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雕塑大師楊英風創造眾多經典外，也培養許多弟子，最著名的就是朱銘。一般都知楊英風曾慷慨送上展覽檔期給朱銘，朱銘知名的《太極》系列也源於楊英風建議他學太極，但楊英風其實也早就創作《太極》，卻仍積極鼓勵弟子發展同名系列，還傳授相關刀法與製作技術。
雕塑大師楊英風藝術大展正在工藝中心台北分館展出，紀錄片《我父英風》也上映中，相互輝映出這位藝術家的不凡。從兩展演中，觀眾雖可看到楊英風小時就隨父母從台灣赴大陸及日本念書、1947年才回台的奇特經歷，但不知的是，他之後因此長年遭政府派人盯梢，還險在1949年四六事件中被捕。
人生必有風雨，端看個人所遇風雨大小，又如何承受面對。聯合報數位版推出「人生逆轉學」專欄，邀請各行各業知名人士分享他們曾遇的人生逆境，看他們曾流過的淚，又如何在黑暗中找光亮，把風雨化甘霖。歡迎訂閱。 寬謙法師從沒想過出家後會是這樣。出家前，俗名楊漢珩的她身為雕塑大師父親楊英風得力事業助手，與爸爸合作無間，幸福無憂。她沒料到，在出家後，她才嘗到人生中最大的痛苦與波折，每回都讓她難過一、兩年，一切卻只能放在心裡。
1962年5月11日，台語電影《釋迦傳》的男女演員15人，當日上午在台北市善導寺皈依佛教，這幾名演員是在拍攝《釋迦傳》時，頓悟人生充滿了「苦」「空」、「無常」和「無有」，彼此相約在善導寺住持道安法師的座下，發心歸依三寶，正式成為佛門弟子。
1954年4月8日，佛祖釋迦牟尼2519周年聖誕，中國佛教會台北市支會，台北市縣及陽明山三區域各寺廟齋堂組成的聯合慶祝佛誕節委員會，上午10時起在新公園舉行隆重浴佛典禮，由孫心源法師主持，時任全國佛教會理事長章嘉法師則領導各項儀式。開會後，即向釋迦牟尼佛行三問訊禮，為大陸死難軍民同胞誦經追悼，繼默念心經一遍，以祈禱自由中國早日反攻大陸解救同胞及教友。...
1958年11月12日，為響應各界支援金馬前線運動，台北市佛教支會所發動的所屬各寺院，包括台北縣，陽明山地區的寺院庵堂僧尼136人舉行支援金馬勞軍遊行大會，於當日上午9時由上海路東和寺出發，全體僧尼各披伽裟手持瓷砵列隊遊行托缽募款，各界善男信女百餘人披掛「佛教會托砵勞軍」之彩條，手持小旗及傳單沿途向路人及商戶勸募捐款。
一樣的大陣仗、一樣的鞭炮聲，宗教隊伍迎面而來，你有辦法分辨前方是一般宗教遶境隊伍，還是送肉粽隊伍嗎？在台灣，愈來愈多地區也跟彰化海線一樣，辦起送肉粽儀式，資深法師顏文讚點出一個關鍵點，要分辨隊伍是不是送肉粽，可從隊伍最前方的一種特徵來判斷；國立台中教育大學台文系主任林茂賢則提醒，送肉粽儀式是哀傷的儀式，要尊重這個儀式，去圍觀甚至還開直播蹭流量，都是不恰當的。 內文有完整解密送肉粽影片，歡迎收看分享。
農曆七月，俗稱民俗月，也是一年之中，民俗禁忌最多的一個月，但比起「送肉粽」的科儀禁忌，可就小巫見大巫，尤其近年來送肉粽儀式逐漸在國內擴散，以往僅存在彰化海線地區，現在最北竟然連桃園都有，不靠海的南投也曾辦起這類儀式，送肉粽真有這麼可怕嗎？遇到是要跟著走，還是生人迴避？閃不了有哪些自保之道？遇到送肉粽隊伍有哪些話不能說，哪些動作不能做？ 為了幫大家釋疑，聯合報數位版專訪5年前承辦當時國內最受矚目的彰化籃球場送肉粽儀式、生涯至少舉辦過30場以上儀式的資深法師顏文讚，由他率領徒弟們親自示範送肉粽所使用的法器、送煞隊伍各種儀式與禁忌，以及到達海邊後如何將煞氣送走；而國立台中教育大學台文系主任林茂賢，則從學術與宗教的角度，解析送肉粽儀式的由來，以及儀式在文化上的涵義。 內文有完整解密送肉粽影片，歡迎收看分享。
「送肉粽」是對上吊者的送煞習俗，數百年前原本僅在彰化縣鹿港沿海風行，近幾年來，卻從沿海到內陸、山區多處鄉鎮可見，甚至到台中、新竹都在辦。過去頂多一個月1、2場「送肉粽」儀式，彰化縣最近3個月卻多達8件，為何如此？ 彰化縣今年從3月5日以來，不到3個月就辦了8場，其中和美地區多達6場，竟比鹿港還多，有民眾質疑，畢竟此類儀式易引發不知情者人心不安，究竟是為上吊亡者「送肉粽」已漸成風氣？還是幕後有葬儀社及法師在推波助瀾？
爸爸病逝那年，昭慧法師23歲，每晚想著父親就忍不住掉淚。她想著當時師父一直不准她回去照顧父親，想著任教國中的薪資被要求全交道場，不能拿點改善父親治療狀況，「他們說這是戒律，但當親人有難有苦不能介入，還滿口對眾生慈悲，持戒怎會持成這樣？」 自覺沒對爸爸盡到心意，成了她一生最大遺憾。40多年過去，昭慧法師在她與性廣法師共創的佛教弘誓學院談起往事，眼裡猶有不捨。但也是那段逆境，開啟她對佛教戒律的反思...
1965年2月23日，印度亞盟代表拉瑪與歌星于璇的婚禮下午5時30分在台北市國賓大飯店12樓「陶然廳」舉行。中印緬文化協會理事長陶鎔、道安法師、樂觀法師三人，在此一中印姻緣中擔任證婚人；男主婚人由台大教授查良釗擔任，女方主婚人是新娘于璇的父親徐兆鵬。而這一對新人的緣分，其實是由當年亞洲人民反共聯盟總會的一場大會所促成。
1961年1月22日，台北市新建佛教慧日講堂舉行落成典禮，台北市長黃啟瑞主持啟鑰式，繼由該講堂住持印順法師領導僧眾舉行壇場灑淨，佛像開光，及供佛禮等。 慧日講堂建於台北市中崙，由印順法師發起籌建，為台北最大的一個佛教講堂，著重佛教法義宣揚，除通俗的講經外，將陳列佛教書籍以供閱覽，以及成立講座，以佛法為本，貫通東方文化。
1955年11月26日，唐代聖僧玄奘大師的靈骨由時任日本佛教會代表倉持秀峰交還給時任中國佛教會理事長章嘉，交接典禮當日上午在台北市中正路善導寺舉行，善男信女1000餘人參加觀禮，交接儀式歷時30分鐘，簡單隆重。
從2017年大陸開始流行「佛系青年」，想像中淡泊出世的寺院生活成了現代人的精神桃花源。為逃避「內捲」，不少大陸年輕人還「捲」向寺廟。但寺廟真的是避風港嗎？「只能說，大家把寺廟生活想得太好。」在某網紅寺廟工作1年多的「90後」哲學女碩士簡寧，決定下了山，成了一家遊戲公司的「劇本醫生」，重新回到職場。畢竟寺廟沒有「上升空間」。
1955年10月2日，「國立台灣大學夜間補習班」開始報名，時間從上午9時至11時半，下午2時至5時，在台大法學院報名，人數之擁擠，為校方始料未及，補習班原預印的1000餘份報名單，因人數超出，只得臨時趕印。第一天的報名人數計3003人，到報名截止總計4300人，最後依照報名號碼次序核准第一次入班者1804人，計24班。
8月「大士爺季」是嘉義的重要慶典，兩層樓高的大士爺神像在眾人驚呼聲中，化作青煙冉冉升空，這些巨人般的紙紮神像全出自黃瑞村之手，也是極少數傳承這項傳統工藝的紙紮神像達人。
1961年4月1日，第一位來台求戒的美國法師蘇悉帝（俗名哈路布蘭古德），下午2時25分搭乘泰航公司班機飛抵台北。中國佛學研究院院長白聖大法師將擇期為他在台北市圓山臨濟護國禪寺大雄寶殿，舉行加受具足戒典禮。 當時蘇悉帝法師28歲，美國巴邦城戲劇學院畢業後，任職好萊塢華納影片公司出品部，曾參加「巨人」與「戰爭的呼聲」等片攝製工作。1956年前始聞佛教，作了在家弟子。1959年5月間美國比丘蘇曼迦羅法師在加州弘揚佛法時，他便決心皈依佛教出家為僧...
不少傳統家庭家中有神明廳，奉祀神明或祖先牌位，隨著時代演進，一般住宅空間放不下神明桌，或因家中人丁單薄、宗教信仰改變，不再拜神，神像處理及買賣成了「第361行」。 從事神像收購的業者說，通常收購上千件可能才有一件有價值，百年神像或福杉、牛樟、檜木等珍貴木材價值高。有時是神明周邊的配角、護法、配件非常稀有，價格還超越主角神明。
南韓總統大選結果10日出爐，由在野的國民力量黨候選人尹錫悅勝出，妻子金建希也將成為新任第一夫人。實際上，自選戰開打以來，金建希就深陷一連串的爭議，像是相信巫俗、被控操縱股價跟偽造履歷以申請教職等，甚至還有人指稱她動過整形手術，都導致金建希在選舉活動一直極為低調，不僅獨自提前投票，接著就沒公開露面，甚至未陪同尹錫悅發表勝選感言。...
中國大陸國寶「佛指舍利」在2002年2月23日搭乘專機由西安運抵台灣。這世間僅有的「佛指真身舍利」，成就國內佛教界殊勝因緣；2千6百多年歷史的中國大陸第一國寶，也吸引數萬民眾夾道歡迎、膜拜。...
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