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黃帝內經靈樞:針灸學的奠基經典,掌握經脈運行,闡述人體經絡系統的運行原理

黃帝內經靈樞:針灸學的奠基經典,掌握經脈運行,闡述人體經絡系統的運行原理

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內容簡介

《黃帝內經靈樞》是中國古代醫學經典《黃帝內經》的重要組成部分之一,
與《素問》並稱為《黃帝內經》的兩大主體。
特別在針灸學的發展中,具有里程碑式的地位。

  《靈樞》共81篇,內容豐富,主要探討了經脈、腧穴、氣血運行、針灸手法及針灸的臨床應用,並涉及臟腑功能、病理機制等。其重點在於闡述人體經絡系統的運行原理,並詳細介紹了各種針灸治療方法的理論基礎和實踐技巧。

  本書特色:本書為「典籍裡的中醫叢書」之《黃帝內經靈樞》。力求復現原文,呈現中醫典籍美篇;中醫藥典籍源遠流長,版本多甚,文字有異,對書中異體字、通假字徑直統一,減少研閱阻礙;重在原文,少選釋注,僅加句讀,給發皇古義,尋覓先賢之㫖留下更大的理性思緒空間,利於學術探研。
 
 

作者介紹

作者簡介

楊建宇


  中醫執業醫師,研究員。發表醫藥文章200餘篇,醫學著作100餘冊(含主編醫藥院校教材4冊)。主要從事中醫藥疑難雜症的臨床診治、理論研究與帶徒教學。

祁爍

  醫學博士、主任醫師、碩士生指導教授。擅長採用中西醫結合的方法,針對常見甲狀腺系統疾病開展臨床診治。發表學術論文60餘篇,其中SCI收錄10篇。
 
 

目錄

卷之一
九鍼十二原第一灋天
本輸第二灋地
小鍼解第三灋人
邪氣藏府病形第四灋時

卷之二
根結第五灋音
壽夭剛柔第六灋律
官鍼第七灋星
本𥚞𥚞第八灋風
終始第九灋野

卷之三
經脈第十
經別第十一
經水第十二

卷之四
經筋第十三
骨度第十四
五十營第十五
營氣第十六
脈度第十七
營衛生會第十八
四時氣第十九

卷之五
五邪第二十
寒熱病第二十一
癲狂病第二十二
熱病第二十三
厥病第二十四
病本第二十五
雜病第二十六
周𤷒𤷒第二十七
口問第二十八

卷之六
師傳第二十九
決氣第三十
腸胃第三十一
平人絶谷第三十二
海論第三十三
五亂第三十四
脹論第三十五
五癃津液別第三十六
五閱五使第三十七
逆順肥瘦第三十八
血絡論第三十九
隂陽清濁第四十

卷之七
隂陽繋日月第四十一
病傳第四十二
滛邪發夢第四十三
順氣一日分爲四時第四十四
外揣第四十五
五變第四十六
本藏第四十七

卷之八
禁服第四十八
五色第四十九
論勇第五十
背腧第五十一
衛氣第五十二
論痛第五十三
天年第五十四
逆順第五十五
五味第五十六

卷之九
水脹第五十七
賊風第五十八
衛氣失常第五十九
玉版第六十
五禁第六十一
動輸第六十二
五味論第六十三
隂陽二十五人第六十四

卷之十
五音五味第六十五
百病始生第六十六
行鍼第六十七
上膈第六十八
憂恚無言第六十九
寒熱第七十
邪客第七十一
通天第七十二

卷之十一
官能第七十三
論疾診尺第七十四
刺節眞邪第七十五
衛氣行第七十六
九宮八風第七十七

卷之十二
九鍼論第七十八
歲露論第七十九
大惑論第八十
癰疽第八十一

 
 



黃帝素問靈樞經敘


  昔黃帝作《内經》十八卷,《靈樞》九卷,《素問》九卷,逎其數焉。世所奉行唯《素問》耳。越人得其一二而述《難經》,皇甫謐次而爲《甲乙》,諸家之說,悉自此始。其間或有得失,未可爲後世灋。則謂如南陽活人書。稱欬逆者,噦也。謹按《靈樞經》曰:新谷氣入於胃,與故寒氣相爭,故曰噦。舉而並之,則理可斷矣。又如《難經》第六十五篇,是越人標指《靈樞》本輸之大略,世或以爲流注。謹按《靈樞經》曰:所言節者,𥚞氣之所遊行出入也,非皮肉筋骨也;又曰:𥚞氣者,正氣也。𥚞氣之所遊行出入者,流注也;井滎輸經合者,本輸也。舉而並之,則知相去不啻天壤之異。

  但恨《靈樞》不傳乆矣,世莫能究。夫爲醫者,在讀醫書耳,讀而不能爲醫者有矣,未有不讀而能爲醫者也。不讀醫書,又非世業,殺人尤毒於梃刃。是故古人有言曰:爲人子而不讀醫書,由爲不孝也。僕本庸昧,自髫迄壯,潛心斯道,頗涉其理。輒不自揣,叅對諸書,再行校正。家藏舊本《靈樞》九卷,共八十一篇,增修音釋,附於卷末,勒爲二十四卷。

  庶使好生之人,開卷易朙,了無差別。除已具狀經所屬申朙外,准使府指揮依條申轉運司選官詳定,具書送祕書省國子監。

  今崧專訪請名醫,更乞叅詳,免誤將來。利益無窮,功實有自。

時宋紹興乙亥仲夏望日 錦官史崧題
 

詳細資料

  • ISBN:9786264161367
  • 規格:平裝 / 200頁 / 19 x 26 x 1 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣
 

內容連載

卷之一
 
九鍼十二原第一 灋天
 
黃帝問於岐伯曰:余子萬民,養百姓,而收其租稅。余哀其不給,而屬有疾病。余欲勿使被毒藥,無用砭石,欲以微鍼通其經脈,調其血氣,營其逆順出入之會。令可傳於後世,必朙爲之灋,令終而不滅,乆而不絶,易用難㤀,爲之經紀。異其章,別其表裏,爲之終始,令各有形,先立《鍼經》,願聞其情。岐伯荅曰:臣請推而次之,令有綱紀,始於一,終於九焉。請言其道。
 
小鍼之要,易陳而難入,麤守形,上守𥚞,𥚞乎𥚞,客在門,未覩其疾,惡知其原?刺之微,在速遲。麤守關,上守機。機之動,不離其空。空中之機,清靜而微。其來不可逢,其徃不可追。知機之道者,不可掛以髮;不知機道,扣之不發。知其徃來,要與之期。麤之闇乎,妙哉!工獨有之。徃者爲逆,來者爲順。朙知逆順,正行無問。逆而奪之,惡得無虛?追而濟之,惡得無實?迎之隨之,以意和之,鍼道畢矣。
 
凡用鍼者,虛則實之,滿則泄之,宛陳則除之,邪勝則虛之。《大要》曰:徐而疾則實,疾而徐則虛。
 
言實與虛,若有若無。察後與先,若存若亾。爲虛與實,若得若失。虛實之要,九鍼最妙,補瀉之時,以鍼爲之。瀉曰:必持内之,放而出之,排陽得鍼,邪氣得泄。按而引鍼,是謂内溫,血不得散,氣不得出也。補曰:隨之隨之,意若𡚶之,若行若按,如蟁止,如留如還。去如絃絶,令左屬右,其氣故止,外門已閉,中氣逎實,必無留血,急取誅之。持鍼之道,堅者爲寶。正指直刺,無鍼左右。𥚞在秋毫,屬意病者。審視血脈者,刺之無殆。方刺之時,必在懸陽,及與兩衛。𥚞屬勿去,知病存亾。血脈者,在腧橫居,視之獨澄,切之獨堅。

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