李建興
某些反對者的理由是，增列中華文化基本教材為必修，會增加高中學生的負擔，尤其文言文比例由百分之四十五調整為百分之四十五到六十五之間，會增加高中生總上課時數。其次，有人認為「基本教材」增列，並列入大學學測和指考範圍，會造成考試領導教學的惡果。再次，有些人質疑將「基本教材」列為高中生必選，是否真能提昇品德、倫理教育的效果？對於學生偏差行為及霸凌問題，是否真能產生積極的效果？
對於上述似是而非的爭議，其實純屬學者個人價值觀認定問題。個人以為，一種教育或教材的選擇，牽涉範圍甚廣，有其教育功能的抉擇，個人的意願只是其中一端，社會的需求，文化的面向以及永恆的價值，都需等量齊觀，中華文化基本教材包括：論語、孟子、大學、中庸等四書，歷經二千年的萃鍊，是中華文化素材中，最具人文精神道德意義以及人際考量的活教材，古代有其存在的意義，對當下人類文化的發展亦有其不可磨滅的價值。高中生面對這套教材未必全能心領神會，但牢記在心，一生必將受用不盡。個人在就讀高中時，研讀文化基本教材，而今時時刻刻受其影響就是明證。
其次的某些爭議是見仁見智的技術問題。基本文化教材是選修或必選，與大學學測和指考無關，上述考試皆依據課綱在命題，必選或選修都會考到，只是比例問題。何況高中上課總時數為35小時沒有增加，學生、家長可以放心。
再次一個重要的問題是，選讀文化基本教材是否針對倫理、道德教育有幫助？這不是理論問題，這是事實問題，有就是有，沒有就是沒有。根據個人研讀與體悟的經驗，四書的內容的確是中華文化歷史傳承很重要的部份，簡單言之，我們東方文化重人文，西方文化重科技，這是大家都曉得的，因此四書中充滿「修身、齊家、治國、平天下」的道理，充滿為學、為人、處事、治世的良方，或者說充滿人間「溫、良、恭、儉、讓」的道理與實例，更是「忠孝仁愛信義和平」的準則與藥劑，每個人讀過「四書」都會有這些效益，多或少而已，所以教育部說，許多推動讀經教育的學校，學生偏差行為及霸凌問題很少，這二者的關連，固然需要進一步考察其原因，但您不可不信這是極其自然的關係。
總之，中華文化基本教材，即是：論語、大學、孟子、中庸等四書，教育部及課綱小組既已決定政策、研訂具體辦法，又在近期將舉行公聽會蒐集各方對於執行時，必須的技術問題與配套措施，因此，個人極盼望教育部及各高中能在101年開始實施前後再多加強下列幾項作法：
一、 專家學者的專業意見是很重要的，無論正反見解，都應尊重及深入參考。
二、 教材的編撰也很重要，簡單、實用與現代是最高原則，教育部已強調「四書的台灣現代應用」原則，這是很正確的。
三、 教學方法如何有效、深入淺出並引起學生學習興趣，一定延請高中國文教師組成「專案小組」，製成網頁、光碟或教案，普遍分發全國高中教師應用或參考。
四、 大學學測或指考在命題時，一定更加審慎，命題範圍或題目，千萬不要落入「八股」的圈套，一定要淺顯明白，讓易知易答，才會引起學習的興趣。
五、 教育部未來每年應舉辦高中教師基本文化教材研習（討）會，學生文化研習營（夏令營）以活動引起師生對中華文化基本教材參與的興趣，並擴大及產生深遠的效果。
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