Число семь в христианстве
Перейти к навигации
Перейти к поиску
.jpg)
Иероним Босх, около 1480 года, национальный музей Прадо, Мадрид
Число́ семь в христиа́нстве (7; уменьш. рус. семёрка, церк.-слав. седми́ца) — особо важное число в Новом Завете, которое в Ветхом Завете служило клятвой перед Богом[1]: «И поставил Авраам семь агниц из стада мелкого скота особо. Авимелех же сказал Аврааму: на что здесь сии семь агниц [овец], которых ты поставил особо? [Авраам] сказал: семь агниц сих возьми от руки моей, чтобы они были мне свидетельством, что я выкопал этот колодезь. Потому и назвал он сие место: Вирсавия, ибо тут оба они клялись и заключили союз в Вирсавии» (Быт. 21:28—32).
Самое священное число[2]. Одни находят исток сакральности числа семь в сумме чисел три и четыре, другие в сумме чисел шесть и один[3][4].
Среди чисел с символическим значением самое важное место занимает число семь. Оно используется как символ завершённости или полноты[5]. Число семь — символ дисгармонии, оно не делится и не содержится ни в одном из всех прочих чисел первого десятка и этим от них отличается, оно непроизводительно и изолировано[6].
Новый Завет
[править | править код]- Евангелие
- Христианская молитва «Отче наш» составлена из семи фраз (Мф. 6:9—13)[7]
- 7 чудес Иисуса Христа (Ин. 2:11, 4:54, 6:14, 6:26, 9:16, 12:18, 2:18, 19)
- 7 притчей в Мф. 13
- 7 учеников в Ин. 21:2 (Пётр, Фома, Нафанаил, сыновья Зеведеевы, двое других)
- 7 братьев (Мк. 12:20)
- 7 хлебов, 7 корзин (Мф. 15:36)
- 7 демонов Марии Магдалины (Мк. 16:9)
- 7 фраз Иисуса Христа на Кресте (Мф. 27:46; Мк. 15:34; Лк. 23:34, 23:43, 23:46; Ин. 19:26, 27, 19:28, 19:30)
- Послание
- 7 диаконов Иерусалимской церкви в Деян. 6:3 (Стефан, Филипп, Прохор, Никанор, Тимон, Пармен, Николай)
- 7 характеристик мудрости в Иак. 3:17 (чиста, мирна, скромна, послушлива, полна милосердия и добрых плодов, беспристрастна, нелицемерна)
- Откровение
- 7 подсвечников[8]
- 7 печатей в «Книге жизни» (8:1)
- 7 ангелов (8:7—11:15)
- 7 чаш с язвами (16)
- Семиглавый Красный Дракон с семью диадемами (12:3). 7 голов дракона и зверя символизируют полноту сатанинского противоборства Богу и полный состав правителей, сопротивляющихся Божьей власти
- 7 церквей (1:4)
- В увиденном пророком Иоанном образе Христа как Агнца, «имеющего семь рогов и семь очей, которые суть семь духов Божиих, посланных во всю землю» (5:6), 7 духов обозначают полноту Духа Божьего, идущего в мир как Дух Христа с полнотой власти («семь рогов») и полнотой знания и понимания («семь очей»)
- 7 блаженств, разбросанных по всей книге (1:3, 14:13, 16:15, 19:9, 20:6, 22:7, 22:14)
- Множитель
В числе 70 (Чис. 11:16) множителем нужно рассматривать число семь, как пережиток более древней, чем десятеричная системы счисления. Из чисел, кратных 7, 70 встречается чаще всего:
- Семижды семьдесят раз надо прощать врагам своим (Мф. 18:22)
- 70 учеников, посланных Иисусом (Лк. 10:1)
- 42 рода, 14 родов трёх времён (Мф. 1:17)
- В раннехристианском постановлении «Дидахе» (8:3) для греков, желающих креститься, написано молиться молитвой «Отче наш», составленной из семи фраз, трижды в день, 21 раз в течение семи дней недели
Традиции Церкви
[править | править код]- 7 фраз в Староримском Символе веры (Отец, Сын, Святой Дух, Церковь, отпущение грехов, воскресение тела, вечная жизнь)
- 7 пунктов Символа веры анабаптистов (крещение, отлучение, причастие, отделение, пасторство, меч, клятва)
- 7 пунктов Символа веры баптистов (Писание, Церковь, крещение, автономия, всеобщее священство, свобода совести, отделение)
- Католическая молитва Ut queant laxis, первые слоги семи строк которой (по типу акростиха) послужили названиями ступеней звукоряда (нот)[9]
- 7 четверостиший в католическом гимне Ave maris stella
- 7 четверостиший в католическом гимне Veni Creator Spiritus
- Католическая церковь делит день на 7 канонических часов и установила особый праздник в память семи болестей и семи радостей Девы Марии[8]
- 7 радостей[англ.] Девы Марии и 7 скорбей[англ.] насчитывает Католическая церковь
- 7-дневный цикл молитв — последовательность богослужений Православной церкви в течение недели
- 7 раз в год принимать Причастие мирянину предписывала Католическая церковь[10]
- 7 христианских добродетелей (целомудрие, умеренность, справедливость, щедрость, надежда, смирение, вера)
- 7 таинств Церкви (крещение, евхаристия, рукоположение, исповедь, миропомазание, венчание, елеосвящение)
- 7 смертных грехов (гордыня, жадность, гнев, зависть, прелюбодеяние, чревоугодие, уныние)
- 7 месс обязан отслужить священник Католической церкви по умершему знакомому монаху-соверующему[11]
- 7 Miserere подряд обязан произнести вслух неграмотный монах после погребения умершего знакомого монаха-соверующего; если не знает наизусть Miserere, то обязан произнести вслух 7 Pater noster подряд[11]
- Семи домам нуждающихся должен быть роздан лаваш на Пасху по традиции Армянской церкви[12]
- 7 паломнических церквей Рима — традиция посещения, установленная папой римским (Собор Святого Петра, Сан-Паоло-фуори-ле-Мура, Латеранская базилика, Санта-Мария-Маджоре, Сан-Лоренцо-фуори-ле-Мура, Санта-Кроче-ин-Джерусалемме, Храм Богородицы Божественной Любви)
- 7 священников, которые, по легенде, перевели Библию на болгарский язык для всех славян (Кирилл, Мефодий, Климент, Наум, Савва, Горазд, Ангеларий)
- 7 поклонов — молитва старообрядцев с поклонами (поясными или земными) в начале и конце церковной службы или домашней молитвы
- 7-конечный крест, на котором, согласно христианскому вероучению, был распят Иисус Христос. Является одним из орудий Страстей Христовых и относится к главным христианским реликвиям
Фотогалерея
[править | править код]-
Святые Константин и Елена с символическим изображением обретённой реликвии — Голгофским крестом. Мозаика в Исаакиевском соборе. Семиконечный крест -
«Распятие».
Икона, написанная Дионисием в Павло-Обнорском монастыре, нынче выставляется в Третьяковской галерее. Семиконечный крест -
«Распятие».
Икона, написанная Прохором для Благовещенского собора Московского Кремля. Семиконечный крест -
-
«Положение во гроб».
Икона, написанная Прохором для Благовещенского собора Московского Кремля. Семиконечный крест -
«Сошествие во ад».
Икона, написанная Дионисием для Ферапонтова Белозерского монастыря. Семиконечный крест -
.jpg)
.jpg)
-
«Воскресение Христа».
Икона из Успенского собора Кирилло-Белозерского монастыря -
«Распятие».
Художественный музей Уолтерса -
«Воскресение».
Сольвычегодск -
«Троица Новозаветная».
Государственный исторический музей -
«Распятие».
Национальный музей Швеции -
«Воскресение Христа» -
«Дмитрий Солунский».
Псковская икона
.jpeg){kind=icon}
См. также
[править | править код]Примечания
[править | править код]- ↑ Числа // Еврейская энциклопедия Брокгауза и Ефрона. — СПб., 1908—1913. «Древние семиты клялись этим числом, и вот почему не только у евреев, но и у ассирийцев, арабов, арамейцев, эфиопов и других из этого слова образовались слова для обозначения присяги»
- ↑ Jewish Encyclopedia, 1905: «The most sacred number».
- ↑ Jewish Encyclopedia, 1905: «The origin of its sacredness is found by some in its factors three and four; by others, in its correspondence to the number of the planets; while others assert that it arose from a sacred six by the addition of one».
- ↑ Седмь // Толковый словарь живого великорусского языка : в 4 т. / авт.-сост. В. И. Даль. — 2-е изд. — СПб. : Типография М. О. Вольфа, 1880—1882. «Шесть с одним»
- ↑ Священник Константин Пархоменко, Молитва, заповеданная Господом, azbyka.ru «Кроме того, каждая каноническая иудейская молитва должна содержать 7 просьб (7 в иудаизме – священное число полноты). В Молитве Господней мы находим именно 7 прошений»
- ↑ Числа // Еврейская энциклопедия Брокгауза и Ефрона. — СПб., 1908—1913.
- ↑ * Христианская молитва «Отче наш» (Мф. 6:9—13) составлена из семи фраз:
1) Отче наш, сущий на небесах.
2) Да святится имя Твоё.
3) Да приидет Царствие Твоё.
4) Да будет воля Твоя и на земле, как на небе.
5) Хлеб наш насущный дай нам на сей день.
6) И прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим.
7) И не введи нас в искушение, но избавь нас от лукавого;
* молитва Моисея (Исх. 34:6—7) составлена из семи фраз:
1) Господь, Господь.
2) Бог Человеколюбивый и Милосердый.
3) Долготерпеливый и Многомилостивый и Истинный.
4) Сохраняющий [правду и Являющий] милость в тысячи родов.
5) Прощающий вину и преступление и грех.
6) Но Не Оставляющий без наказания.
7) Наказывающий вину отцов в детях и в детях детей до третьего и четвёртого рода;
* мусульманская молитва Аль-Фатиха составлена из семи фраз:
1) Во имя Аллаха Всемилостивого и Милосердного.
2) Хвала Аллаху Господу миров.
3) Всемилостив и Милосерден Он один.
4) Дня судного один Он Властелин.
5) Мы предаёмся лишь Тебе, и лишь к Тебе о помощи взываем.
6) Направь прямой стезёю нас.
7) Стезёю тех, кто милостью Твоею одарён, а не стезёю тех, на ком Твой гнев, и не стезёй заблудших - ↑ 1 2 Семь // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
- ↑ 1) До.
2) Ре.
3) Ми.
4) Фа.
5) Соль.
6) Ля.
7) Си - ↑ Лео Мулен, Повседневная жизнь средневековых монахов Западной Европы X—XV веков, Москва, Издательство АО «Молодая гвардия» — Классик, 2002, ISBN 5-235-02450-8 «В X веке Уставное согласие (Regularis Concordia) призывало монахов-священников причащаться ежедневно. Цистерцианские установления предписывали монахам, которые не являлись священниками, причащаться 1 раз в неделю (по воскресеньям), а мирянам — 7 раз в год. Даже те, кто не был священником, причащались Кровью и Телом Господним, когда „священник, совершающий богослужение, либо даёт испить несколько капель Святой Крови при помощи золотой трубочки, либо погружает Тело Господне в потир“»
- ↑ 1 2 Лео Мулен, Повседневная жизнь средневековых монахов Западной Европы X—XV веков, Москва, Издательство АО «Молодая гвардия» — Классик, 2002, ISBN 5-235-02450-8
- ↑ C.В. Арутюнов /Традиция жертвоприношения: Общее и частное/ Расы и народы /Том 31, Издательство «Наука» 2006 г. стр.8(310) — ISBN 5-02-010354-3 «Другая концепция жертвенного лаваша — это армянская концепция. Мука для жертвенного лаваша должна быть собрана определённым образом: не просто взята из ларя, а собрана в семи домах. Мука должна быть отмечена определёнными качествами, а пекут без соли и закваски. Этот лаваш должен быть пресным, что немедленно напоминает нам иудейскую традицию, и должен быть роздан в семь домов, нуждающихся в хлебе, нуждающихся в помощи в пище. Раздают сами жертвователи этого лаваша»
Литература
[править | править код]- Семь // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
- Caspar Levias. Numbers and Numerals // Jewish Encyclopedia (англ.). — New York: Funk and Wagnalls Company[англ.], 1905. — Vol. IX (Morawyczyk—Philippson). — P. 348—350.
- Числа // Еврейская энциклопедия Брокгауза и Ефрона. — СПб., 1908—1913.