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一根看似不起眼的黑色木棍，卻是南少林的鎮山之寶「戒武棍」，據估至少300年以上。此棍首次對外公開，是1763年寺僧護身攜帶而出，俗派傳承的鎮山之寶，目前供奉在台中石岡的「桂梅莊」道館。 而這家道館的館主，則是高齡83歲百年餅店「老雪花齋」第二代老闆呂松吉，他烘烤的「雪花月餅」曾拿下全國第一；呂松吉也是南少林俗派成為第八代掌門人，練就鷹虎拳與水月刀法，平時深藏不露，卻是道地的武林高手。...
繼《不沉空母》，鐵道文化研究者及氣象學家洪致文，近期再出新書《台灣飛行場百年發展史》，洪致文表示，歷經百年過後，約有7、8成的飛行場都已不見了，但透過Google空照圖，他驚奇地發現了許多已消失飛行場的遺構，像是當年的北斗飛行場，耐爆通信所迄今仍在田中央佇立著，「很神！」
台灣的814空軍節紀念活動演奏日本軍歌，遭到撻伐。同樣甘冒大不韙的還有南韓總統尹錫悅，他任命公認的親日派學者擔任獨立運動館館長，不僅不倫不類，更讓8月15日的南韓光復節（獨立紀念日）烏煙瘴氣。尹錫悅還宣稱「反國家的黑暗煽動勢力正在各地暗中活動，政府應該探索提高全民抗戰意志的方案。」類似論調，此間應感到耳熟。
台灣18種保育類昆蟲中，於1933年發現命名的「津田氏大頭竹節蟲」，因分布區域僅限屏東縣墾丁地區和台東縣綠島鄉，是台灣重點保育的昆蟲，但發現人「津田氏」究竟是誰？因無官方文獻佐證，沒有定論，曾引發爭議。 直到農業部林業實驗研究所研究員林文智，在一次逛跳蚤市集時，意外在一本泛黃的日本官方出差記事簿中發現線索，買回再收集相關論文考證，才揭開正確答案。
國立歷史博物館重新開幕舉辦兩項展覽，分別是在史博館舉行、精選張大千等書畫館藏的「筆墨豐碑」展，以及在一旁台北當代工藝設計分館舉行的「五月與東方」展。兩展看似只因當年都以史博館為樞紐而發生連結，其實背後隱藏台灣戰後美術史在國家政策考量下的波濤洶湧。
基隆燈塔是日本人在台灣興建的第一座磚造燈塔，是有124年歷史的古蹟，今年初才開放參觀。燈塔鄰近基隆港西岸港嘴，相對偏遠，但從基隆市府出發車程10到15分鐘，是容易造訪的秘境。從基隆燈塔沿步道往上走540公尺，就可到白米甕砲台，視野絕佳，地名也有故事可聽。...
台灣各寺廟祀奉的神明，多數是愛民、佑民或有忠義之舉的先賢，例如媽祖、關公；而台南學甲瓦寮永安宮主祀的「李府元帥」，卻是日治時期曾擁地逾800甲的大地主李大再，經學甲慈濟宮保生大帝賜號為「李府元帥」，奉為永安宮主神，他為何能成為少數神格化的平民？
前輩畫家郭雪湖1928年《圓山附近》曾獲日治政府「台灣美術展覽會」第二屆特選，細密優美筆觸向來被認為展現當時圓山恬靜田園風光。然而近來學者發現，這幅寫實作品其實也默默記錄日本政府將眾多林野收歸官有的國家暴力，畫中悠然農婦還可能因濫墾遭判暴打。解密關鍵就在畫中左下角的界碑。
1965年12月12日，50多名已經作了「媽媽」或「祖母」的北一女中的日本籍校友回到母校參加台灣光復後的20周年校慶，這些祖母級的校友從日本包機飛來台灣，並集資買了一架鋼琴贈送母校留念。 過去台灣在日治時期，台北第一女中曾被稱為台北第一高女，這些來台的日本籍校友，便是在第一高女畢業或肄業，直到台灣光復後，她們返回日本，但她們對於這所曾經作育她們的母校仍然十分懷念。...
速食店裡有魚堡、雞堡和牛肉堡，但高雄小港機場周圍有一種「堡」叫做「機堡」，此「機」非彼「雞」，不能吃卻能住，往昔是日據時代停放軍用戰鬥機的軍事掩護設施，日人撤退後，成當地民眾棲身之所，目前僅存5座，其中3座有人居住；98歲老奶奶住在堡裡承載一生回憶，即使失智連兒都不認得，說什麼也不肯搬；81歲李伯伯一家住在機堡裡迄今已是第四代，感概注定從生到死，防空洞就是他的家；70歲的黃姓男子幫屋主代管，機堡想住就住，自由瀟灑。
平埔族與目前法定原住民同屬南島語系族群，不少人卻從清朝起就被改姓名，在日治、戰後政府政策下更漸漸失去文化延續，甚至不知自己出身。有平埔族後裔表示，她一直以為自己祖籍如戶籍謄本所顯示是來自浙江，多年後調閱阿公在日治時期的戶籍資料，才發現族別註記「熟」（番），也就是平埔族，「這是一個刻意被遺忘和隱藏的故事」。
平埔族正名運動推動多年，憲法法庭去年宣告「原住民身分法」違憲，須在3年內修正，允許其他符合條件的南島語系族群申請認定為原住民族。有學者及平埔族後裔指出，數百年前漢人來台後，是平埔族土地遭掠奪，而非高山族，漢人透過與平埔族女性通婚，或從平埔族手中取得典當地，甚至隨後日本接收台灣後徹底取消「大租」權，致使平埔族土地完全喪失，認為平埔族在歷史上被剝奪也該被看見，早該享有等同原住民的權益。
台灣社會對號稱能以神明附身發揮功能的「乩童」（童乩）並不陌生，但不少人帶著負面眼光。中央研究院史語所已故特聘研究員林富士著作「巫者的世界」近來在台首次出版，其中多篇論文研究乩童，發現早從清代起，「士人」階層就普遍排斥乩童，日本政府也對乩童設下諸多限制。但如此弱勢族群，為何成為政府的眼中釘，卻能在台灣社會長期存活，始終吸引信眾？
嘉義袖珍建築模型工藝師陳振龍，依原建築比例縮小，用檜木建造20多座袖珍建築模型，將台北車站、奮起湖車站及古蹟「齋館」等文史遺跡重現，精巧模型令人讚嘆。 因年歲已高，陳振龍宣布將封刀，文化界人士期待「阿龍師」在封刀前能完成總統府模型，為這座日治時代的舊總督府留下珍貴紀錄。陳振龍的作品被鐵道迷視為珍寶，曾吸引東京大學文化研究所大木康博士前來交流，美國學者也組團到嘉義參訪。
新竹市市定古蹟「新竹州圖書館」3月甫進駐知名連鎖咖啡品牌星巴克，連月來無論平假日都吸引不少民眾、學生喝咖啡、談心K書。但其實，這座近百歲的古蹟命運多舛，過去因新竹縣、市分家，衍生土地產權爭議，曾塵封長達36年，聯合報數位版帶讀者了解這座古蹟搖身一變成風城最潮文青據點的背後故事...
1956年7月7日，台灣第一條橫貫東部與西部的橫貫公路（即今日的中橫公路）正式開工，東部在太魯閣，西部在谷關，同時舉行隆重的開工盛典。 東部的典禮會場設在橫貫公路東部入口處太魯閣峽口附近，會場上飄揚著中美兩國國旗，典禮由時任行政院長俞鴻鈞主持，國防會議副秘書長兼退除役官兵就業輔導委會代主委蔣經國、交通部長袁守謙、省府主席嚴家淦、美國駐華大使藍欽、安全分署署長卜蘭德、行政院副秘書長桑錫菁等均前往觀禮。
端午節（6月22日）午後，圓山大飯店金龍廳入口處，擁有百年歷史的「三爪金龍噴泉」，因上方透光天井被白蟻蛀蝕，致天井掉落砸斷金龍龍頭，引發外界關注。對擁有不少古蹟的老牌飯店來說，歷史文物是資產也是甜蜜的負債。 據了解，「三爪金龍噴泉」原為日治時期「台灣神社」的花園造景，具有宗教意涵，再加上已有百年歷史、堪稱圓山飯店的萬龍之首，時至今日，已成為當地重要精神信仰…
台灣公有文資除了成為消費空間，也常見成為辦公空間或展覽場館。台南市近年陸續將文資化為圖書館，其中變身中西區圖書館的台南州會還是市定古蹟等級，使用讀者都很滿意，圖書館員也大讚「文資本來就不該只給有錢人用」。 台南州會建於日治時期，當時為「台南州」的議會，以空橋與台南最高行政中心「台南州廳」相連。二戰後，台南州會陸續做為台南市議會、台南市攝影文化會館、台南市議政史料館等功能，列為市定古蹟，2022年9月改為「台南市二二八紀念館暨中西區圖書館」。
台灣許多公有文資都成消費空間，但近來越來越多場館規定不消費就不能入內參觀，且金額訂得不低。例如台北大安區的榕錦時光生活園區興波咖啡內用最低消費1000元，台灣文學基地的平安京Matcha One低消380元，草山行館侍衛廳舍變身的旅館，一泊二食更要價1萬3千元，被譏「權貴圈定文資」。
影視產業近年吹起懷舊風，許多經典知識產權（Intellectual Property，簡稱IP）紛紛翻拍或發展續作。暌違20年重返大螢幕的《灌籃高手》、改編自日本歌手宇多田光1998年同名神曲的Netflix影集《First Love 初戀》，都勾起不少六、七年級生的青春回憶。懷舊現象從何而來？老物件又訴說了哪些故事？三本選書，帶讀者走進台灣的「時光雜貨店」，從文物、桌遊和台菜，重拾美好舊時光。本文為《臺灣老桌遊》部分章節書摘，經聯經出版授權刊登。
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