Место памяти
«Место памяти» (фр. lieu de mémoire) — понятие, введённое французским учёным Пьером Нора в начале 80-х годов XX века: единство духовного и материального, которое со временем и по воле людей стало символическим элементом наследия национальной памяти общности. Места, в которых, по мнению Пьера Нора, воплощена национальная память, — это памятники (культуры и природы), праздники, эмблемы, торжества в честь людей или событий, прощальные, погребальные речи, похвальные слова.
Создание «мест памяти» происходит, в частности, в рамках написания национальной истории, что делает такие сочинения уязвимыми для скептической критики[1].
Функция
[править | править код]
Функция мест памяти — сохранять память группы людей. Местами памяти могут стать люди, события, предметы, здания, книги, песни или географические точки, которые «окружены символической аурой».
Их главная роль — символическая. Они призваны создавать представления общества о самом себе и своей истории. Важной характеристикой мест памяти является то, что они могут нести разные значения и что это значение может меняться.
Источники изучения
[править | править код]Источниками для изучения мест памяти являются тексты, картины и предметы, которые дают информацию об определённом событии, человеке или идее. Источниками могут стать, например, памятники исторической мысли, газетные статьи об открытии памятников, политические доклады, прочитанные на исторических юбилеях, живопись на исторические сюжеты, предметы повседневной жизни.
Смены «мест памяти» нации
[править | править код]Можно изучать изменение исторического самосознания и коллективной идентичности на примере смены «мест памяти» нации. Выделяются три вида изменений в ансамбле национальных «lieux de memoire». Во-первых, отдельные из них могут быть забыты или вытеснены из памяти. Во-вторых, бывает, что забытые «места памяти» заново приобретают своё значение. В-третьих, можно изучать перемены коллективной памяти и в тех «lieux de memoire», которые беспрерывно имели и имеют своё место в коллективной памяти нации. Значение, которое сообщество придаёт определёнными местам памяти, не всегда остаётся неизменным в течение истории.
См. также
[править | править код]Примечания
[править | править код]- ↑ Добровольский, 2014, с. 325.
Литература
[править | править код]- Ассман А. Трансформация нового режима времени : пер. с англ. / Алейда Ассман; пер. В. Кучерявкин // Август, XX век : Трансформация жизни частного человека в эпоху социальных катаклизмов : Коллективная монография : В 2 томах. Т. 1. — М.: Новое литературное обозрение, 2014. — С. 16-31. (копия)
- Добровольский Д. А. Национальная история // Теория и методология исторической науки. Терминологический словарь / Отв. ред. А. О. Чубарьян ; Институт всеобщей истории РАН. — М.: Аквилон, 2014. — С. 325. — ISBN 978-5-906578-03-7.
- Нора П. Проблематика мест памяти // Франция-память. СПб., 1999. С. 26.
- Фёдоров П. В. Песочные ландшафты памяти (о современной мемориальной культуре старожильческого населения северных районов Кольского полуострова) // Человек — место — памяти: Мемориальная культура старожильческого населения северных районов Кольского полуострова в условиях социальных трансформаций: Материалы научных исследований / Под ред. П. В. Фёдорова и А. А. Малашенкова. Мурманск: Мурм. гос. гум. ун-т, 2013. С. 7-37.
- Филюшкин А. И., Барышников В. Н., Заостровцев Б. П. Империя, память и места памяти. // Вестник Санкт-Петербургского университета. Серия 2. История. 2011. (3). С. 84–89.
- Шенк Ф. Б.[нем.] Концепция "Lieux de memoire" // Исторические записки. № 2. 2011
 |
|---|
 | Для улучшения этой статьи желательно:
|