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Commonsギャラリ, データ項目 『法句経』（ほっくぎょう）、または『ダンマパダ』（Dhammapada）は、仏典の一つ。様々なテクストから仏陀の真理の言葉だけを取り出し、偈（詩）の形にしたもの。— ウィキペディア日本語版「法句経」より。 法句経には、底本が異なるなど、いくつかの版が存在しま…

同一でもなく、異なることなく、来ることなく、去ることもない。 善く諸々の戯論を滅する、これらの因縁を説いた、 諸々の説法者たちの中で第一である、仏陀に私は敬礼する。 ＜2＞ 諸法は自ら生ずるのでもなく、他より生ずるのでもなく、 共に生ずるのでもなく、原因なく生ずるのでもない。それゆえ「不生」であると知る。…

来の果(生・老死)という二重の因果を示すものとして、これを三世両重の因果という。 無苦集滅道: ｢苦諦｣・｢集諦｣・｢滅諦｣・｢道諦｣を四諦といい、仏陀の教義の根本をなす四つの真理であり、これを否定するのは、四諦への執着を破って、四諦の真意を生かすため。 ウィキペディアに四諦のページがあります。 滅:…

　しかし僕は手段を定めた後も半ばは生に執着してゐた。従つて死に飛び入る為のスプリング・ボオドを必要とした。（僕は紅毛人たちの信ずるやうに自殺することを罪悪とは思つてゐない。仏陀は現に阿含経（あごんきやう）の中に彼の弟子の自殺を肯定してゐる。曲学阿世（きよくがくあせい）の徒はこの肯定にも「やむを得ない」場合の外はなどと言ふで…

した。彼らは気まぐれで不規則だったが、大きな発電機は安定していた。それはなんと偉大なものだろう。その働きは何と穏やかで容易なことか。ラングーンで見た仏陀よりも偉大で落ち着いていて、しかも動かないのではなく、生きているのだ。黒い大きなコイルが回転し、回転し、回転し、集電子の下でリングが回り、そのコイル…

る絵のように美しい円形劇場のような家々や、川の水によって絶え間なく損なわれている土台のたるみの結果、全体が崩壊しそうな宮殿の山を眺めることができた。仏陀に捧げられた中国建築のネパールのパゴダ、塔、尖塔、ミナレット、ピラミッドが林立し、モスクや寺院が映し出され、シヴァのリンガムの黄金の尖塔とオーレン・…

われに恨みがある訳でもござるまいに、そんなことを無暗に言い触らして、われわれに迷惑をかけて下さるな」 いかにも殊勝な申し分であるので、諸人はいよいよ仏陀の示現と信じるようになって、檀家の布施や寄進が日ましに多くなった。それに付けても、寺があまりに荒れ朽ちているので、その修繕を勧める者があると、僧らは…

嗅（か）いだ。が、薔薇はむしられた跡にも、ちゃんとその花が残っていた。ただ老人の手にある花は色や形は同じに見えても、どこか霧のように煙っていた。 「仏陀（ぶっだ）の運命も同様です。が、こんな事を一々御話しするのは、御退屈を増すだけかも知れません。ただ気をつけて頂きたいのは、本地垂跡（ほんじすいじゃく…

ナシ三ニハ真里谷チヨカン入道房奉リシニイク程ナク御カンタウ有ケレハ頓テムナシク成此オモヒアクリヤウトナツテキミヲウラミ奉ルコレラノ御アヤマリ故神メイ仏陀ノ御ハナシヤランタチマチ御運ツキサセ給フトオホセモアヘス御ナミタニシツマセ給フトコロニキタノ方ヨリ大風サツト吹テミナミニオホカ子ヲナラシニシニタイコ…

る篝に燈残て、夜はほの／゛＼と明にけり。宇都宮不戦先に一勝したる心地して、本堂の前にて馬より下り、上宮太子を伏拝み奉り、是偏に武力の非所致、只然神明仏陀の擁護に懸れりと、信心を傾け歓喜の思を成せり。頓て京都へ早馬を立て、「天王寺の敵をば即時に追落し候ぬ。」と申たりければ、両六波羅を始として、御内外様…

来て。助鑓（すけやり）をし敵を討（うつ）取事。摩利支天（ましりてん）の来現（らいげん）。権之助が武勇（ぶよう）のいたす所にあらず。是神明（しんめい）仏陀（ぶつだ）の冥慮（みやうりよ）にかなふがゆへなり。彼（かの）百姓けなげ者の。手がらを感（かん）ぜしめ給ふによつて。おほく討捕（うつとる）首（くび）の…

、など先朝久御代をば治御座候はぬ。」と問ければ、「其又有子細事に候。先朝随分賢王の行をせんとし給しか共、真実仁徳撫育の叡慮は総じてなし。継絶興廃神明仏陀を御帰依有様に見へしか共、■慢のみ有て実儀不御座。され共其程の賢王も末代には有まじければ何事にもよき真似をばすべし。是を以て暫なれ共加様の所を以て其…

し奉て、座さまさずの御修法を百日の間行はせらる。主上毎朝に御行水を召れて、玉体を投地に除災与楽の御祈り、誠に身の毛も弥立許也。天地も是に感応し、神明仏陀もなどか擁護の御手を垂れ給はざらんと、憑も敷ぞ見へたりける。 290 銀嵩軍事付曹娥精衛事 此比吉野の将軍の宮と申は、故兵部卿の親王の御子、御母は北…

におのづから死ぬまで健康を保たせるであらう。「東方の人」はこの「衛生学」を大抵涅槃（ねはん）の上に立てようとした。老子は時々無何有（むかいう）の郷に仏陀（ぶつだ）と挨拶をかはせてゐる。しかし我々は皮膚の色のやうにはつきりと東西を分（わか）つてゐない。クリストの、――或はクリストたちの一生の我々を動か…

㆒者速ニ可㆑致㆓馳走㆒由堅約有依㆑之今度新知地莫太ニ被㆑出ケルトナリ此事対㆓義景㆒不忠成条今其天罰責㆑身類葉空ク被㆓相果㆒ケル歟雖㆓末世㆒迷㆑義輩ハ仏陀ノ照覧ニソムキ神明ノ冥慮ニ違フヘキ理リ目前ニ分明也怖シカリケル事共也然者越前国悉ク大坂本願寺ノ手ニ属スル故ニ総大将トシテ下間筑後ノ法橋下向有テ豊原寺…

　僕も亦正宗氏のやうに如何なる社会組織のもとにあつても、我々人間の苦しみは救ひ難いものと信じてゐる。あの古代のパンの神に似たアナトオル・フランスのユウトピア（「白い石の上で」）さへ仏陀（ぶつだ）の夢みた寂光土（じやくくわうど）ではない。生老（しやうらう）病死は哀別離苦と共に必ず僕等を苦しめるであらう。僕は確か去年の秋、ダスタエフス…

而不㆑可㆑滅㆓其香㆒玉可㆑砕而不㆑可㆑改㆓其白㆒金ハ可㆑銷而不㆑易㆓其剛㆒ト先言ニモ相見へ候如何ニ沙門ノ身乍ラモ本性ハ忘ルヘカラス何レ一口ハ防クヘシ仏陀ニ魔怨隆伏ノタメシアリ聖徳太子モ仏法建立ノ為ナレハ守屋退治ノ其例アリ我カ破滅セントスル一揆共ヲ攻討コソ仏法紹隆タルヘケレ只早々ト諫メケレハ真孝モ理ニ…

面をよろこばしむると、我語りけれは、老人聞て古徳も仁を人に施べしといへり。諸人を親子の如く思ひ、慈悲深重（じひしんちよう）に心を大に持ちぬれば、神明仏陀（しんめいぶつだ）の利生を得て、天道のかごにより、災をものがれ、善人の名を得、悪鬼も却てしゆごすと知れたりと申されし。   将棊盤に迷悟をそなふる事…

れ）にもなく、当来（たうらい）の生所（しやうしよ）を思はざるは愚なり。仁政（じんせい）の道に叶ひ給はゞ、おのづから和光（わくわう）の深き意をもしり、仏陀（ぶつだ）の広き恵みをも信じ、経文（きやうもん）のかすかなる趣（おもむき）をも悟り給ひぬべしと云へり。誠に有がたき朋友（ほういう）のいさめとこそ思ひ侍れ。…

淡を一歩向（むこう）へ跨（また）いで、滑稽（こっけい）の領分に躍（おど）り込んで嬉しがっている。この女連には武右衛門君が頭痛に病んでいる艶書事件が、仏陀（ぶっだ）の福音（ふくいん）のごとくありがたく思われる。理由はないただありがたい。強いて解剖すれば武右衛門君が困るのがありがたいのである。諸君女に向…