異次頓

異次頓（韓語：이차돈／異次頓 ^ichadon）（506年—527年），姓氏朴（一說金氏，一說成氏），名厭觸或猒（ngaat3）觸（韓語：염촉／厭觸/猒觸），字厭都（韓語：염도／厭都），又名居次頓（韓語：거차돈／居次頓）、處道（韓語：처도／處道）、伊處（韓語：이처／伊處 ^icheo），新羅宗室，是新羅法興王時代的著名佛教殉教者，死後被新羅佛教徒視為護法神，尊稱異次頓聖師。

慶州佛國寺文化會館所藏異次頓的真影畫

生平

異次頓是新羅國智證王之父、奈勿麻立干之子習寶葛文王的曾孫，曾祖父是阿珍宗，祖父名功漢，父名吉升。

他品行端正，年幼即奉佛教，法興王時年紀輕輕就官至內史舍人。佛教自新羅初期傳入國內，遭到以大臣貴族為首的本土巫術和薩滿信仰者的反抗。法興王即位後有意立佛教作新羅國教，建造興輪寺，然而大部分官員仍舊堅信當地的薩滿巫術信仰，而群起反對。異次頓明白法興王的心意，請奏道「若陛下想大興佛教，臣請在天鏡林（천경림）建造佛寺，陛下可說臣偽傳旨意，將臣處死。大聖佛教乃天地神祇共所奉持，若斬殺臣必招致異蹟。」天鏡林（천경림）爲本土薩滿信仰的聖地，異次頓故意在此地建設佛寺，進行佛事，祈福利國，引起守舊大臣的不滿；法興王十分為難，只得召見異次頓和諸大臣。異次頓在王臣面前勇敢直陳「遵循佛法，國家會昌盛，這有什麼錯？」並預言「如果佛陀真地有神通，我死後將出現異蹟」。

按照史書記載，異次頓在被斬首時，頸項噴出乳白色的血液，突然天昏地暗，下起花雨。諸大臣貴族甚為震撼，因而佛教在新羅正式得到認可。

影響

統一新羅時期栢栗寺石幢，表現出異次頓殉教場面

異次頓殉教後，諸大臣貴族終於同意新羅將佛教立爲國教，佛教從此在新羅國境深深紮根；新羅國也因此發展迅速，成為第一個統一朝鮮半島的國家。

真興王（진흥왕）5年（544年），興輪寺建成後，在其金堂供奉的神祇中，異次頓被列入「十聖」，被新羅佛教徒視為護法神。後世人還爲他建造栢栗寺(백률사)，寺中有刻畫着他殉教場面的六面石幢。另有慶州異次頓殉教碑也紀念著異次頓殉教的壯舉。

參見

• 元曉
• 慧超