辜鴻銘之中國人的精神：傳統與革新，對東西方文化的深刻省思

　　【辜鴻銘的早期生平】
　　本書的第一部分主要聚焦於辜鴻銘早期的生平經歷和思想軌跡，收錄包括《張文襄幕府紀聞》、《讀易草堂文集》等多篇作品，勾勒出他在張之洞幕府期間所接觸到的環境，並展示他對儒家思想的堅定信仰以及對文化的追求。透過對他與名士、學者的交往以及對問題的思考，讀者可以看到一個始終保持學術獨立與思想清醒的形象。同時，《辜鴻銘訪問記》、《國學辜湯生傳》等記錄性文章，更讓讀者得以深入了解他在國學研究領域的成就與影響。這部分還包括了《辜鴻銘論》，提供對他思想的多方面解讀，以及他如何在東西方文化的對話中，展現出對中國傳統價值的自信與深刻理解。

　　【東西文明的碰撞與對話】
　　第二部分則展現他在中國問題與世界文明交流方面的重要著述。這部分內容涵蓋辜鴻銘對義和團運動、清末政治、東西方文化交融等重大議題的分析與評論，充分展現他對時代的深刻觀察與理性思考。從《一個中國人對於義和團運動和歐洲文明的看法》到《為吾國吾民爭辯書》，再到《關於中國問題的近期札記》系列，辜鴻銘以深刻的見解和筆觸，深入剖析中國社會與西方文明之間的複雜關係，並提出對中國未來發展的真知灼見。

　　【傳統與世界的連結】
　　此外，第二部分還包括與辜鴻銘相關的記錄，如《外務部左丞辜君傳》、《辜鴻銘在德國》、《托爾斯泰與辜鴻銘書》等，呈現他如何透過語言的溝通與交流，向世界介紹中國的文化精神，並展現他的聲望與影響力。這部分的內容揭示辜鴻銘如何在中國傳統文化的基礎上，與西方思想進行深度對話，並以包容而開放的態度，將中國精神推向更廣闊的文明舞臺。最後，書中的《追憶辜鴻銘先生》則是對他一生的總結與追思，展現辜鴻銘在文化傳承與學術研究方面的功績，也反映出他對中國文化與民族精神的熱愛與堅持。

　　【文化傳承的見證】
　　本書最後附有《辜鴻銘著譯年表》，為讀者提供辜鴻銘一生的著述與翻譯作品的列表，使得本書在學術研究上更具參考價值。透過這本書，讀者可以全面而深入地了解辜鴻銘在文化思想領域的巨大貢獻，並感受到他在中西文化交融與碰撞中的智慧。本書不僅是研究辜鴻銘及其學術思想的重要資料，也是探討清末民初中國文化轉變與現代化過程的寶貴文獻。

本書特色

　　本書收錄辜鴻銘的代表性著作、評論以及傳記，全面展現其在晚清民初時期對中西文化交流、中國傳統價值觀以及政治與社會問題的深刻洞察。書中展現辜鴻銘對中國文化的深入思考，富含不同思想的碰撞。本書是研究辜鴻銘思想、清末民初文化變遷，以及中西文化互動的重要資料，對理解中國現代化的過程具有不可替代的價值。
 

作者簡介

辜鴻銘（西元1857年至1928年）

　　字湯生，號立誠，自稱慵人、東西南北人，又別署為漢濱讀易者、冬烘先生，英文名字Tomson。學博中西，號稱「清末怪傑」，精通英、法、德、拉丁、希臘、馬來亞等9種語言，獲13個博士學位，是滿清時代精通西洋科學、語言兼及東方華學的中國第一人。

　　他翻譯了中國「四書」中的三部——《論語》、《中庸》和《大學》，創獲甚巨；並著有《中國的牛津運動》（原名《清流傳》）和《中國人的精神》（原名《春秋大義》）等英文書，熱衷向西方人宣傳東方的文化和精神，並產生了重大的影響，西方人曾流傳一句話：到中國可以不看三大殿，不可不看辜鴻銘。

張文襄幕府紀聞
 
前言
 
余為張文襄屬吏，粵、鄂相隨二十餘年，雖未敢云以國士相待，然始終禮遇不少衰。去年文襄作古，不無今昔之慨。今夏多閒，摭拾舊聞，隨事紀錄，便爾成帙，亦以見雪泥鴻爪之遺云爾。其間繫慨當世之務，佞妄之罪固不敢辭。昔人謂漆園《南華》一書為憤世之言。余賦性疏野，動觸時諱，處茲時局，猶得苟全，亦自以為萬幸，又何憤焉？唯歷觀近十年來，時事滄桑，人道牛馬，其變遷又不知伊於何極，是不能不摧愴於懷。占人云：「作《易》者其有憂患乎！」識者亮之。
 
宣統庚戌中秋漢濱讀易者識
 
上卷
 
南京衙門
 
余同鄉李忠毅公之文孫龍田司馬，名唯仁，嘗詆論曾文正公曰：「管仲得君如彼其專也；行乎國政如彼其火也；功烈如彼其卑也。」余謂曾文正功業及大節所在，固不可輕議，然論其學術及其所以籌劃天下之大計，亦實有不滿人意者。《文正公日記》內自言曰：「古人有得名望如予者，未有如予之陋也。」或問於何處可以見曾文正陋處？余曰：「看南京制臺衙門，規模之笨拙，工料之粗率，大而無當，即可知曾文正公之陋處也。」
 
不排滿
 
或問余曰：「曾文正公所以不可及處，何在？」余曰：「在不排滿。」當時粵匪既平，兵權在握。天下豪傑之士半屬門下，部曲及昆弟輩又皆梟雄，恃功驕恣，朝廷褒賞未能滿意，輒出怨言。當日情形，與東漢末季黃巾起事，何大將軍領袖群雄，袁紹、董卓輩飛揚跋扈無少異。倘使文正公稍有猜忌，微萌不臣之心，則天下之決裂必將有甚於三國者。天下既決裂，彼眈眈環而伺我者，安肯袖手旁觀？有不續兆五胡亂華之禍也哉！孔子曰：「微管仲，吾其被髮左衽矣！」我今亦日：「微曾文正，吾其剪髮短衣矣！」