章太炎之諸子學略說：探索諸子百家的思想源流，一場與聖賢的深度對話

　　【學習先秦諸子的智慧結晶】
　　本書是著名學者章太炎治學思想的集大成之作，凝聚他對儒、道、墨、法等先秦諸子百家學說的深入研究與精闢見解。本書基於他長期對中國古代哲學的研究，關注於先秦時期各家學派的思想起源、發展與影響，以考據和分析，呈現諸子百家在中國思想史中的地位與意義。本書不僅是章太炎的代表作，也是學習先秦諸子思想的重要資料，具有極高的參考價值。

　　【儒家經典解讀】
　　在本書章太炎對「儒、道、墨、名」四家的思想起源和歷史發展進行深入解析，尤其著重闡釋儒家思想的真諦。章太炎先生對儒家經典如《論語》、《孟子》進行分析，從孔孟思想入手，論述儒家學說如何從孔子的創立發展到孟子的發揚，並進一步探討儒學在歷史中的演變與影響。在《孟子大事考》的部分，章太炎詳細梳理孟子的著述、世系、門徒及其後學，針對孟子思想的核心問題提出見解，幫助讀者更好理解儒家學說。

　　【從哲學理念到社會價值】
　　章太炎先生在書中還深入探討其他重要的諸子學派，尤其是道、墨、名三家思想的歷史發展與思想特點。對於道家思想的探討，章太炎追溯老子、莊子等道家經典中的哲學理念，分析道家思想的演變與其對後世的影響；對墨家的剖析，則聚焦於墨子「兼愛非攻」等核心思想的意義與價值；至於名家，章太炎進一步探討名家在辯論技巧與邏輯思維方面的貢獻，指出其思想對中國哲學以及辯證思維的深遠影響。

　　【法家思想的剖析與應用】
　　在對法家學說的分析中，章太炎先生聚焦於商鞅、管仲等法家代表人物的思想，探討法家思想在先秦時期的形成過程及其對中國古代政治制度的深刻影響。書中的《讀管子書後》一篇，揭示法家思想在國家治理中的價值與實踐。章太炎不僅對法家的代表性著作進行剖析，還結合當時的社會歷史背景，論述法家學說的得失，並透過與儒家學說的比較，提出獨到的見解。本書整體脈絡清晰，結構嚴謹，對先秦諸子學說進行全面而深入的剖析，是研究中國古代哲學與思想史不可或缺的重要資料。

本書特色

　　本書為章太炎先生對先秦諸子百家學說進行研究的成果，書中匯集儒、道、墨、法、名等學派的發展與思想並對其進行探討，透過對經典的解讀，深入各家學說，分析不同學說的思想脈絡、特點以及演變過程。本書藉由豐富的內容和精彩的論述，展示諸子百家思想的多樣性以及其對後世的深遠影響，具有重要的學術與參考價值。
 

作者簡介

章炳麟（西元1869年至1936年）

　　字枚叔，名絳，別號太炎，西元1869年1月12日出生於浙江余杭縣東鄉一個封建官僚家庭，西元1936年在蘇州病故。章太炎因反清意識濃厚，慕顧絳（顧炎武）的為人行事而改名為絳，號太炎。世人常稱之為「太炎先生」。早年又號「膏蘭室主人」、「劉子駿私淑弟子」等。中國浙江余杭人，清末民初思想家，史學家，樸學大師，國學大師，民族主義革命者。著名學者，研究範圍涉及小學、歷史、哲學、政治等等，著述甚豐。章炳麟是中國近代著名的資產階級民主革命思想家、宣傳家，也是一位在國學上有多方面造詣的著名學者。

諸子學略說
 
所謂諸子學者，非專限於周秦，後代諸家，亦得列入，而必以周秦為主。蓋中國學說，其病多在汗漫。春秋以上，學說未興，漢武以後，定一尊於孔子，雖欲放言高論，猶必以無礙孔氏為宗。強相援引，妄為皮傅，愈調和者愈失其本真，愈附會者愈違其解故。故中國之學，其失不在支離，而在汗漫。自宋以後，理學肇興。明世推崇朱氏，過於素王。陽明起而相抗，其言致良知也，猶云朱子晚年定論。孫奇逢輩遂以調和朱、陸為能，此皆汗漫之失也。
 
唯周秦諸子，推跡古初，承受師法，各為獨立，無援引攀附之事，雖同在一家者，猶且矜己自貴，不相通融。故荀子非十二子，子思、孟軻亦在其列。或云子張氏之賤儒，子游氏之賤儒，子夏氏之賤儒，詬詈嘲弄，無所假借。《韓非子．顯學篇》云：世之顯學，儒墨也，儒之所至，孔丘也，墨之所至，墨翟也。自孔子之死也，有子張之儒，有子思之儒，有顏氏之儒，有孟氏之儒，有漆雕氏之儒，有仲良氏之儒，有孫氏之儒，有樂正氏之儒。自墨子之死也，有相里氏之墨，有相夫氏之墨，有鄧陵氏之墨。故孔、墨之後，儒分為八，墨離為三，取捨相反不同，而皆自謂真孔、墨，孔、墨不可復生，誰使定世之學乎！此可見當時學者，唯以師說為宗，小有異同，便不相附，非如後人之忌狹隘、喜寬容、惡門戶、矜曠觀也。蓋觀調和獨立之殊，而知古今學者遠不相及。佛家有言，何等名為所熏，若法平等，無所違逆，能容習氣，乃是所熏。此遮善染，勢力強盛，無所容納，故非所熏。若法自在性，非堅密能受習氣，乃是所熏。此遮心所。及無為法，依他堅密，故非所熏。（見《成唯識論》。）此可見古學之獨立者，由其持論強盛，義證堅密，故不受外熏也。