欽定古今圖書集成博物彙編藝術典
第一百四十卷目錄
醫部彙考一百二十
運氣門十
汪機運氣易覽〈學五運六氣綱領 五行生死順逆之圖 干支五行所屬之
圖 二十四氣之圖 運氣說 論四時氣候 六十年交氣日刻之圖 六十年交氣日刻
論六十日交氣日刻 五行生成數之圖 生成數論 論交六氣時日 六化之圖 六
化論 論主氣 論客氣 六氣標本之圖 論標本 五運六氣樞要之圖 起司天在泉
井客氣 五天五運起例之圖 論五天五運之氣 月建之圖 論月建 五音建運之圖
論五音建運 紀運太過不及平氣之圖 論紀運 五運太少齊同化之圖 論太少氣
運相臨同化 五運齊化歌 五運兼化歌 逐年平氣歌 五運太過勝己司天抑平歌
五運不及己所合司天助運歌 音運不及勝己司天兼化歌 音運不及勝己司天得政歌
運化勝復同之圖 論五行勝復 論勝復 運化先後天歌 論六十年客氣 交六氣
時日之圖 論天地六氣 六氣正化對化之圖 六氣遷移加臨之圖 交主氣時日歌
四間氣之圖 六十年氣運相臨之圖 六十年主客加臨天氣 天符之圖 論天符 歲
會之圖 論歲會 同天符同歲會之圖 論同天符同歲會 干德符 手足經所屬之圖
論手足經〉
藝術典第一百四十卷
醫部彙考一百二十
運氣門十
《明汪機運氣易覽》
《學五運六氣綱領》
或問：「五運六氣，《內經》講論諸方所略，其理奧妙，未易 造入，願發明焉。」丹溪曰：「學醫之初，宜須先識病機之 變化，論人形而處治，若便攻於運氣，恐流於馬宗素 之徒，而云某年生人，某日病於某經，用某藥治之之 類也。」
或問：「人之五臟六腑，外應天地，司氣司運，八風動靜 之變，人氣應焉，豈不切當。苟不知此，為醫未造其理， 何以調之？」曰：「楊太受亦如此說。蓋五運六氣，須每日 候之，記其風雨晦明，而有應時作病者，有伏氣後時 而病者，有故病衝而動者。體認純熟，久久自然造其 至極。」
丁元吉氏撰《運氣提綱》曰：「提綱之作，一本《內經》及劉溫舒。論奧語約而事義多者，復註其下。正註不足，則旁註易見者。但旁註旨深者，列為圖名目，用墨抹之。」
《經》論：「陰之所在，則脈不應」，兼三陰而言，非獨指少陰 也。王太僕於太陰厥陰下註，以少陰近其位致然，反 遺本氣，左右不以位，取人所向，義亦率合。故啟馬宗 素諸書，皆隨君火所在言之，此丹溪所謂失經義之 類，今不從。
五行生死順逆之圖
歌曰：
木火土金水，
《五行周而復》，
始互相生《水》。
火金木土：五。
「《賊》』，周而復始。
互相尅。
干支五行所屬之圖
歌曰：
甲乙寅卯木東藏丙，
丁巳午火南方，庚辛
申酉金西屬壬癸子。
亥水北鄉，戊己辰戌
「丑未土」寄旺四季位，
中央：
「五日謂之候」，三候成一氣，大小閏月，但依曆交之。凡 四時寒暑溫涼，盛於季月，然差正位三十日有奇也。
二十四氣之圖
