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百年銳於千載

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國政評論 國安

作者: 陳鵬仁 ( 2010年10月29日 09:42)
關鍵字:兩岸關係 臺灣史 三民主義

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(圖片來源:Underbar dk Wikimedia Commons)

從十月十七日到二十一日,我參加了由湖北省人民政府臺灣事務辦公室和中南財經政法大學主辦的"辛亥革命與海峽兩岸關係--第三屆海峽兩岸關係史與臺灣史"學術研討會。

從臺灣來的,除我以外,有戴瑞明、詹惠宇、汪大華、邵宗海、劉增泉、高柏園、潘光哲、鄭梓、吳瓊恩、吳秀玲、吳淑鳳、楊維真、向榕錚、車守同、林志宏、朱英嘉、張禮輝、熊寅生等學術界的朋友,廈門大學林仁川教授以及大陸眾多的學者。

我參加過多次大陸的學術研討會,這一次首次兩個人住一個房間。同房的是淡江大學西洋史劉增泉教授,不意與他成為好朋友。這只能說是一種緣分。他說他十八歲時讀過我所譯水牛出版社出版的《世界近代史》。這本書原作者是前東京大學校長林健太郎。本書敘述的是,五百多年來以歐洲為中心的世界的演變過程,以及為什麼會有這樣的演變。所以這本書是研究歷史者必讀的一本好書。十月十九日晚上,劉增泉教授之好友、武漢城市職業學院涂文學院長請他辦公廳的楊先生來接劉教授。到房間來對我說,他老闆要請我吃飯,我說我在樓下吃晚飯就行。我與其下樓走上車子裡。楊先生給涂院長說接到陳教授。涂院長說是劉教授。我告訴楊先生,劉教授在飯店門口等著。於是我變成不速之客,弄假成真,我與劉教授成為他的客人。

我們講得很多,非常愉快。所準備的菜肴都是最好的。如此這般,我與劉增泉成為好朋友,也由此認識的涂院長。人生真是不可思議,妙不勝說。

此次學術研討會,我寫了一篇《日治時代臺灣的教育》的文章。我介紹了當時臺灣小學、中學、職業學校、師範學校、專科學校和大學教育制度,同時也介紹了當時日本本土之教育情形。我的結論是,日本在臺灣所實施的實用教育是成功的尤其在師範和職業方面的教育,雖然日本當局對於日本人和臺灣人採取了差別的待遇和措施。但無論如何,殖民還是不對的,不好的。

在開幕典禮,大陸知名歷史學家章開沅講了蠻長的話。他對於孫中山之三民主義之理解是正確的。他同時回顧了二十多年來大陸與臺灣學術交流的經過。

談到與大陸的學術交流,十二年前,我擔任中國國民黨中央黨史委員會主任委員時,曾經派了邵銘煌、劉維開、林宗杰三個人到大陸三個星期,從北京到南京、上海、杭州、廣州等地,與大陸的學術機構從事交流。今日國民黨與大陸史政機關的正式交流似以此為開端。

在論文報告時,我除請大家看有關文章外,我主要地講大陸部分學者開口閉口說,孫中山革命為資產階級革命之不妥。我希望大陸學者能把它改成三民主義革命。理由是,一八九0年代孫中山在倫敦大英博物館研究西方國家,特別是英國的國情,並思考中國的前途時,認為中國面臨三大問題有待解決。

第一個是三千萬滿洲人統治四萬萬漢人違反民族獨立的原則。而且當時是民族國家抬頭的時代,因此孫中山主張民族主義。第二是中國皇帝的存在違反主權在民的原則,孫氏希望四萬萬中國人做皇帝,以數選票代替砍頭,故主張西方的民主主義,即民權主義。第三是革命的目的是要使人民過富裕而有尊嚴的生活,為了達到這種境界,孫氏主張以節制私人資本,平均地權為政策,以防止私人壟斷經濟,防止資本主義社會和資產階級之出現。那時中國經濟不發達,沒有資產階級,為"防患於未然",孫中山主張民生主義。他說"民生主義就是社會主義,就是共產主義"就是這個道理。對於要防止資本主義社會和資產階級之出現的革命,亦即要革資產階級之命的革命,怎麼可以說它是資產階級革命呢?這是無病呻吟,無的放矢,應該予以修正。

我談的是學術,是孫中山革命之性質的學術研究。讀書人要憑自己學術良知說話,不能也不可以墮落為某政治集團的政治工具。這樣一個國家的學術研究才會進步,才能找到真正的真理。此外臺北《湖北文獻》雜誌社,三年來為湖北大學、華中師範大學、中南財經政法大學的博士碩士生提供獎學金。金額雖然不多,但鼓勵意義很大,非常難得。湖北文獻之愛鄉情操,值得讚揚。

〈本文僅供參考,不代表本會立場〉
(本文刊載於99.10.27,民眾日報4版)

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