Siddhi
Siddhi es un término sánscrito que significa ‘perfección’, ‘logro’ o ‘éxito’.[1] Los siddhis son poderes místicos, habilidades y logros materiales, paranormales, sobrenaturales o mágicos, que son producto del avance yóguico a través de sādhanās como la meditación y el yoga. El término ṛddhi (Pali: iddhi, "poderes psíquicos") Iddhi (pali; sánscrito: rddhi), uno de los seis poderes supranormales (abhijñā) alcanzados por la meditación avanzada a través de los cuatro dhyānas, se usa a menudo indistintamente en el budismo.
Según algunas historias de la mitología de la India, es una de las consortes del dios Ganesha, junto con Buddhi, inteligencia, o Riddhi, prosperidad.[2]
Etimología
[editar]- siddhi, en el sistema AITS (alfabeto internacional para la transliteración del sánscrito).
- सिद्धि, en escritura devanagari del sánscrito.
- Pronunciación: /sídi/ o /sídji/.[3]
- Etimología: proviene del verbo sidh, que en el Rig-veda (mediados del II milenio a. C., el primer texto de la literatura de la India) significaba ‘moverse’, ‘echar’, ‘repeler’, ‘tener éxito’.[3]
- dngos grub en el sistema Wylie de transliteración del idioma tibetano.[4]
- དངོས་གྲུབ; en escritura tibetana del idioma tibetano.
Aparición de la palabra en distintos textos
[editar]En las Leyes de Manu (8.47) significa prosperidad, éxito personal, fortuna, buena suerte, ventaja, y se refiere también a la liquidación de una deuda.[3]
En el Majábharata y el Brijat-samjitá (de Varaja Mijira), el término se menciona como Siddhi, la diosa que personifica el éxito y la perfección espiritual.[3]
En el Kathá-sarit-ságara, Siddhi es un nombre de la diosa Durgá.[3]
En el Kathá-sarit-ságara, Siddhi es el nombre de un amigo de Danu.[3]
En el Majábharata, Siddhi (en este caso, vocablo masculino) se refiere también al dios Shivá.[3]
En el [[sāṃkhyakārikā|https://es.wikipedia.org/wiki/Samkhyakarika]], el Tattua-samasa y el Sarva-dársana-sangraja se refiere a las «perfecciones místicas» o poderes mentales.[3]
En varios Puranas se menciona a Siddhi como la hija de Daksa y esposa del dios Dharma.[3]
En el Bhágavata-purana, Siddhi es la esposa de Bhaga (vulva) y madre de Majimán.[3]
En Religious thought and life in India (también llamado Brāhmanism and hindūism), pág. 215 (2), de sir Monier Monier-Williams, Siddhi es el nombre de una de las ocho esposas de Ganesha.[3]
En el Pancha-tantra y el Kathá-sarit-ságara, un siddhi puede ser cualquier habilidad, facultad o capacidad inusual.[3]
En el budismo tántrico se refiere específicamente a la adquisición de poderes sobrenaturales por medios mágicos.
Según Patanyali
[editar]En el Yoga sutra (4.1) de Patanyali dice:
- yanma aushadi mantrá tapáj
- samadhi-yaj siddhaiáj
- Los poderes mentales pueden alcanzarse mediante el nacimiento, la repetición de mantras, el dolor o el samadhi.
Patanshali (siglo III a. C.) en el Yoga-sutra[5]
- janma: nacimiento (buen karma acumulado de vidas anteriores piadosas)
- auṣadhi: drogas, hierbas medicinales
- mantra: oraciones repetitivas
- tapaḥ: ‘calor’, austeridades dolorosas
- samādhi: meditación profunda
- jāḥ: nacen
- siddhayaḥ: las perfecciones, los poderes mentales.
Enumeración de los siddhis
[editar]Lahiri Mahasaya (discípulo del mítico Mahavatar Babaji) consideraba los Siddhis como poderes solo limitados por la voluntad de Dios para usarlos, pues decía que los maestros que adquieren poderes psíquicos o siddhis solo los usan por consentimiento de Dios. Yogananda (quien fue discípulo de Sri Yuktesward, quien a su vez fue discípulo de Lahiri Mahasaya y este lo fue de Mahavatar Babaji) decía que los sddhis son un regalo que se recibe de Dios y se devuelve siempre a Dios. Cualquiera que adquiriese siddhis y los intentara usar egoístamente perdería los poderes adquiridos tras largo esfuerzo y descendería espiritualmente, perdiendo el trabajo de muchos años.
Ocho siddhis primarios
[editar]El hinduismo tiene un concepto de asta-siddhi (ocho perfecciones), que se describen en el siguiente sloka:
- animá laghimá praptíh
- prakamiam majimá tathá
- ishituam cha vashituam cha
- tathá kama avasaiitá
- animá: volverse del tamaño de una partícula
- laghima: volverse muy liviano
- prapti: poder alcanzar cualquier lugar
- prakamia: poder cumplir cualquier deseo
- majima: volverse gigante
- tathá: así también
- ishitua: poder dominar a todos
- cha: también
- vashitua: poder subyugar a todos.
- kama-avasaitá: lograr los deseos.
Otra enumeración de los ocho siddhis primarios
[editar]- animá: volverse del tamaño de una partícula
- majima: volverse gigante
- garima: volverse muy pesado
- laghima: volverse muy liviano
- prapti: poder alcanzar cualquier lugar
- prakamia: poder cumplir cualquier deseo
- istua: poder dominar a todos
- vastua: poder subyugar a todos.[6]
Cinco siddhis de yoga y meditación
[editar]En el Bhágavata-purana (siglo XI d. C.) el dios Krisná describe cinco siddhis que se obtendrían de la meditación yóguica:
- tri-kala-gñatuam: conocer los tres-tiempos (pasado, presente y futuro);
- aduanduam: ‘no dualidad’, tolerancia al calor y al frío;
- para chitta adi abhigñatá: conocer las mentes de los demás;
- agni arka ambu visha adinam pratistambhaj: comprobar la influencia del fuego, sol, agua, veneno y así sucesivamente;
- aparāyaiaj: conquistar cosas por otros;[7]
Diez siddhis secundarios
[editar]En el Bhágavata-purana el dios Krisná describe diez siddhis secundarios:
- anurmi-mattuám: no ser perturbado por el hambre y la sed
- dura-sravana: escuchar desde lejos
- dura-darsanam: ver desde lejos
- mana-yavaj: mover el cuerpo con la mente
- kama-rupam: transformarse en cualquier forma deseada
- para-kaia praveshanam: presentar los cuerpos de otros
- sua-chanda mritiuj: morir cuando se desea
- devanam saja krida anudarsanam: participar en las diversiones sexuales de los dioses (con sus ninfas apsaras).
- iathá sankalpa samsiddhij: cumplimiento perfecto de la determinación
- agñá apratijatá gatíj: boddhi o despertar[7]
Véase también
[editar]Referencias
[editar]- ↑ Apte: A practical sanskrit dictionary, pág. 986.
- ↑ Para una reseña sobre las asociaciones con Buddhi, Siddhi, Riddhi y otras figuras, y la afirmación: «En resumen, las esposas de Gaṇeśa son la personificación de sus poderes, que manifiestan sus funciones», véase Krishan, 1999 p. 62.
- ↑ a b c d e f g h i j k l Véase la entrada siddhi, que se encuentra en al final de la segunda columna de la pág. 1216 en el Sanskrit-English Dictionary del sanscritólogo británico Monier Monier-Williams (1819-1899).
- ↑ «siddhi», artículo en el Dharma Dictionary de 2010; consultado el 15 de abril de 2010.
- ↑ B. K. S. Iyengar: Light on the Yoga Sūtras of Patañjali. [1966], pág. 246. Hammersmith (Londres): Thorsons, 2002. ISBN 978-0007145164.
- ↑ Alain Danielou: While the gods play: shaiva oracles and predictions on the cycles of history and the destiny of mankind. Inner Traditions International, 1987.
- ↑ a b Swami Venkatesananda (traductor): The Concise Srimad Bhagavatam. SUNY Press, 1989. ISBN 0-7914-0149-9.
Bibliografía
[editar]- Krishan, Yuvraj (1999). Gaņeśa: Unravelling An Enigma. Delhi: Motilal Banarsidass Publishers. ISBN 81-208-1413-4.
Datos: Q737834