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前漢演義:從犯顏救魏尚至李陵敗降

前漢演義:從犯顏救魏尚至李陵敗降

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內容簡介

謙能受益滿招災,得志驕盈兆禍胎
盛衰得失尋常事,何必營營逐利名!

漢武帝征伐外夷,以雄心成就霸業
卻因迷信妄求仙道,使盛世走向衰頹

  【命運如棋,朝廷動盪】
  本書前半部分聚焦於朝廷內外的權力鬥爭與政局的變化。從第五十一回老臣為救魏尚而觸犯帝王的威嚴,凸顯忠臣逆風而行的勇氣;而與之對比的丞相當面彈劾寵臣鄧通,則揭露官場中寵臣的權勢與傲慢。隨後,從吳太子的棋局失敗身亡,到周亞夫嚴明守法,朝廷內外的爭鬥愈演愈烈。申屠嘉因勞心國事而死,吳王陰謀叛變,忠臣蒙冤、權臣得勢的矛盾在歷史中持續推進。這一部分展現漢代朝廷風雲詭譎的鬥爭,人物的命運如棋子般隨時可能被改變。

  【平叛戰功與宮廷暗鬥】
  隨著時間的推進,本書進一步將焦點轉移至其他關鍵的歷史事件。隨著內憂外患的崛起,朝廷派遣太尉平叛,建立赫赫戰功,卻也引發內部宗室間的激烈爭鬥。朝廷中,王美人因緣成后,而太子因冤案被廢,引發新一輪的宮廷鬥爭。朝內忠臣賢士為保國安邦進言獻策,朝外的將士則日夜征戰,這一部分既展現漢朝內部的險惡,也展示外敵環伺之下漢朝日漸提升的壓力,忠誠與權謀的博弈更是此起彼伏。

  【漢武帝的征伐】
  本書的主要部分之一聚焦於漢武帝時期的大規模征伐戰事,展現漢朝軍事擴張的輝煌與背後的巨大代價。漢武帝即位後,為鞏固和拓展漢朝的疆域,積極對外推行武力政策,進行一系列的征伐,這些戰爭不僅改變了漢朝的歷史進程,也深刻影響了周邊諸國與民族的命運。從匈奴、南越到西域,漢朝的邊疆戰事波瀾壯闊,書中的每一場戰役,都體現軍事上的勝負與帝國命運的連繫,對漢朝內外的影響都極為深遠,最終導致了帝國盛世與動盪交織的命運。

  【迷失的帝王,求仙的妄想】
  本書到了後段,將焦點轉向漢武帝個人命運的轉折與晚年時期的迷信求仙。朝廷上下人心浮動,權臣互相鬥爭。這一時期,漢武帝漸漸信奉方士,沉迷於長生不死的妄念中,西域和南夷的征戰耗費大量國力,神馬寶鼎的獻上成為帝王迷信的象徵。方士們接二連三地蠱惑漢武帝,封禪妄想求仙,愈加展現出皇帝晚年對現實的迷失與對長生的迷戀,導致政務荒廢,忠臣賢士也逐漸離散。這一系列的變故,最終將大漢帝國從盛世榮光推向衰頹的內部混亂。

本書特色

  本書以漢朝為背景,展現漢武帝劉徹統治時期的諸多事件。漢武帝在位期間對外發起多次遠征,進而出現蘇武、張勝以及李廣等英雄人物。書中不僅描繪漢武帝時期的帝國雄圖,還展現他晚年因迷信方士、妄求長生而陷入昏庸與偏執,導致功臣蒙冤,國家動盪。全書反映各方勢力關係的錯綜複雜,是一部富有歷史價值的文學作品。
 
 

作者介紹

作者簡介

蔡東藩(西元1877年至1945年)


  名郕,字椿壽,號東藩,演義小說作家、歷史學家。從1916年開始,到1926年為止,蔡東藩以豐富學識和驚人毅力完成了共11部歷史通俗演義,合稱《歷朝通俗演義》(又稱《中國歷代通俗演義》),時間跨越兩千餘年,又著有《西太后演義》(又稱《慈禧太后演義》),增訂清初呂安世所著《二十四史演義》,其一生共著書13部,撰寫700餘萬字,篇幅之巨堪稱歷史演義的奇蹟,被譽為「一代史家,千秋神筆」。
 

目錄

第五十一回 老郎官犯顏救魏尚 賢丞相當面劾鄧通
第五十二回 爭棋局吳太子亡身 肅軍營周亞夫守法
第五十三回 嘔心血氣死申屠嘉 主首謀變起吳王濞
第五十四回 信袁盎詭謀斬御史 遇趙涉依議出奇兵
第五十五回 平叛軍太尉建功 保孱王鄰封乞命
第五十六回 王美人有緣終作后 慄太子被廢復蒙冤
第五十七回 索罪犯曲全介弟 賜肉食戲弄條侯
第五十八回 嗣帝祚董生進三策 應主召申公陳兩言
第五十九回 迎母姊親馳御駕 訪公主喜遇歌姬
第六十回 因禍為福仲卿得官 寓正於諧東方善辯
第六十一回 挑嫠女即席彈琴 別嬌妻入都獻賦
第六十二回 厭夫貧下堂致悔 開敵釁出塞無功
第六十三回 執國法王恢受誅 罵座客灌夫得罪
第六十四回 遭鬼祟田蚡斃命 撫夷人司馬揚鑣
第六十五回 竇太主好淫甘屈膝 公孫弘變節善承顏
第六十六回 飛將軍射石驚奇 愚主父受金拒諫
第六十七回 失儉德故人燭隱 慶凱旋大將承恩
第六十八回 舅甥踵起一戰封侯 父子敗謀九重討罪
第六十九回 勘叛案重興大獄 立戰功還挈同胞
第七十回 賢汲黯直諫救人 老李廣失途刎首
第七十一回 報私仇射斃李敢 發詐謀致死張湯
第七十二回 通西域覆滅南夷 進神馬兼迎寶鼎
第七十三回 信方士連番被惑 行封禪妄想求仙
第七十四回 東征西討絕域窮兵 先敗後成貳師得馬
第七十五回 入虜庭蘇武抗節 出朔漠李陵敗降

 
 

詳細資料

  • ISBN:9786267595084
  • 規格:平裝 / 228頁 / 17 x 23 x 1.14 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣
 

內容連載

第五十一回 老郎官犯顏救魏尚 賢丞相當面劾鄧通

卻說文帝既赦淳于意,令他父女歸家。又因緹縈書中,有「刑者不可復屬」一語,大為感動,遂下詔革除肉刑。詔云:
詩曰:愷悌君子,民之父母。今人有過,教未施而刑已加焉,或欲改過為善,而道無由至,朕甚憐之!夫刑至斷肢體,刻肌膚,終身不息,何其痛而不德也!豈為民父母之意哉?其除肉刑,有以易之。

丞相張蒼等奉詔後,改定刑律,條議上聞。向來漢律規定肉刑,約分三種,一為黥,就是面上刻字;二為劓,就是割鼻;三為斷左右趾,就是把足趾截去。經張蒼等會議改制,乃是黥刑改充苦工,罰為城旦舂;城旦即旦夕守城,見前注。劓刑改作笞三百,斷趾刑改作笞五百,文帝並皆依議。嗣是罪人受刑,免得殘毀身體,這雖是文帝的仁政,但非由孝女緹縈上書,文帝亦未必留意及此。可見緹縈不但全孝,並且全仁。小小女子,能做出這般美舉,怪不得千古流芳了!極力闡揚。後來文帝聞淳于意善醫,又復召到都中,問他學自何師,治好何人?俱由意詳細奏對,計除尋常病症外,共療奇病十餘人,統在齊地。小子無暇具錄,看官試閱《史記》中〈倉公列傳〉,便能分曉。倉公就是淳于意,意曾為太倉令,故漢人號為倉公。

話分兩頭:且說匈奴前寇狄道,掠得許多人畜,飽載而去。見前回。文帝用晁錯計,移民輸粟,加意邊防,才算平安了兩三年。至文帝十四年冬季,匈奴又大舉入寇,騎兵共有十四萬眾,入朝那,越蕭關,殺斃北地都尉孫卬再,又分兵入燒回中宮。宮係秦時所建。前鋒徑達雍縣甘泉等處,警報連達都中。文帝亟命中尉周舍,郎中令張武,併為將軍,發車千乘,騎卒十萬,出屯渭北,保護長安。又拜昌侯盧卿為上郡將軍,寧侯魏遫為北地將軍,隆慮侯周灶為隴西將軍,三路出發,分戍邊疆。一面大閱人馬,申教令,厚犒賞,準備御駕親征。群臣一諫阻,統皆不從,直至薄太后聞悉此事,極力阻止,文帝只好順從母教,罷親征議,另派東陽侯張相如為大將軍,率同建成侯董赤,內史欒布,領著大隊,往擊匈奴。匈奴侵入塞內,騷擾月餘,及聞漢兵來援,方拔營出塞。張相如等馳至邊境,追躡番兵,好多里不見胡馬,料知寇已去遠,不及邀擊,乃引兵南還,內外解嚴。

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