיוס ה-11 (Fides intrepida)
[עריכת קוד מקור | עריכה]ההתייחסות אליו היא:"אמונה ללא פחד". אפיפיור זה חתם על ההסכמים עם איטליה הפשיסטית של בניטו מוסוליני אשר העניקו לוותיקן עצמאות, והפכו את האפיפיור לראש מדינה, וכן הוסיפו לקופות הכנסייה 700 מיליון לירות איטלקיות.
פיוס ה-12 (Pastor angelicus)
[עריכת קוד מקור | עריכה]המשפט "הרועה המסתורי" מתייחס לנבואות ולחזונות שהיו לו.
יוחנן ה-23 (Pastor et Nauta)
[עריכת קוד מקור | עריכה]פרוש כינויו הוא "רועה וימאי". קודם לבחירתו היה הפטריארך של ונציה, עיר הנמל הידועה. בספרו של פטר בנדר "הנבואות של מלאכי" (1969) מסופר כי אחד הקרדינלים אשר רצה להיבחר לאפיפיור במועד בחירתו של יוחנן ה-23 התייחס לנבואה בצורה מילולית, מילא סירה בכבשים ושט בה על הטיבר.
האנטי-אפיפיור לושיאן פולברמכר (אנ') ("פיוס השלושה עשר"), שהתגורר בארצות הברית, הצדיק את מקום מגוריו מחוץ לרומא בנבואה זו, שהוא פירשה כ"הרועה מעבר לים".
פאולוס השישי (Flos florum)
[עריכת קוד מקור | עריכה]פאולוס השישי, שכיהן בין 1963-1978, מכונה בנבואה Flos florum ("פרח הפרחים"). על שלט האצולה שלו היה מצויר פרח החבצלת (אולם כמעט כל שלטי האצולה של האפיפיורים כוללים פרחים).
יוחנן פאולוס הראשון (De medietate Lunae)
[עריכת קוד מקור | עריכה]המוטו המיוחס ליוחנן פאולוס הראשון - De medietate Lunae - "של חצי הירח" יכול להתייחס לכך שאלבינו לוציאני (הוא יוחנן פאולוס הראשון) נולד בעיר קנאל ד'אגורדו, במחוז הכנסייתי בלונו (באיטלקית: "ירח יפה"), ביום של ירח מלא (מחצית הירח), ונפטר ב-33 ימים לאחר בחירתו, ביום מולד הירח.
יוחנן פאולוס השני (De labore Solis)
[עריכת קוד מקור | עריכה]המוטו המיוחס ליוחנן פאולוס השני הוא De labore Solis היינו "עמלה של השמש". יש המפרשים ביטוי זה כ"ליקוי חמה". קרול וויטילה, הוא יוחנן פאולוס השני, נולד ב-18 במאי 1920, יום שבו היה ליקוי חמה חלקי באוקיינוס ההודי. הוא נקבר ב-8 באפריל 2005, יום שבו היה ליקוי חמה באזור דרום אמריקה ודרום האוקיינוס השקט. פירוש אחר לביטוי משמעו "השמש הצפונית" או "זוהר צפוני" - נתון המרמז על מוצאו של וויטילה מצפונה של אירופה - מפולין. פירוש אחר מתייחס למסעותיו של יוחנן פאולוס בכל רחבי העולם. ופירוש נוסף מתייחס לכך שהוא, בהשפעתו על תנועת הסולידריות בפולין, הפיל את "הכוכב של העמלים" - הכוכב האדום המסמל את הקומוניזם.
בנדיקטוס ה-16 (Gloria Olivae)
[עריכת קוד מקור | עריכה]המוטו המשויך לאפיפיור זה הוא "Gloria Olivae"- "פארו של עץ הזית" לפני בחירתו, שיערו שהאפיפיור שייבחר לאחר יוחנן פאולוס השני היה חבר במסדר בנדיקט הקדוש - אשר סימלו הוא ענף עץ זית. רצינגר אמנם לא היה בנדיקטיני, אולם בחר לאחר היבחרו בשם בנדיקטוס ה-16. אפשרות נוספת להסביר את הנבואה היא שיוזף רצינגר נולד ב-16 באפריל - יום חגו של הקדוש הנוצרי בנדיקט ג'וזף לברה (שחי בין 26 במרץ 1748 ל-16 באפריל 1783). אפשרות נוספת ל"מוטו" לעיל, היא דרשת ישוע בן מרים שנשא על הר הזיתים, המכונה גם "דרשת הזיתים". האפיפיור "פארו של עץ הזית" - בנדיקטוס ה-16, הוא האפיפיור האחרון שמיוחס לו מספר סידורי. מספרו 111 לנבואת האפיפיורים.
פטרוס הרומאי
[עריכת קוד מקור | עריכה]הפסקה האחרונה לנבואת האפיפיורים, כדלקמן: "In persecutione extrema S.R.E. sedebit Petrus Romanus, qui pascet oues in multis tribulationibus: quibus transactis ciuitas septicollis diruetur, & Iudex trem?dus iudicabit populum suum. Finis." היינו: "בעת הרדיפה הסופית של הכנסייה הרומית הקדושה, יישב על הכס הקדוש פטרוס הרומאי, אשר יאכיל את העדר בעת סבל רב. וכשאלו תכלנה, תיהרס העיר היושבת על שבע הגבעות, והשופט הנורא ישפוט את עמו".
הפסקה הזו מעוררת קושי פרשני. בנבואת האפיפיורים, לכל אפיפיור יש מספר סידורי. למשל, האפיפיור בנדיקטוס ה 16, הוא האפיפיור ה 111, והוא כביכול האפיפיור האחרון לנבואת האפיפיורים. אלא שהפסקה הזו הדנה בפטרוס הרומאי, אינה ממוספרת. (פטרוס הרומאי אינו ממוספר כאפיפיור 112 לנבואה זו).
מכאן הועלו מספר השערות שונות כדי ליישב את הקושי הזה של הנבואה:
- פטרוס הרומאי, הוא מחליפו של "פארו של עץ הזית" והוא האפיפיור האחרון.
- פטרוס הרומאי, הוא עצמו "פארו של עץ הזית" (היינו בנדיקטוס ה-16).
יש המפרשים את הנבואה בכך ש"פטרוס הרומאי" יהא האפיפיור האחרון של הכנסייה הקתולית או יביא לסופה של הכנסייה. יש המפרשים את הנבואה בכך שבעת כהונתו של פטרוס הרומאי יבוא קץ העולם.
על פי חלק מהפרשנים הפסקה אחרונה הדנה ב"פטרוס הרומאי", אינה חלק מהנבואה המקורית אלא נוספה במאה ה-19. לשיטתם, האפיפיור האחרון הוא "פארו של עץ הזית".
ראו גם
[עריכת קוד מקור | עריכה]קישורים חיצוניים
[עריכת קוד מקור | עריכה]
- רשימת האפיפיורים והנבואות התואמות להם
- אמיתות נבואת האפיפיורים לאור בחירת רצינגר
- אמיתות נבואת האפיפיורים
| נבואה | |||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| בדתות ותרבויות |
| ||||||||||||
| טכניקות | חלום • הזיה • שאלת חלום • אקסטזה • טראנס (אנ') • דבקות • מאגיה • תקשור • סיאנס • השבעת מלאכים | ||||||||||||
| סוגי נבואה | ניבוי עתידות • התגלות • אסכטולוגיה • הארה • איחוז • תאופניה (אנ') • חזון (אנ') | ||||||||||||
| הטיות | נבואה בדיעבד • נבואה המגשימה את עצמה • נבואה המזימה את עצמה • שפה מעורפלת • אחריו, לכן בגללו • הטיית הישרדות • חוק ליטלווד | ||||||||||||
