林金源
兩岸關係不睦，有人說是相隔數十年，生活經驗不同，所以疏離。此話不通，因為1987年兩岸開放往來之前，大多數台灣人自認是中國人，都支持統一。後來兩岸往來越來越密切，但台民自認是中國人的比率，以及贊成統一的比率卻節節下降。可見認同與往來無關。很多統派沒去過大陸前就是統派，看過大陸的落後、不文明之處，還是統派。很多獨派越進出大陸，越賺大陸的錢，獨性越堅強。
兩岸關係不睦，有人說大陸貧窮、落後、不民主，台灣人無法接受。此話不通，因為改革開放以來，大陸各方面的進步，有目共睹。（唯獨台灣無感。）大陸目前即便再不民主（以西方之尺衡量），但總比以前好、總是在進步。何以反中、台獨意識卻越來越強？
台灣產值占大陸產值的比率，從1990年的43.84%，持續降到2016年的4.5%。在台灣實力相對最強的年代，李登輝尚且虛與委蛇地與對岸達成九二共識；在台灣實力相對跌到最低的年代，蔡英文為何明目張膽地悍拒九二共識？因為獨派已建立起反中、台獨的道德正當性。那根無所不在、銳利無比的「針」終於大功告成。
反中、台獨的正當性拆解經濟理性和客觀思維，更建立起一種不道德的道德：只要能敷衍北京，對台讓利不拿白不拿，拿了也不支持統一。對於兩岸一國者而言，這是不道德；對於一邊一國者，這是機巧。
蔡政府在選後的檢討，無一言觸及兩岸政策、國家認同。他們只承認民生議題處理不善，對於統獨立場則趾高氣揚、自信滿滿。
賴清德說，人民最期待政府改善經濟，才能安心追求其他目標和價值（按：指台獨），但政府過去的施政，並未滿足人民最急迫的需要，所以失去民心，但這「並不代表台灣人民願意用犧牲主權和自由、民主、人權的生活方式，來換取經濟利益」。所謂「犧牲主權和自由、民主、人權的生活方式」，是指被「不自由、不民主、沒人權」的中國統一。綠營雖承認犯了小錯（民生政策失當），但對於反中、促獨的大原則毫不退讓，甚至倒打北京一耙，完全沒因敗選而有懺悔之意。
韓國瑜以接受九二共識換取大陸對台經濟挹注的做法，引起讚賞。綠營縣市也搭順風車，紛找韓合作，但他們仍強調「交流不該預設立場（指九二共識）。」澎湖縣長當選人賴峰偉是選後首位「登陸」的地方首長。陸委會及海基會都託他帶話，希望兩岸盡快恢復對話。即便如此，陸委會仍呼籲陸方不應設置任何政治前提（指九二共識），干擾城市間交流。綠營高傲的態度和選前無異，而且還棉裡藏針地指控：如果交流被「干擾」，責任在於陸方「預設政治前提」。
柯文哲的「兩岸一家親」似有取代九二共識成為新通關密語的可能。政治詞彙可以千變萬化，但問題的本質還是一個：獨或統，何者符合台灣的大義與大利？
政客永遠有其盤算，就看百姓腦筋是否清明。
（本文刊載於2018年12月23日中國時報）
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