趙怡在一個先進而成熟的社會裡，百姓安居樂業，享受生活，帝力於我何有哉！畢竟政治，包含組織、決策、人物、事件等等，不過是尋常百姓在食衣住行育樂之外所關心的一個層面而已。但今天在台灣，有關政治的話題和引發的衝突卻如影隨形，幾乎無時無之，無處無之，造成民眾相當程度的煩擾，這是台灣社會還不夠先進，亦未臻成熟的明證。
台灣的政治紛亂造成社會不安，可追溯到一九八○年代末期，蔣經國去世後的新形勢。當時，反攻計畫已成南柯一夢，在解除戒嚴與開放探親的政策驅動下，執政黨改走「革新保台」路線，而由於民主運動勃興催化本土意識萌芽，知識分子對台灣前途產生不同看法，再經過一番爭論、對抗、衝撞，逐漸形成「藍綠」或「統獨」兩塊分立的壁壘。在政治上，彼此各擁重兵，卻無法壓倒性地超越對方，於是表面上依循政黨政治常態，按選票多寡輪流執政，但基於雙方對國家民族的定位和歷史文化的認同漸行漸遠，甚至背道而馳，有別於一般民主國家的體制內競爭，以致過去三十年間，政壇擾擾攘攘，殆無寧日；此外，由於每次政黨輪替後的重大政策無法連貫，新人新政反而成為社會失序的元凶，使得毀壞和重建循環發生，徒然造成內耗浪費，人民亦感疲憊不堪。
最諷刺的是，政治人物為了擺脫亂政惡名，動輒把「愛台灣」掛在口邊，當作堂皇說詞，連種種令人不齒的倒行逆施也都能美化成救贖台灣的正義之師。
舉例言之，親獨派一貫主張，愛台灣就要以台灣為優先、以台灣為主體，甚至應脫出大中國的體制之外，建立新的國家，走自己的路；凡是贊成兩岸合而為一的聲音，一律斥之為「不愛台灣」，卻從未清楚說明獨立建國是否毀憲誤國？是否置全民於險地？ 無論如何，雙方陣營對於「愛不愛台灣」的爭執持續激化仇視與對立，已造成政治脫軌、司法偏差、民粹橫行、輿論失真的亂象，讓小老百姓莫衷一是、不知所措。
兩年前，民進黨二度執政，為了彰顯「台灣主體性」，縱容台獨勢力變本加厲地推動「去中國化」，導致兩岸官方關係冰凍，民間交流受阻。大陸方面見島內一夕變天，亦轉以更嚴厲的態度推動對台工作，而汲汲為本身利益盤算的美日等國也跟著牽連其中，使台灣內外處境變得詭譎多變，令人憂心。不久之前，蔡英文總統曾嚴詞批評在野黨派，「當對岸打壓我們時沒有辦法團結」，似乎也在突出朝野雙方「愛vs.不愛台灣」的對比。
台灣本是移民社會，絕大多數住民都從外地遷徙而來，但時至今日，我們很難想像有任何人「不愛台灣」，甚至「仇恨台灣」。即使近代移民常因避亂而「被動入台」，率皆以台灣為第二故鄉，終身定居於此。當下的台灣人，容或有種族、宗教、意識形態和政治立場的差異，但鍾愛自己家園的心情絕無二致。執政者必須充分體認到，兩千三百萬同胞都是站在同一屋簷下的生命共同體，也都決心為台灣的未來而團結、犧牲、奉獻。先具備正確的認知，再以理性的態度與反對者共同探討，找出真正「愛台灣」之道，則社會中當能少一點暴戾之氣與殺伐之聲，而台灣才有可能變為一個更進步、成熟的社會。
（本文已刊載於2018.6.5人間福報第5版百年筆陣專欄）
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