欽定古今圖書集成博物彙編藝術典
第三百五十九卷目錄
醫部彙考三百三十九
傷寒門五
張機傷寒論〈厥陰經全篇 過經不解 差後勞復陰陽易病〉
王叔和脈訣〈傷寒憑脈 陽毒 陰毒〉
嚴用和濟生方〈傷寒總論〉
朱肱活人書〈論治法 辨經絡 識陰陽 察脈候 分表裏 詳藥證〉
藝術典第三百五十九卷
醫部彙考三百三十九
傷寒門五
《漢張機傷寒論》
《厥陰經全篇》
喻昌曰：「厥陰雖兩經交盡之名，然厥者逆也。腎居極下，逆行而上，以傳於肝，故名曰厥陰也。邪傳厥陰，其熱深矣，熱深多發厥，厥證皆屬於陽，以陽與陰不相承接，因致厥也。厥後發熱，陽邪出表則易愈，厥多熱少則病進，熱多厥少則病退，所以仲景雜用三陽經治法。即讝語之當下者，但用小承氣湯微和胃氣，他」 證皆不用下，正欲其熱多而邪從外出耳。然厥證多兼下利，則陽熱變為陰寒者，十居其七。蓋木盛則胃土受尅，水穀奔迫，胃陽發露，能食則為除中；木盛則腎水暗虧，汲取無休，腎陽發露，面赤則為戴陽。繇是陽微則厥愈甚，陽絕則厥不返矣。所以溫之灸之，以回其陽，仍不出少陰之成法也。但厥而下利。陰陽之辨甚微。不便分為二篇。故發其奧於篇首。俾讀者先會其意云。
厥陰之為病。消渴。氣上撞心。心中疼熱。饑而不欲食。 食則吐蚘。下之利不止。
〈註〉消渴者，飲水多而小便少也。厥陰屬木，厥陰邪甚，則腎水為之消，腎消則引水以自救，故消而且渴，其渴不為水止也。氣上撞心，心中疼熱者，肝氣通於心也。饑不能食者，木邪橫肆，胃土受制也。「食則吐蚘」者，胃中饑，蚘嗅食則出也。「下之利不止」者，邪屬厥陰，下則徒虛陽明，陽明虛，木益乘其所勝也。此條文義，形容厥陰經之病情最著。蓋子盛則母虛，故腎水消而生渴，母盛則子實，故氣撞心而疼熱。然足經之邪，終與手經有別，雖仰關而攻，究不能入心之郛廓也。至胃則受俯凌之勢，無可逃避，食則吐而下則利不止矣。亦繇邪自陽明傳入，胃氣早空，故易動耳。
厥陰中風，脈微浮，為欲愈；不浮，為未愈。
〈註〉「厥陰之脈。微緩不浮。」中風病傳厥陰。脈轉微浮。則邪還於表。而為欲愈。
厥陰病，欲解時，從丑至卯上。
〈註〉丑、寅卯，厥陰風木之王時，故病解。
厥陰病，欲飲水者，少少與之愈。
諸四逆厥者。不可下之。虛家亦然。凡厥者。陰陽不相 順接。便為厥。厥者手足逆冷者是也。
〈註〉厥即四逆之極，陰陽既不相順接，下則必至於脫絕也。夫厥陰證，仲景總不欲下，無非欲邪還於表，而陰從陽解也。此但舉最不可下之二端，以嚴其戒耳。按手之三陰，與手之三陽，相接於手；足之三陰，與足之三陽，相接於足。陰主寒，陽主熱，故陽氣內陷，不與陰氣相順接，則手足厥冷也。然四肢屬脾，脾為陰，與胃之陽不相順接，亦主逆冷，所以厥證雖傳經，熱邪復有不盡然者，最難消息。
「傷寒脈遲，六七日而反與黃芩湯徹其熱，脈遲為寒， 今與黃芩湯復除其熱，腹中應冷，當不能食，今反能 食，此名除中必死。」
〈註〉「脈遲為寒」，寒則胃中之陽氣已薄，不可更用寒藥矣。腹中即胃中，胃煖乃能納食，今胃冷而反能食，則是胃氣發露無餘，其陽亦必漸去，而不能久存，故為必死。
傷寒始發熱六日，厥反九日而利。凡厥利者，當不能 食，今反能食者，恐為除中，食以索餅，不發熱者，知胃 氣尚在，必愈。恐暴熱來出而復去也，後三日脈之，其 熱續在者，期之旦日夜半愈。所以然者，本發熱六日， 厥反九日，復發熱三日，并前六日，亦為九日，與厥相 應，故期之旦日夜半愈。後三日脈之而脈數，其熱不 罷者。此為熱氣有餘。必發癰膿也。
〈註〉少陰經中，內藏真陽，最患四逆。故云：「吐利手足不逆冷，反發熱者不死。」厥陰經中，內無真陽，不患其厥，但患不能發熱，與夫熱少厥多耳。《論》中「恐暴熱來，出而復去，後三日脈之，其熱尚在」，形容厥證重熱之意。然得熱與厥相應，尤無後患。若熱氣有餘，病勢雖退，其後必發癰膿，以厥陰主血，熱與血久持不散，必至壅敗也。
傷寒，先厥後發熱，而利者必自止，見厥復利。傷寒，先 厥後發熱，下利必自止，而反汗出，咽中痛者，其喉為
