Китайская народная религия

Кита́йская наро́дная рели́гия (кит. трад. 中國民間信仰, упр. 中国民间信仰, пиньинь Zhōngguó mínjiān xìnyăng, палл. Чжунго миньцзянь синьян) или шэни́зм (от кит. 神, пиньинь shén, палл. шэнь «божество, дух») — комплекс религиозных представлений, сложившихся в ходе исторического развития китайской цивилизации. Является эклектическим сочетанием религиозных верований и практик, основанных, прежде всего, на почитании предков и сил природы, добрых и злых духов, а также Неба, которое оказывает влияние на общество и правителей. Имеет множество региональных форм, происходящих от разных источников; примерно к XI веку сложился синкретизм, основанный на буддийских представлениях о карме и перерождении, а также даосском учении об иерархии богов.

Ядром всех китайских религиозных представлений являются четыре основных понятия:

1. Небо (кит. 天, пиньинь tiān, палл. тянь) — источник нравственных смыслов, космический резонатор, реагирующий на поведение человечества и посылающий ему знамения;
2. Ци (кит. трад. 氣, упр. 气, пиньинь qì, палл. ци) — пневма-эфир, созидающая сила и энергия мироздания;
3. Почитание предков (кит. 敬祖, пиньинь jìngzǔ, палл. цзинцзу);
4. Воздаяние за совершенные действия (кит. трад. 報應, упр. 报应, пиньинь bàoyìng, палл. баоин).

Организационно китайская народная религия была представлена в огромном числе местных, деревенских, клановых и семейных учений и сект, к которым власти относились терпимо, если их адепты были лояльны существующему режиму. C XI века столичные власти вели реестр локальных культов — божеств, духов, обожествленных усопших и их «чудесных» деяний. Списки представлялись ведомству императорских обрядов на предмет выявления божеств общегосударственного значения. Особо почитаемых персонажей местных культов могли возвести в ранг «царя» или «владыки» со строительством алтаря или святилища в столице. После падения монархии в 1911 году, республиканские власти пытались бороться с традиционными представлениями в рамках прививки широким народным массам современных ценностей. После создания Китайской Народной Республики в 1949 году периодически проходили кампании борьбы с «феодальными пережитками» и «суевериями», к которыми причислялась и религия. Со второй половины XX века некоторые синкретические секты, основанные на традиционных представлениях, широко распространились в материковом Китае и на Тайване, и зачастую рассматриваются властями как механизм сохранения традиционной китайской культуры. Одним из таких примеров может служить культ Ван-е.

См. также

• Даосизм
• Китайская мифология
• Культ предков
• Синто-буддийский синкретизм
• Религия в Китае
• Численность последователей основных религий

Литература

на русском языке

• Вэнь Цзянь, Горобец Л. А. Даосизм в современном Китае. — СПб.: Петербургское востоковедение, 2005. — 160 с. — (Orientalia). — ISBN 5-85803-306-6.
• Кравцова М. Е. История искусства Китая: Учеб. пособие. — СПб.: Лань, 2004. — 960 с. — ISBN 5-8114-0564-2.
• Тертицкий К. М. Китайские синкретические религии в XX веке. — М.: Издательская фирма «Восточная литература» РАН, 2000. — 415 с. — ISBN 5-02-017961-2.
• Духовная культура Китая (энциклопедия). Том 2. «Мифология. Религия» — Издательство «Восточная литература». — 2007. — 869 с. — ISBN 5-02-018429-2; 978-5-02-018430-5

на других языках

• Groot, J. J. M. de. The religious system of China. — Leyden: E. J. Brill, 1892. — Vol. I. — 420 p.
• Groot, J. J. M. de. The religious system of China. — Leyden: E. J. Brill, 1892. — Vol. II. — 506 p.
• Groot, J. J. M. de. The religious system of China. — Leyden: E. J. Brill, 1892. — Vol. III. — 720 p.
• Groot, J. J. M. de. The religious system of China. — Leyden: E. J. Brill, 1892. — Vol. IV, book II. — 505 p.
• Groot, J. J. M. de. The religious system of China. — Leyden: E. J. Brill, 1892. — Vol. V, book II. — 494 p.
• Groot, J. J. M. de. The religious system of China. — Leyden: E. J. Brill, 1892. — Vol. VI, book II. — 462 p.
• Groot, J. J. M. de. The religion of the Chinese. — New York: The Macmillan company, 1910. — 252 p.