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中國威脅論面面觀

中國威脅論面面觀

國政分析 國安

作者: 陳錫蕃 謝志傳 ( 2012年8月31日 17:04)
關鍵字:中國威脅論 王道文化 帝國主義

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近幾年來西方學界與政界人士對於中國大陸的復興,常以「中國威脅論」稱之。中國威脅論,乃國際關係上一種訴諸對中國採取圍堵的說法,中國大陸因改革開放後經濟崛起,成為國際上具有影響力的大國,同時大量擴充軍備,特別顯示於海空軍在東海及南海的近海聯合防禦作戰能力,使相關國家產生憂慮與質疑,此質疑於1995年因南海問題及對台灣領海試射飛彈達到高峰。且自2010年起,東南亞多國與中國在南海的爭端升高,更促使這些國家合作對抗軍力不斷增長的中國。日本、南韓已及東盟各國對中共紛紛採取更加防範的態度,並主動向美國尋求保護。美國也順勢加強了與這些亞洲盟友的軍事互動與同盟關係。

在後冷戰的背景下,1991年12月13日《紐約時報》專欄作家Leslie H. Gelb撰寫題為「Breaking China Apart」(分裂中國)的文章;後有Charles Krauthammer在1995年7月31日的《時代週刊》(Vol.146,Iss. 5)撰文「Why We Must Contain China」(為何我們必須圍堵中國)。2005年12月22日,屬於鷹派的日本外相麻生太郎發言:「中國正成為威脅。」這是小泉歷屆內閣首次有閣僚在公開場合提出「中國威脅論」。前首相安倍晉三亦表示,過去20年來,中國軍費快速增長,目前已達約20倍之多,特別是最近中國海軍力量的增長更為顯著。凡此,均為中國大陸對區域穩定的威脅之不斷渲染與誇大。

對此筆者如鯁在喉,不吐不快。身為中華民族的一份子,從過去歷史的角度觀之,中華民族是一愛好和平之民族,自古遊牧民族不斷侵擾當時的中原,才使得秦始皇築起萬里長城,抵禦侵略,這表示中華民族不採對外擴張主義,而有維持既有穩定的脈絡。中華民族的文化源遠流長,也是世界上四大古文明之一,炎黃子孫莫不引以為傲。向來以儒家的王道文化為治國之本,侵略外邦也未曾是任何朝代的選項之一。

以明朝的海軍為例,當時中國是世界上最大最強最富超級強國,鄭和的艦隊超過當時世界各國海軍艦隻的總和。如果明朝懷有如西方列強殖民的野心,當中國在1425年稱霸海上時,其艦隊所到之處,諸如東南亞、印度洋與東非等地,可能都是中國的版圖,試問中國何曾一如西方列強殖民時期在亞洲及非洲劃地為治?試問中國何曾掠奪殖民地後,又在殖民地販賣奴隸,或種植販賣鴉片,毒害他人?如今中華民族在兩岸的復興卻被冠上威脅的字眼,難道西方列強希望尚有另一個非洲來任人宰割嗎?

當中華文化傳播到鄰國時,日本的大化革新就是全盤學習唐朝的文化,日本的文字也是學自唐朝,這是史書斑斑可考的,無庸贅述。況且中華民族向來以「興滅國,繼絕世」為己任;例如明成祖時,越南發生動亂,國王遭人殺害,明朝便派大軍平亂,讓王室子孫回越南繼承王位;明神宗時,日本的豐臣秀吉派遣大軍攻佔朝鮮,明朝也派遣大軍打退日本的侵略;清朝時的甲午戰爭,也是為了朝鮮出兵,但滿清不幸戰敗,與日本簽下馬關條約,割地賠款;試問這樣的民族何來威脅之有?

再者,大陸與台灣皆屬中華民族,這一苦難民族自從一八四○年的鴉片戰爭起,就飽受外國欺凌。西方列強看到當時中國積弱不振,便紛紛在中國大陸劃定勢力範圍,在中國的土地上肆意妄為,主張內河航運權、領事裁判權、強設租界與駐軍。英國首先利用販賣鴉片發動侵略戰爭,要求割地賠款,他國紛紛效尤,使中國淪為次殖民地(孫中山先生語);此時沒有所謂中國威脅論,只有視中國之積弱為理所當然。而西方列強在中國之恣意妄為,那一樣是列強允許其他國家在他們國內可能享受的權力?推翻滿清後,中華民國為了爭取世界其他國家承認,不得不承認滿清所簽各項不平等條約,直到二次世界大戰期間,中國對日抗戰的貢獻獲得重視,才能有機會與美國和英國廢除不平等條約,另訂新約。

在太平洋戰爭進行激烈之際,美國前總統小羅斯福曾對其兒子道,若非中國軍隊在大陸上牽制百萬日軍,那美國子弟兵的傷亡會更大。還有當年中國遠征軍也是在英國請求下,派赴緬甸作戰,當年的首批遠征軍皆是中國軍隊的精銳,為了盟邦,我在國內戰事吃緊狀況下,仍應允英國之請求。這樣的民族,難道是具有野心的侵略者嗎?

就是因為中華民族記取百年來的教訓,不想讓後代子孫再次經歷到國不成國,家不成家的悲慘命運;六十年來奮發圖強,兩岸三地的中華民族各自努力才有今天的成果。再者,環顧冷戰結束後的國際局勢,美國仍是唯一的世界超強,實在無需把中華民族視為假想敵。

但如今不管是南海還是釣魚台,處處可見美國的身影。南海是中華民族固有的疆域,在二次世界大戰後,我國海軍正式派艦接收三沙,立碑記事,沒有任何一個國家挑戰我國主權。另釣魚台無論從歷史、地理,地質及國際法來看,都是中華民國的領土。中日和約的簽訂確認了中華民國對台灣的主權,而釣魚台屬於台灣,中華民國自然對於釣魚台擁有主權,無庸置疑。1894年甲午戰爭以前,日本便有意併吞釣魚台,但鑑於國際間壓力,不敢造次,直至1895年中日甲午戰爭,勝負已定,日本明治政府於內閣會議中偷偷摸摸地將釣魚台劃歸己有。依據開羅宣言與波茨坦宣言,日本需將所有竊自中國之領土歸還中華民國,然而1972年美國卻將釣魚台之行政管理權移交日本,公然違反開羅宣言與波茨坦宣言。

要談一個國家是否對外構成威脅要看其歷史紀錄,近代史上德國及日本皆曾發動侵略。惟戰後的德國已經向全世界公開道歉,並教導兒童勿蹈覆轍。唯獨日本,不僅沒有道歉,還竄改教科書,否認慰安婦及南京大屠殺的罪行,可謂是一個不知悔改的國家。美國為了拉攏日本竟允許把這段歷史抹去,不知美國如何自圓其說?況且日本極右派把中國威脅論當成護身符,試圖藉機恢復軍國主義思想,這才是對區域安全形成潛在之威脅。

中華民族擴張軍力是為了捍衛目前的經濟成果,也為避免百年前的苦難歷史重演,就中華民族來說,此乃天經地義與遲來的正義。數百年前,明神宗在打敗豐臣秀吉入侵朝鮮之後的聖旨中曾謂「義武奮揚,跳梁者雖強必戮。」

在此我們也必須向對岸的同胞呼籲,要謹記二千五百年前孔子的教誨:「己所不欲,勿施於人。」更要遵從孫中山先生的遺訓:「勿為西方霸道之鷹犬,而為東方王道之干城。」中山先生要求我們「扶助弱小民族」,並「聯合世界上以平等待我之民族」,為人類謀福利共同奮鬥。「己所不欲,勿施於人」告誡我們後世子孫:既然我中華民族堅決反對侵略,也絕不會發動侵略。未來中華民族必為世界持久和平的擎天一柱,因為中華文化是絕不會成為對他國的威脅的。

(本文僅供參考,不代表本會立場)

(本文刊載於101.8.30中央社全球瞭望名家論壇)

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