Dogaressa

Das erste Porträt einer Dogaressa wurde von Pietro da Fano geschaffen, wie erst 1883 erkannt wurde. Die Medaille aus Bronze mit dem Porträt der über 60 Jahre alten Dogaressa Giovanna Dandolo († 1462) hat einen Durchmesser von 9,28 cm und ein Gewicht von 262,6 g. Die Medaille befindet sich in der Washingtoner National Gallery of Art.

Das um 1382 geschaffene Grabmal Michele Morosinis in der Kirche San Zanipolo (Detail), der Doge (links) und die Dogaressa Cristina Condulmer (rechts) kniend und in Gebetshaltung zu Füßen des gekreuzigten Jesus. Das Grabmal bietet die älteste bildliche Darstellung einer Dogaressa, wenn es sich auch weniger um ein Porträt als um eine symbolische Darstellung handelt.

Die Ausfahrt der Dogaressa Morosina Morosini von San Marco, Andrea Vicentino (ca. 1542–1618)

Dogaressa war der Titel der Ehefrau des jeweils amtierenden venezianischen Dogen. Die erste bekannte Ehefrau eines Dogen war eine „Carola“, die fränkische Frau des Obelerio Antenoreo, im frühen 9. Jahrhundert. Sie kann jedoch kaum als Dogaressa bezeichnet werden, auch ist ihr Name nicht überliefert, er ist eine sehr viel spätere Erfindung. Im Frühmittelalter sollten weibliche Angehörige auswärtiger Mächte, die einen Dogen ehelichten, vorrangig dem Prestige des aufstrebenden Venedig dienen, aber auch Bündnisse festigen. Zugleich bewirkten diejenigen Dogaresse, die aus Byzanz stammten, erhebliche kulturelle Veränderungen, die die venezianische Geschichtsschreibung ignorierte oder als dekadent zu diffamieren suchte.

Die letzte amtierende Dogaressa war gegen Ende der Republik Elisabetta Grimani († 1792). Ähnlich wie der Doge wurde die Dogaressa gekrönt, hatte Anspruch auf einen feierlichen Einzug und einen kleinen Hofstaat. Ihr Symbol war ein goldener Schleier und eine Krone in ähnlicher Form wie die Mütze des Dogen. Für die dominierenden Adelsfamilien, die sich bei den Dogenwahlen nicht hatten durchsetzen können, war die Position einer Dogaressa eine Möglichkeit der informellen Einflussnahme. Diese Möglichkeiten wurden jedoch nach und nach ebenso eingedämmt, wie diejenigen des Dogen.

Titel und frühe Bezeichnungen

Die früh- und hochmittelalterlichen Dogengattinnen wurden als coniunx, dann ducissa, dukissa oder duchessa bezeichnet, später auch als Principessa. Der Chronist Johannes Diaconus nannte Maria, die byzantinische Ehefrau des Dogen um 1000 nur ductrix, da sie keine besondere verfassungsmäßige Rolle auszufüllen hatte.

Geschichte, Rechtsrahmen, gesellschaftliche Verankerung

Ab dem Spätmittelalter regelten zunehmend Verbote und Beschränkungen ihren Aufgabenbereich, dann detailreiche Gesetze. Formal hatte die Dogaressa keine politischen Rechte, sondern sie sollte den Ruhm des Staates und seine Tugenden repräsentieren. Daher wurde im Falle der Verwitwung erwartet, dass sie ins Kloster ging. Ab dem 13. Jahrhundert durfte die Dogaressa keine ausländischen Würdenträger mehr empfangen, ähnlich wie der Doge, der diese nur in Gegenwart seiner Berater sprechen durfte. Ab 1342 durfte die Dogaressa keine wirtschaftlichen Geschäfte mehr führen.

Ihr politischer Einfluss und dessen Einhegung

In einem Gemälde von Jacopo Palma d. J. von 1585 nehmen im Jahr 1268 Doge und Dogaressa (Renier Zen und seine Frau Aluica) an einer Ratssitzung teil, in der das Procedere der Dogenwahl endgültig festgelegt wird; Oratorio dei Crociferi in Santa Maria Assunta.

Die Kinder der Dogaresse stiegen oftmals in die höchsten Staatsämter auf, umgekehrt nutzten die Familien die Verehelichungen zur Einflussnahme auf die Politik. So waren zwei Frauen der Familie Dandolo mit Dogen verheiratet. Giovanna Dandolo, von der das einzige Porträt einer Dogaressa des Mittelalters und der Renaissance überliefert ist, und die als Ehefrau von Pasquale Malipiero Dogaressa von 1457 bis 1462 war, sowie Zilia Dandolo.

Ähnlich wie im Falle des Dogen, wo die Gegner einer Entwicklung zu königgleicher Stellung die Möglichkeit sahen, durch einen Amtseid (promissio) die Macht des Staatsoberhauptes zu kontrollieren, wurden die darin enthaltenen Beschränkungen auch für die Dogaressa festgesetzt. Die promissio des Dogen enthielt seit dem 12. Jahrhundert allerlei Verpflichtungen, aber auch Amtsbeschränkungen. Sie musste seit Enrico Dandolo in schriftlicher Form vorliegen und öffentlich beeidet werden. Offenbar wurde auch die ducissa, die in den Eiden immer mit dem lateinischen Titel angesprochen wird, niemals mit der Bezeichnung mulier oder uxor (Ehefrau), als einzubindender Teil des Machtapparates und als potentielle Gefahr für das fragile Machtgleichgewicht in der Stadt gesehen.

Dies galt vor allem für die Verwandten ausländischer Potentaten, die womöglich noch Inhaber von dortigen Lehen waren. Daher kamen Kandidaten für das Dogenamt ab 1275 nicht mehr in Frage, wenn ihre Frauen Ausländerinnen waren, oder wenn sie Lehen mit in die Ehe gebracht hatten.

Um die Fokussierung oder öffentliche Verherrlichung auf die Stadt umzulenken, kam es zu weiteren Regulierungen. Dabei kam der Dogaressa im zeremoniellen Rahmen der hochentwickelten Staatsinszenierung im öffentlichen Raum wachsende Bedeutung zu. Dort konnten die sozialen Gruppenzugehörigkeiten, die Hierarchien, aber auch die ästhetische Wirkung einer solchen Veranstaltung in Szene gesetzt werden. Andererseits hing ihre Rolle ausschließlich von der Autorität ihres Ehemannes ab, der sie formal zum Eid veranlasste. Die erste Nennung einer Dogaressa in einem solchen Amtseid erfolgte im Eid Jacopo Tiepolos von 1229, und zwar im Zusammenhang mit Geschenken. Die erste breite Schilderung eines Einzugs in den Dogenpalast erfolgte anlässlich der Zeremonien von 1268, als Marchesina Ghisi ihren feierlichen Einzug hielt.

Zu dieser Zeit durfte sowohl der Doge als auch seine Frau Venedig noch verlassen, ohne vorher um Genehmigung zu fragen. Während jedoch der Doge ab 1289 noch nicht einmal ohne Erlaubnis nach Torcello fahren durfte, geschweige denn das venezianische Herrschaftsgebiet verlassen, durfte die Dogaressa Venedigs Herrschaftsgebiet durchaus verlassen – vielleicht eine Reminiszenz an frühere Dogaresse, die ja vielfach aus dem Ausland stammten und von ihrem Stand her Anspruch auf Geschenke hatten.

Geschenke

So hatten seit Doge Renier Zen zwei Paduaner Orte, nämlich Piove di Sacco und Corte, die Pflicht, der Dogaresse Leinen im Wert von 100 Libra zu „schenken“. Spätestens ab 1312 musste die dortige Zunft alljährlich zu Ostern der Dogaressa ‚ein schönes Stück Tuch‘ zukommen lassen. Ab dem 14. Jahrhundert kamen gegerbte Kuh- oder Schafhäute hinzu. Ab 1462 mussten die Stoffhändler der Dogaressa eine in Gold gewirkte Tasche im Wert von vier Dukaten zukommen lassen, in der sich acht Soldi novi zu finden hatten. Die Dogaressa ihrerseits verteilte derartige Taschen an die Ratgeber ihres Mannes und den Großkanzler. Diese vier Geschenke wurden als regalie bezeichnet. Dies spiegelte und förderte zugleich eine enge Beziehung der Dogaressa zu den Zünften und Gilden, insbesondere zu den zahlreichen Zünften der Tuchverarbeitung und des Handels, sowie einigen Orten des Herrschaftsgebietes.

Ähnliches galt innerhalb Venedigs. Das Kloster San Zaccaria, dessen Nonnen immerhin die Dogenmütze herstellten, und das der Doge jedes Jahr zu Ostern besuchte – zumal sein Herrschaftssitz, der Dogenpalast, auf dem Gelände des Klosters stand –, erhielt vergängliche Geschenke, wie man sie vorzog, um keine symbolischen Dauerhaftigkeiten zu schaffen. Zum Fest des hl. Clemens erhielt die Dogaressa von den Nonnen zwei Schalen mit Mandelkuchen. Sie schenkte im Gegenzug Fisch und drei Amphoren Wein. Ab 1275 durfte die Dogaressa, ähnlich wie ihr Gatte, Geschenke nur noch zu Weihnachten und an bestimmte Kreise vergeben.

Schutzherrin, Förderin

Auf dem Feld der staatlichen Legitimation und der Herleitung der Rechte Venedigs von einem christlichen Urgrund spielte die Ehefrau des Dogen schon sehr früh eine zentrale Rolle. So war Felicitas, die Frau des Dogen Giustiniano Particiaco, nicht nur Nachlassverwalterin und Erbin ihres 829 verstorbenen Mannes, sondern vor allem verantwortlich für die Reliquien des Evangelisten Marcus, des Schutzheiligen Venedigs, die in die Markuskirche gelangt waren.

Im Spätmittelalter war die Dogaressa Schutzherrin verschiedener Scuole, also der geistlichen und karitativen Korporationen, Handwerker- und Händlergilden der Republik Venedig. Für Zilia Dandolo (1556–1559, † 1566), die 1526 Lorenzo Priuli geehelicht hatte, errichtete die ungemein vermögende Arte dei Beccai, die Metzgerzunft, 1557 für ihren Einzug einen Triumphbogen auf der Piazzetta beim Markusdom, wohl der erste jemals in Venedig errichtete Triumphbogen.

Giovanna Dandolo, Dogaressa von 1457 bis 1462, förderte in besonderem Maße die Nadelspitzenindustrie und das Klöppelhandwerk auf der Insel Burano, die dort, ebenso wie auf Pellestrina, noch immer bestehen. Zudem förderte sie den frühen Buchdruck in Venedig, der zu einem der wichtigsten Wirtschaftszweige der Stadt aufstieg.

Die letzten Dogaresse, Zeremonien

Morosina Morosini, Dogaressa von 1595 bis 1606, porträtiert von Jacopo Tintoretto: la Dogaressa

Niccolò Cassana (1659–1714): Elisabetta Querini, Dogaressa von 1694 bis 1700, 1694, Pinacoteca Querini Stampalia

Die Zeit vom 16. Jahrhundert bis 1797 kannte offiziell nur zehn Dogaresse. Ihr Krönungszeremoniell war bald umstritten. So wurde es nach Taddea Michiel (1478) bis Zilia Dandolo (1557) nicht mehr durchgeführt. Nach der Krönung der Morosina Morosini am 4. Mai 1597 wurde die Krönung 1645 m.v. (10. Januar 1646) für bedenklich erachtet und untersagt, mit der Begründung, sie stelle zu sehr Luxus zur Schau. Daher wurden die übrigen Zeremonien ebenfalls drastisch reduziert. Die letzte gekrönte Dogaressa, Elisabetta Querini, wurde jedoch – unter Umgebung des besagten Verbotes – 1694 feierlich gekrönt. Ab 1700 durfte die Dogaressa auch keine Krone mehr tragen oder Geschenke von Honoratioren entgegennehmen. 1763 erhielt die Dogaressa Pisana Corner als letzte einen feierlichen Einzug. Einen solchen Staatsakt erhielt wohl nicht als erste Dogaressa Marchesina Ghisi im Jahr 1268, doch hinterließ Martino da Canale die erste ausführliche Beschreibung einer solch aufwändigen Inszenierung.

Tod und Beisetzung

Viele der Dogen waren bei ihrem Ableben Witwer, so dass die Zahl der Dogaresse, die während seiner Amtszeit, die oft kurz war, beigesetzt wurden, klein war. Dies geschah 1479 und 1572. Damit wurde gleichsam ein Ritual zur Beendigung ihres Amtes zwingend, während die Dogenwitwen weniger öffentlich beigesetzt wurden, zumal von ihnen lange erwartet wurde, dass sie nach dem Tod des Gatten ins Kloster gingen. Im Staatsritual waren Begräbnisse dennoch von großer Bedeutung. In späterer Zeit wurden die Rituale immer differenzierter.

Links und rechts des Haupteingangs der Markusbasilika befinden sich zwei Nischen, in denen der Doge Vitale Michiel I. und seine Frau Felicia in Gräbern beigesetzt wurden. Es handelt sich damit um das erste Grabmal einer Dogaressa.

Verstarb die Dogaressa, so wurde sie in einen goldenen Mantel gehüllt, ihr wurden weiße Handschuhe angezogen, eine Haube aufgesetzt. Ihr Gesicht wurde mit einem Schleier bedeckt, nämlich mit dem, den sie bei öffentlichen Zeremonien getragen hatte. Dann wurde ihr Leichnam im größten Raum ihres Hauses zwischen vier Fackeln aufgebahrt. Zu ihren Füßen wurde ein Kreuz aufgestellt.

In Begleitung nur eines Priesters und eines Klerikers wurde sie nach Mitternacht nach San Marco gebracht und unter einem Katafalk abgelegt. Am nächsten Tag wurde unter Rezitationen und in Musikbegleitung die Begräbnisfeierlichkeit begangen, um dann in einer feierlichen Prozession die Tote in die Familiengruft zu bringen.

Grabmonumente und bildliche Darstellungen

Grabmal der Agnesina da Mosto Venier (Agnese da Mosto) in San Zanipolo, ebenso wie ihrer Töchter Orsola Venier († 1471) und Petronilla de Toco. Es handelt sich um eine Arbeit des Bildhauers Filippo di Domenico (bl. 1394–1423).

Viele der Dogaresse fanden ihre letzte Ruhestätte in den Grabmonumenten ihrer Ehemänner. Nur zwei von ihnen erhielten ein persönliches Grabmonument, nämlich Felicita, die Ehefrau des Dogen Vitale Michiel I., im Atrium von S. Marco und Agnese da Mosto, die Frau des Antonio Venier, in San Zanipolo.

Für einige wurden einfache Bodengräber errichtet, wie für Marina Gallina, Frau des Dogen Michele Steno (S. Andrea di Zirada), für Dea Morosini (Niccolò Tron) in S. Giobbe, Contarina Contarini (Nicolò Marcello) in Corpus Domini, Regina Gradenigo (Andrea Vendramin) in S. Domenico di Castello, dann für Zilia Dandolo (Lorenzo Priuli) in S. Alvise, sowie für Laura Corner (Giovanni II. Corner) in den Eremite.

Loredana Marcello (Alvise Mocenigo I.), Morosina Morosini (Marino Grimani), Paolina Loredan (Carlo Contarini) und Elisabetta Querini (Silvestro Valier) erhielten Marmorskulpturen in den Grabmälern ihrer Ehemänner.

Elisabetta Contarini erhielt ein Porträt, das sie zusammen mit ihren Mann Francesco Dandolo darstellt. Es befindet sich in der Lünette oberhalb der Urne. Die Frau des Giovanni Dolfin, eine Giustinian, wurde in Form einer Skulptur zusammen mit ihrem Mann auf der Urne dargestellt. Ebenso gemeinsam mit ihrem Ehemann Michele Morosini erscheint Cristina Condulmer in einem Mosaik oberhalb des Katafalks. Auf den jeweiligen Bögen (arche) erscheinen Jacobina mit Jacopo Contarini und Michele Steno mit seiner Frau Marina Gallina.

Historische Arbeiten

Die erste Studie, die sich der Dogaressa widmete, stammt von Giovanni Palazzi (1633–1713) in seinen Fasti ducales von 1696. Schon 1681 hatte er biographische Informationen über dreizehn Dogaresse des 9. bis 16. Jahrhunderts vorgelegt (La virtù in Giocco), die allerdings nicht sehr verlässlich sind.

Edgcumbe Staley: The Dogaressas of Venice (The Wives of the Doges), London 1910, ist nicht zitierfähig

Noch erzählfreudiger, historisch ungenauer und vielfach fehlerbehaftet ist The Dogaressas of Venice von Edgcumbe Staley, das 1910 erschien. Staleys Opus gehört, wie Holly S. Hurlburt 2006 anmerkte, zu einer „tradition of a romanticized, exaggerated, and often outright fabricated treatment of the dogaressa“. Für diese Art von ‚romantisierenden, übertreibenden und oftmals schlicht erfundenen Darstellungen‘ stehe das Fiktionale und Phantasievolle im Vordergrund, dem Geschichtenerzählen werde vielfach die historische Genauigkeit geopfert. Staley überschritt zudem immer wieder die Grenze zwischen Geschichte und Legende.

Auch die Überblickswerke von Andrea Da Mosto und Pompeo Molmenti entbehren nicht romantisierender und vorurteilsbeladener Darstellungen, die zahlreiche Elemente aus der venezianischen Tradition als tatsächliche historische Vorgänge unkritisch übernehmen. Zudem transportieren sie Modelle und Beengungen ihrer Epoche, die die Rolle und Möglichkeiten, aber auch die menschliche Natur betrafen. Dennoch sind sie im Faktischen zuverlässig.

Eine systematische Darstellung mit den rechtlichen und sozialen Hintergründen, der Rolle im venezianischen Staatsapparat, des kulturellen Einflusses etc. besteht bis heute nicht, wenn auch Holly S. Hurlburt mit ihrem 2006 erschienenen Werk The Dogaressa of Venice, 1200-1500. Wife and Icon zumindest das spätere Mittelalter mit den 33 Dogaressa dieser drei Jahrhunderte genauer untersucht hat.

Von Dezember 2023 bis Mai 2024 fand im Palazzo Vescovile von Portogruaro die Ausstellung zum Thema La dogaressa tra storia e mito. Venezianità al femminile dal Medioevo al Novecento statt.

Liste der überlieferten Namen von Ehefrauen amtierender Dogen

Die folgende Liste weist, da vielfach die Lebensdaten nicht bekannt sind, die Namen der Dogenfrauen auf, dann Namen und Regierungszeit der Ehemänner, also der Dogen, und damit die tatsächliche Amtszeit und maximale Amtsdauer der jeweiligen Dogaressa, zudem, wo möglich, die Lebensdaten. Dabei können viele der rund 90 Ehefrauen möglicherweise nicht als Dogaresse angesprochen werden (als gesichert können in dieser Hinsicht nur die Dogaresse der Zeit ab 1229 gelten).

Ohne klare Kriterien, insbesondere für die frühmittelalterlichen Dogengattinnen, führt Marcello Brusegan insgesamt 62 Dogaresse auf. Dabei weist seine Liste auch für die frühe Neuzeit Lücken auf. Pompeo Molmenti führt gleichfalls 62 Dogen auf, bei denen jedoch zehn Ehefrauen hinzukamen, da manche Dogen mehr als einmal verheiratet waren. Zudem stimmen die aufgeführten Dogaresse nicht alle mit denen von Brusegan überein.

Für einige der Ehefrauen des Frühmittelalters wurden im Laufe der Zeit Namen erfunden oder gemutmaßt. Sie erscheinen hier in Anführungszeichen. In mindestens einem Fall, dem der Polissena Contarini, fand in der Literatur eine Verwechslung ihres Ehemanns mit dem amtierenden Dogen statt, der jedoch der Schwiegervater war. Sie wird hier aufgeführt, um eine „Rückkehr“ als Dogaressa zu verhindern. Traditionell behalten die Dogaresse ihren Geburtsnamen, nehmen also nicht den Namen des jeweiligen Dogen an, obwohl sie in den zeitnahen Quellen oftmals unter den Familiennamen ihrer Ehemänner erscheinen.

Dogaressa	Lebensdaten	Doge	Herrschaftszeit des Dogen	Familie/Eltern der Dogaressa	Kinder	Anmerkung
„Eufrasia“.		Orso Ipato	726–737		—	(fiktive) Figur in der italienischen jakobinischen Tragödie.
„Martia d'Este“	?	Obelerio Antenoreo	804–810	?		angebliche Ehefrau des Obelerio Antenoreo, erscheint in der Literatur wohl erst im 16. Jahrhundert
„Carola“	bl. 805, 811	Obelerio Antenoreo	804–810		—	Die Hofdame soll Obelerius am Hof Karls des Großen 805 kennengelernt haben, ihr Name ist aber keinesfalls überliefert.
„Elena“	?	Agnello Particiaco	810–827			Staley behauptet ohne Quellenangaben, sie habe sich mit Blumen beschäftigt und sei fromm gewesen, der Zeitpunkt ihres Todes sei unbekannt.
Felicitas	?	Giustiniano Particiaco	827–829		Agnellus (II.)	erste namentlich in einer zeitnahen Quelle, dem Testament ihres Ehemanns, überlieferte Ehefrau eines Dogen; Nachlassverwalterin und Erbin ihres Mannes, verantwortlich auch für die Reliquien des hl. Marcus, des Schutzheiligen Venedigs
„Angela Sanudo“	?	Pietro Tribuno	888–911		Dominicus, Patriarch von Grado, und Petrus, Vater des gleichnamigen Bischofs von Olivolo
Richelda		Pietro III. Candiano	942–959	wohl Langobardin	Pietro IV, Vitale, Dominicus, Bischof von Torcello, Hugo
Johanna	959–963/966	Pietro IV. Candiano	959–976		Marina Candiano, Vitalis IV. Candiano, Patriarch von Grado von 967–1018	von ihrem Mann, dessen 1. Ehefrau sie war, vielleicht 966 ins Kloster San Zaccaria ‚gezwungen‘
Waldrada von Tuszien	963/966–976	Pietro IV. Candiano	959–976		Walafried, Pietro (976 als Säugling zusammen mit seinem Vater ermordet)	2. Ehefrau Pietros IV. Candiano
Felicitas Malipiero		Pietro Orseolo	976–978		hatten zwei Töchter, nämlich Agnese, die Giovanni Dandolo heiratete, und Richelda, die in ein Grafenhaus in Padua einheiratete, und daher in den Quellen als „Contessa“ erscheint; dazu zwei Söhne namens Lunardo und Nicolò
Marina Candiano		Tribuno Memmo	979–991	Tochter Pietros IV. Candiano und seiner Frau Johanna (Giovanna)
Maria Candiano		Pietro II. Orseolo	991–1009		Giovanni (Mitdoge), Orso und Vitale (Kleriker), Ottone (Doge), Enrico (nichts weiter bekannt); Hicela (Icella, mit König von Ungarn als Joscella verheiratet), Felicita (Äbtissin von S. Giovanni Evangelista di Torcello), zwei weitere Töchter (Nonnen?)	Nur ihr Name Maria und die Namen ihrer Kinder sind überliefert.
Maria		Giovanni Orseolo	1004–1007	eine Tochter der Kaiserschwester Basileios II. und des Patrizius Argyropoulos	Basilios († 1007)	† 1007; byzantinische Ehefrau des Mitdogen; das Paar fiel einer Epidemie ebenso zum Opfer, wie ihr gemeinsamer Sohn Basilios; zusammen mit ihrem Ehemann in San Zaccaria beerdigt, wird als „ductrix“ bezeichnet
„Elena“	† 1026	Ottone Orseolo	1009–1026	eine der Töchter des Königs von Ungarn Géza		In der Literatur erscheinen die Namen Elena und Gisela/Gisele. Ihr Name ist nicht überliefert.
Theodora Anna Doukaina	verh. um 1075–1083	Domenico Silvo	1071–1084	Konstantin X.		die letzte byzantinische Kaisertochter, die einen venezianischen Dogen heiratete
„Cornelia Bembo“		Vitale Falier	1084–1096		Tochter unbekannten Namens, von Kaiser Heinrich IV. aus der Taufe gehoben
Felicita Corner	† 1102 (?)	Vitale Michiel I.	1096–1102			beigesetzt in San Marco
Matelda oder Matilde	† nach 1128	Ordelaffo Falier	1102–1116
Victa		Domenico Michiel	1118–1130		die gemeinsame Tochter Adelasa heiratet Pietro Polani, Leachim vertritt seinen Vater als „vice-dux“	sie erscheint in dieser Namensform bei Andrea Dandolo, zuständig für das Grabmonument
Adelasa	1130–1144	Pietro Polani	1130–1148	Tochter des Vorgängers Domenico Michiel und der Victa	Guido und Naimerio	wird als „ducatrix“ bezeichnet
Sofia		Domenico Morosini	1148–1156			außer dem Namen und der gemeinsamen Begräbnisstätte ist über sie nichts bekannt
Felicia Maria di Boemondo		Vitale Michiel II.	1156–1172
Froyza		Sebastiano Ziani	1172–1178			2. Ehefrau des Dogen
Contessa		Enrico Dandolo	1192–1205	Minotto?	Ranieri Dandolo
Maria Basilio	† 1213	Pietro Ziani	1205–1229		keine	1. Ehefrau Pietro Zianis
Constanze Hauteville	(1231)	Pietro Ziani	1205–1229		Marco (* um 1230; † Februar 1254), Maria († vor 1254), Marchesina († Anfg. 14. Jh.)	2. Ehefrau Pietro Zianis, Dogaressa von 1213 bis 1229
Maria Storlato	† vor 1242	Jacopo Tiepolo	1229–1249			1. Ehefrau Jacopo Tiepolos
Valdrada Hauteville (Altavilla)		Jacopo Tiepolo	1229–1249	Tankred von Hauteville, König von Sizilien		2. Ehefrau Jacopo Tiepolos, Schwester der Konstanze
Romerica	(1260)	Marino Morosini	1249–1253		kinderlos	verheiratet spätestens 1233, gestorben nach 1260
Aluica da Prata		Renier Zen	1253–1268		kinderlos
Agnese	† vor 1262	Lorenzo Tiepolo	1268–1275			1. Ehefrau des Dogen Lorenzo Tiepolo, nie Dogaressa
Marchesina Ghisi	† vor 1297	Lorenzo Tiepolo	1268–1275		Giacomo und Pietro, Angioleta (?)	2. Ehefrau des Dogen Lorenzo Tiepolo, erster feierlicher Einzug einer Dogaressa
Jacobina		Jacopo Contarini	1275–1280		drei Söhne: Giovanni, Pietro und Marino	nichts weiter bekannt, außer, dass sie lt. Andrea Da Mosto (S. 13) auf einem Bogen, einem arco, dargestellt ist
Caterina		Giovanni Dandolo	1280–1289		Andrea, Giovanni und Marco (ein weiterer Sohn namens Enrico und eine Tochter namens Maria nur in späteren Quellen)	Der Name ihrer Herkunftsfamilie ist nicht überliefert
Tommasina Morosini	† vor 1309	Pietro Gradenigo	1289–1311		Bertucci, Giacomo, Paolo, Marco und Nicolò, als Töchter Belluzza, Beriola, Engoldisa, Caterina und Isabetta	spätere Genealogen schrieben ihm eine zweite Ehe mit Agnese Zantani zu
Agnese oder Agneta	† nach 1322	Marino Zorzi	1311–1312	Querini?	Elena, stirbt vor dem Vater	beerdigt in San Zanipolo
Francesca da Molin	(1350)	Giovanni Soranzo	1312–1328		Marino, Nicolò, Antonio, genannt „Belello“; Soranza, Elena, Fontana
Elisabetta Contarini	(1348)	Francesco Dandolo	1329–1339
Maddalena	† 1373	Bartolomeo Gradenigo	1339–1342			die Zugehörigkeit zu den Contarini ist ungewiss
Francesca Morosini	(1373)	Andrea Dandolo	1343–1354		Fantino († um 1356), Leonardo († 1406), Zanetta
Maddalena Contarini, auch Tommasina Contarini wurde vermutet	* um 1320; (1373)	Marino Falier	1354–1355		Tochter namens Lucia	angebliche 1. Ehefrau Marino Faliers, Testament v. 1372, nie Dogaressa gewesen, dennoch als Maddalena in den Listen
Aluica Gradenigo	* < 1310; † 1387	Marino Falier	1354–1355		keine Kinder	2. Ehefrau Marino Faliers ab 1335
Felipa	† 1370	Giovanni Gradenigo	1355–1356			1. Ehefrau Giovanni Gradenigos
Caterina Giustinian	* vor 1315; † wohl 1359 oder 1360	Giovanni Dolfin	1356–1360		Piero, Franceschina, Costanza, Lucia	wohl nicht weit in den Vierzigern, als die Dogenwahl stattfand.
Maria Celsi	(1370)	Lorenzo Celsi	1361–1365		Anna und Orsa (die Tradition behauptet weitere Kinder)
Caterina	(1408)	Marco Corner	1365–1367		Francesco, Andrea und Maddelena	2. Ehefrau Marco Corner
Costanza Morosini	† 1380	Andrea Contarini	1368–1382		überliefert sind Paolo, Bertucci, Antonia (Ehe mit Tommaso Giustiniani) und Contarina (Ehe mit Maffeo Gradenigo)	Dogaressa von 1368 bis 1380, stirbt während ihrer Amtszeit, womit das Begräbnisritual, seit einem Jahrhundert ohne Vorbild, neu entwickelt werden musste
Cristina Condulmer	† nach 1390	Michele Morosini	1382		Giovanni
Agnese da Mosto	† 1410	Antonio Venier	1382–1400		mindestens sieben Kinder: Alvise, Giacomo, Nicolò, Alessandro, Chiara, Franceschina, Valvina
Marina Gallina	† 4. Mai 1422	Michele Steno	1400–1413		keine	ab 1362 mit Steno verheiratet
Marina Nani	† 1473	Francesco Foscari	1423–1457		11 Kinder (?)	2. Ehefrau des Fr. Foscari ab 1415
Giovanna Dandolo	(1462)	Pasquale Malipiero	1457–1462		Lorenzo, Antonio und Polo, Maddalena
Cristina Sanudo	(1471)	Cristoforo Moro	1462–1471		Nicolò (stirbt noch vor seinen Eltern)	Ehe ab 1412, setzt 1471 Testament auf
Dea Morosini	† 1478	Niccolò Tron	1471–1473		Filippo und Giovanni, Franceschina, Cassandra, Cecilia, Lucia und Orsa	verh. seit 1424
Contarina Contarini	* 1410er; † nach 1497	Nicolò Marcello	1473–1474		kein männlicher Erbe, Tochter Maria (Nonne)	beide in 2. Ehe ab 1438 verheiratet
Laura Zorzi		Pietro Mocenigo	1474–1476		keine	verheiratet seit 1429, wohl vor 1474 gestorben
Regina Gradenigo	* vor 1419; † nach 1479	Andrea Vendramin	1476–1478			Ehe ab 1426
Taddea Michiel	† 23. Oktober 1479	Giovanni Mocenigo	1478–1485		Leonardo und Luchina	die erste Dogaressa, die noch zu Amtszeiten ihres Mannes starb, nämlich an der Pest
Lucia Ruzzini	1430er – 30. Juli 1496	Marco Barbarigo	1485–1486		mind. fünf Söhne und vier Töchter, darunter Margherita
Isabetta Soranzo di Andrea		Agostino Barbarigo	1486–1501			seine zweite Frau war eine Tochter aus dem Haus Michiel, mit der er einen Sohn und fünf Töchter hatte
Morosina Giustinian di Pancrazio di Marco	† 1501	Leonardo Loredan	1501–1521		fünf Söhne, vier Töchter: Lorenzo, Girolamo, Alvise, Vincenzo, Bernardo; Donata, Maria, Paola, Elisabetta	verheiratet ab 1461
Caterina Loredan di Domenico		Antonio Grimani	1521–1523		fünf Söhne: Girolamo (bl. 1478–1514), Marino (bl. 1478–1523), Domenico (bl. 1480–1523), Vincenzo (bl. 1482–1535) und Pietro (bl. 1484–1516).	heiraten 1458
Benedetta di Luca Vendramin	† 1477	Andrea Gritti	1523–1538		Francesco	verh. spätestens seit 1476
Maria Pasqualigo di Cosimo da S. Giuliano		Pietro Lando	1538–1545		zwei Söhne namens Francesco und Giovanni
Giovanna da Mula		Francesco Donà	1545–1553			1494 möglicherweise 1. Ehefrau des Dogen Francesco Donà
Maria Giustinian di Antonio di Nicolò		Francesco Donà	1545–1553		Vittoria (lebte als Nonne), Alvise (lebte als Eremit)	ab 1496 (2.) Ehefrau des Dogen Francesco Donà
Zilia Dandolo	† 13. Oktober 1566	Lorenzo Priuli	1556–1559		Giovanni, drei Töchter	ab 1526 Ehefrau Lorenzo Priulis
Elena Diedo		Gerolamo Priuli	1559–1567			ab Januar 1525 Ehefrau Gerolamo Priulis
Maria Pasqualigo		Pietro Loredan	1567–1570			1. Ehefrau des Dogen Pietro Loredan
Lucrezia di Lorenzo Cappello		Pietro Loredan	1567–1570			2. Ehefrau des Dogen Pietro Loredan, seit 1517
Loredana Marcello	† 11. Dezember 1572	Alvise Mocenigo I.	1570–1577		–	Dogaressa vom 15. Mai 1570 bis zu ihrem Tod am 11. Dezember 1572, Palliativmedizin
Cecilia Contarini		Sebastiano Venier	1577–1578			überlebte ihren Mann
Arcangela Canal		Nicolò da Ponte	1578–1585		lt. Giuseppe Gullino zwei Kinder: Antonio († 1558) und Paolina	heirateten 1520, als ihr Mann Doge wurde, war sie bereits verstorben, sie war also nie Dogaressa
Laura Morosini	† um 1570	Pasquale Cicogna	1585–1595			heirateten 1548, Laura starb während seiner Zeit auf Kreta, war also nie Dogaressa
Morosina Morosini	* 1545; † 22. Januar 1614	Marino Grimani	1595–1606			Ehe ab 1560
Elena Barbarigo	† 12. November 1614	Antonio Priuli	1618–1623		sechs Söhne, acht Töchter; Andriana heiratete den späteren Dogen Francesco Corner	Ehe bestand seit 1580; sie starb jedoch vor seiner Wahl zum Dogen und war dementsprechend nie Dogaressa
Chiara Dolfin	1548–1623	Giovanni I. Corner	1625–1629		sieben Söhne, sechs Töchter: Marcantonio Lorenzo, die früh starben, Federico, Marcantonio, Francesco, Alvise und Giorgio, dann Cornelia und ihre Schwestern, die ins Kloster gingen, nämlich Bianca, Aurora, Cristina, Maffiola, Chiaretta	Heirat am 10. Februar 1578; nach den Lebensdaten nie Dogaressa gewesen, obwohl vielfach so bezeichnet, da sie zu früh starb
Paolina Loredan	† 1660	Carlo Contarini	1655–1656			Heirat am 20. Februar 1601
Andreana Priuli		Francesco Corner	17. Mai – 15. Juni 1656			wohl nichts weiter bekannt
Elisabetta Pisani		Bertuccio Valier	1656 – 29. März 1658			wohl nichts weiter bekannt
Lucia Barbarigo		Giovanni Pesaro		Andrea Barbarigo, ramo di S. Trovaso Francesca Bernardo (S. Tomà); Schwester des Prokuratoren von San Marco Giovanni	keine
Elisabetta Querini	* 1628; † 1709	Silvestro Valier	1694–1700	Paolo Querini, Bianca Ruzzini	keine	seit 1649 Ehefrau des Dogen
Laura Corner		Giovanni II. Corner	1709–1722		sechs Söhne und eine Tochter	Ehe ab 1667
Elena Badoer		Alvise Pisani	1735–1741		vier Söhne: Almorò I. bis IV.	Ehe ab 1683
Pisana Corner	† 10. März 1769	Alvise Mocenigo IV.	1763–1778		Cecilia und Maria, dazu sechs Söhne namens Alvise, jew. mit Beinamen	feierlicher Einzug am 22. April 1763, verh. 5. Okt. 1739
Polissena Contarini Da Mula	† Mai 1833	Alvise Mocenigo IV.	1771–1778			auch Polyxena usw., mitunter fälschlich für die 2. Ehefrau des Alvise Mocenigo IV. gehalten, jedoch verh. ab 5. Juni 1771 mit dessen ältestem gleichnamigen Sohn Alvise (Aloysius), sie war also die Schwiegertochter des Dogen.
Margherita Dalmet (Dalmaz); vertreten durch Giustina Renier Michiel	* 1739; † 11. Januar 1817	Paolo Renier	1779–1789			2. Ehefrau des Paolo Renier
Elisabetta Grimani	† 31. August 1792	Ludovico Manin	1789–1792	Giannantonio Grimani		verh. seit dem 14. Sept. 1748

Die Dogaressa in der Kunst

Die Heiligen Franziskus und Elisabeth präsentieren der Muttergottes den Dogen Francesco Dandolo und die Dogaressa Isabetta Contarini, Paolo Veneziano 1339, Frari-Kirche, Venedig

Darstellung des späten 16. Jahrhunderts von Cesare Vecellio: Costumes anciens et modernes – Habiti antichi et moderni di tutto il Mondo, Firmin Didot Frères Fils & Cie, Paris 1859 (Digitalisat)

Die Hertzogin von Venedig, aus dem Frauen-Trachtenbuch des Jodocus Amman (1539–1591), Sigmund Feyrabends, Frankfurt 1586 („Man findt in Teutscher Nation / Kein so wol geziert Weibs person“)

Abbildung einer Dogaressa (16. Jahrhundert) aus der Sammlung Roger de Gaignières (1642–1715)

In zahlreichen Werken der Kunst taucht die Dogaressa auf, vor allem in der Malerei und in der Musik. Der Historienmaler José Villegas Cordero schuf das Gemälde Triumph der Dogaressa Foscari 1424, Carl Wilhelm Kolbe der Ältere 1816 Doge und Dogaressa. Leandro Bassano um 1595–1596 das Bildnis der Dogaressa Morosina Morosini, das heute in Dresden hängt. In der venezianischen Frari-Kirche befindet sich ein Meisterwerk von Paolo Veneziano, ein Votivbild des Dogen Francesco Dandolo und der Dogaressa Isabetta Contarini mit ihren Schutzheiligen Franziskus und Elisabeth von 1339.

E. T. A. Hoffmann schrieb 1817 die Erzählung Doge und Dogaressa, die sich um die junge Frau des Marino Falier dreht, die nach dem Aufstand von 1355 und der Hinrichtung ihres Gatten mit ihrem Geliebten flieht, jedoch mit diesem zu Tode kommt.

In das Venedig des Jahres 1321 versetzte Jacques Offenbach seine Operette Le pont des soupirs (die Seufzerbrücke), in der Catarina als Dogaressa des Dogen Cornarini auftritt. Ludwig Roselius führte 1928 erstmals Doge und Dogaressa auf, Ignaz Michael Welleminsky schuf das Libretto Die Locke der Dogaressa. Der Komponist August Reuß schuf nach Robert Laurency mit Glasbläser und Dogaressa, op. 46 (1926 München), eine weniger romantische Ballettpantomime.

Quellen

• Holly S. Hurlburt: The Dogaressa of Venice, 1200-1500. Wife and Icon, Palgrave Macmillan, 2005, Appendix II: Ceremonial Protocols, S. 193–195; darin: I. Liber Promissionum, election ritual for Doge Francesco Dandolo (14th c), II. Liber Promissionum iuramento and entrata of Dogaressa Dea Morosini Tron (1472) und III. Liber Promissionum funeral for Dogaressa Taddea Michiel Mocenigo (1479).

Literatur

• Giovanni Distefano, Letizia Lanza, Daniela Zamburlin: Ducisse veneziane, Supernova, 2010 (populärwissenschaftlich).
• Holly S. Hurlburt: The Dogaressa of Venice, 1200-1500. Wife and Icon, Palgrave Macmillan, 2005.
• Pompeo Gherardo Molmenti: La dogaressa di Venezia, Turin 1884 (Digitalisat).
• Fabio Mutinelli: Lessico veneto, Venedig 1851 (Nachdruck Bologna 1978), S. 128 f.
• Edgcumbe Staley: The Dogaressas of Venice (The Wives of the Doges), T. Werner Laurie, London 1910, S. 315–317 (Digitalisat). (erfindungsreich, fehlerbehaftet, nicht zitierfähig)
• Giovanni Scarabello: Le dogaresse, in: Gino Benzoni (Hrsg.): I dogi, Mailand 1982, S. 172.
• Bronwen Wilson: „il bel sesso, e l'austero Senato“: The Coronation of Dogaressa Morosina Morosini Grimani, in: Renaissance Quarterly 52 (1999) 73–139.
• Maximilian Lloyd Stueland Tondro: Memory and Tradition. The Ephemeral Architecture for the Triumphal Entries of the Dogaresse of Venice in 1557 and 1597, Dissertation, 2 Bde., Cambridge University, 2001.