盧宸緯
二月中旬、農曆除夕當晚，當時針與分針在鐘面上「12」重疊的瞬間，賀年鞭炮聲隆隆，虎年序幕正式揭開，然而在此熱鬧團圓過節氛圍中，有千人因面臨生活難關而向台北縣政府福利關懷專線求援。年假結尾、年節氣氛稍歇，政府官員、企業家、學者、藝文人士與環保志工齊聚「正負二度C」首映會，思考氣候變遷為臺灣帶來的挑戰。元宵過後、三月初，一處安置機構發生集體性侵霸凌事件，幾乎同時，一片海洋之隔的日本也傳出皇室小公主疑遇校園霸凌的消息。節氣來到象徵復甦之意的驚蟄，然而國中生疑因課業壓力過大而跳樓、教授因不明原因燒碳身亡。這些在農曆新年開年以來，短短一個月內出現的不同社會消息，看似不相關聯，但卻有共同元素 — 一門以「生命」為名的課題。
1997年前後，有鑑當時國內暴力、自戕案件不斷出現，省教育廳長陳英豪提出「生命教育」一詞，藉此喚起社會對相關問題的重視。然而，1999年，生命教育的推動隨著精省政策、省教育廳改組為教育部中部辦公室而停擺。同年，撼動全台的921大地震，使得生命教育的重要性重獲思考。2000年，基於專家學者的呼籲與規劃，教育部正式成立「教育部推動生命教育委員會」，並將2001年訂為「生命教育年」。自此之後，生命教育的足跡踏入正規教育體系，在國中小及高中階段全面性發聲。
「生命教育」究竟為何？生命教育的內涵，目前還仍未有共識。然而筆者認為，生命教育的概念可以四個同心圓表示：最內圈乃以「生命」為核心，包括對生命意義的認識、生命價值的體認；第二圈則以「自身生命」為主軸，包括對自身生命中波折與衝擊的面對、生命實踐及對自身生命的規劃等；第三圈則是「自身與其他人類生命」，包括人類與所處社會脈絡及其他人類生命的互動與相處；第四圈則是「自身與整體自然環境」，包括人類對人類之外的所有生命及自然環境的認識與責任。據此，生命教育相對應的教育內容，包括宗教、情緒、倫理、品德、價值觀、生涯規劃、自我瞭解與認識、服務學習、環境教育等主題。生命教育的目的，在培養人們能感受生命存在的價值，以負責、認真、積極的態度看待生命，能接受自身生命的不完美與挫折，並能以謙虛、尊重、珍惜和同理的態度，愛護其他生命並能和諧共處。
如同前述，目前臺灣的生命教育，僅限於學校教育中的國中小及高中階段。然而筆者認為，「生命」應是從家庭教育至高齡階段持續進行的終身學習課題。就個人層次而言，個體對生命的體認乃與經驗相交織，伴隨不同生命階段出現的生命課題與任務帶來了危機與困難，尤以在快速變遷的今日社會，充滿了不確定性、矛盾衝突與兩難的情境，當這些情境與個人發展任務，往往帶來與情緒交纏的挑戰，如何在此種挑戰度高的情境下，做出最適當的選擇並能堅定方向，除個人力量外，亦需要外在力量的持續引導與協助。就社會層次而言，「與他人共處」原本就是UNESCO在1996所提出的學習四大支柱之一，然而在城鄉差異、貧富差距及各方面落差日增的現今社會中，持續學習與他人合作，學習關懷、同理、服務他人此種「學習與他人共處」的能力更顯重要。就整體生命層次而言，人們過度依賴科技理性的結果導致大自然的反撲越來越劇烈且明顯，除了從小學習察覺人類生命的渺小、培養對地球整體環境與生命的責任外，更與時俱進，瞭解大自然的最新變化，在整體生命共同利益的前提下，持續學習做出適當的行動與選擇，此為身為地球公民的當務之急。
綜上所述，面對快速變遷的現今社會，不論是對於個人或是對於整體生存環境皆帶來持續的挑戰，據此生命教育的性質，應屬「從搖籃到墳墓」之終身學習課題。期許透過生命教育，讓人們能看見生命的美好，能在逆境中持續努力，除了讓臺灣具有身心靈都健康的國民、提升臺灣整體競爭力與軟實力外，亦能成為守護地球的全球公民。
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