Diskussion:Salafismus

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Einzelnachweise

Anlässlich dieser Frage habe ich die Einzelnachweise etwas klarer und nachvollziehbarer gemacht (gemäß Hilfe:Einzelnachweise#Inhalt der Einzelnachweise am Ende des Artikels). Inhaltlich habe ich weder geprüft noch bewertet, aber dieses dürfte jetzt einfacher sein. Nicht zuordnen konnte ich "Kerr, S. 130" - kennt das jemand oder ist das "Elie Kedourie: Afghani and ’Abduh. An Essay on Religious Unbelief and Political Activism in Modern Islam. London 1966."? --Atlasowa (Diskussion) 13:36, 20. Okt. 2013 (CEST)

Fakten vs Mutmaßungen

Abschnitt "Verbindung zum Terrorismus" sind Mutmaßungen. Bitte mit Fakten belegen oder Abschnitt entsprechend kennzeichnen. (nicht signierter Beitrag von 84.172.112.2 (Diskussion) 23:42, 27. Okt. 2014 (CET))

"Altvordere" als Vorbild?

So wie ich den Artikel verstehe, beruft sich die Salafiyya auf die "Altvorderen", d.h. die drei Generationen nach dem Tode des Propheten. Gerade diese Periode der islamischen Geschichte war aber eine Zeit der Zwietracht und politischer Grabenkämpfe, die seit dem Tode Uthmans auch auf dem Schlachtfeld ausgetragen wurden. Mir ist nicht klar, wie sich eine die Einheit der Umma betonende Bewegung sich gerade diese Zeit zum Vorbild nehmen kann. Oder wird hier ein idealisiertes Bild der damaligen Gesellschaft gepflegt?

YoshiDragon (Diskussion) 00:59, 5. Okt. 2015 (CEST)

Abgrenzung zum Wahhabismus

Worin liegen denn nun die Unterschiede? Außerdem widersprechen sich diese beide Sätze:

Mittlerweile werden fälschlicherweise Wahhabismus und Salafiyya z. T. austauschbar verwendet. Die Wahhabiten sind Teil der vormodernen Salafiyya und gehören auch zur zeitgenössischen Salafiyya. --Arturius 14:57, 30. Okt. 2015 (CET)

Danke für diese Antwort. Dennoch verstehe ich nach wie vor nicht, was Salafiyya und Wahhabismus unterscheidet. Der Satz „Mittlerweile werden fälschlicherweise Wahhabismus und Salafiyya z. T. austauschbar verwendet.“ lässt den Leser aufgrund des Signalwortes „fälschlicherweise“ erwarten, dass im Folgesatz eine Richtigstellung erfolgt und dass dargelegt wird, weshalb beide Begriffe eben nicht austauschbar sind. Stattdessen nennt der folgende Satz jedoch Anknüpfungspunkte. Man liest weiter bis zum Ende des Abschnittes – doch die in der Überschrift verheißene „Abgrenzung zum Wahhabismus“ bleibt meines Erachtens aus. Ich bin Autor Arturius und jedem anderen Autor vom Fach dankbar, der es auf sich nimmt, diesen Abschnitt allgemeinverständlich zu überarbeiten. --M Huhn (Diskussion) 15:17, 24. Aug. 2016 (CEST)

Analogie zum Pietismus?

Graf, S. 121 führt aus:

"Auch der moderne Salafismus hat in seiner regressiven Fixierung auf die Rückkehr zum einzig wahren Ur-Islam stark protestantische Züge und wird vom Wiener Religionswissenschaftler und Islam-Experten Rüdiger Lohlker deshalb mit dem klassischen Pietismus und den diversen Erweckungsbewegugen des 18. und 19. Jahrhunderts verglichen."

Vgl. Friedrich Wilhelm Graf: Der Protestantismus. Geschichte und Gegenwart. 3. Auflage. Beck, München 2017, ISBN 978-3-406-70824-4 (C.H. Beck Wissen), S. 121

Warum eine Analogie gerade zum Pietismus bestehen soll, ist mir persönlich allerdings nicht einsichtig. Eine andere Frage ist eine etwaige Analogie zu einem (fundamentalistischen) Protestantismus.

--Karl-Hagemann (Diskussion) 22:04, 7. Mai 2017 (CEST)

Nicht verständlich

Der dritte Satz ist für mich vollkommen unverständlich. Meines Erachtens fehlt da ein Teil und der Satz ist viel zu lang. "Unter den zeitgenössischen Strömungen zählen einerseits die Schülerschaft des – im Gegensatz zu Abd al-Wahhāb – in mehreren Bereichen liberalen Reformers Muhammad Abduh,[1] die eine Vereinbarkeit von Islam und Moderne vertritt und andererseits konservative Richtungen, welche sich auf Ibn Taimīya beziehen und nicht nur die Moderne, sondern auch Entwicklungen der islamischen Theologie und der religiösen Praxis wie etwa Traditionen bestimmter Rechtsschulen oder den Sufismus ablehnen" --Mr Karteileiche (Diskussion) 22:56, 23. Aug. 2019 (CEST)