盧宸緯
一、從政經分離到認同的再疆域化，「心靈契合」之路該如何走？
習近平在《告臺灣同胞書》發表40週年紀念會的談話中，指出「兩岸同胞要交流互鑒、對話包容，推己及人、將心比心，加深相互理解，增進互信認同。要秉持同胞情、同理心，以正確的歷史觀、民族觀、國家觀化育後人，弘揚偉大民族精神。」以及「久久為功，必定能達到兩岸同胞心靈契合」。由此可見，習近平已體認到，兩岸民眾間要達到心靈契合，是一個需持續經營的長久過程。
然而，目前兩岸相關研究結果皆指出，一方面，臺灣民眾具有政經分離的特質，或為生計或發展前程選擇赴陸，但在認同上多數仍十分保留；另一方面，雖然兩岸交流活動能有效改善兩岸民眾相互的刻板印象，但在長期居留經歷方面，無論是赴陸的臺灣民眾，或是來臺就讀的中國大陸學子，隨著生活中接觸深度與廣度的增加，或因深深感受多面向的差異，或因不符期待的落差感，多數皆出現「認同的再疆域化」現象，即對兩岸間屬不同群體，此種「我群」與「他者」感受與認知的強化。此乃伴隨兩岸日益頻繁交流的情況下，無可避免的課題，該如何面對？如何看待？如何超越？至值吾人思考。
二、兩岸制度差異，「尊重」與「充分考量」實際指涉為何？
在此次談話中，習近平對「一國兩制」有更多的著墨。如：
「『和平統一、一國兩制』是實現國家統一的最佳方式，體現了海納百川、有容乃大的中國智慧，既充分考慮臺灣現實情況，又有利於統一後臺灣長治久安。」
「制度不同，不是統一的障礙，更不是分裂的藉口。『一國兩制』的提出，本來就是為了照顧臺灣現實情況，維護臺灣同胞利益福祉。『一國兩制』在臺灣的具體實現形式會充分考慮臺灣現實情況，會充分吸收兩岸各界意見和建議，會充分照顧到臺灣同胞利益和感情。在確保國家主權、安全、發展利益的前提下，和平統一後，臺灣同胞的社會制度和生活方式等將得到充分尊重，臺灣同胞的私人財產、宗教信仰、合法權益將得到充分保障。」
雖然習近平提到「臺灣的社會制度和生活方式等將得到充分尊重」、「會充分考慮臺灣現實情況」等原則，但具體來說，這些原則究竟將如何被實現？臺灣的社會制度和生活方式等，將會如何被尊重？臺灣現實情況又將如何被充分考慮？當前，這些實際問題所帶來的模糊空間，在與臺灣民眾的務實性格相交乘之下，恐將衍伸更多疑慮，還需更多說明。
綜言之，值此《告臺灣同胞書》發表40週年，兩岸交流發展至今，正面臨更多亟需兩岸一同正視、面對、對話、解決、超越的課題與挑戰。當兩岸雙方願意摘下看待對方的「有色眼鏡」，能正視差異、拋棄先入為主的既有刻板印象，真正相互站在對方的立場上，理解、包容、交流、對話，達成視野交融之時，兩岸將有更多正向發展的動力與未來。
（本文已刊登於108.1.27 臺灣導報：https://bit.ly/2JG0ewm）
高順德
鄭安國
廖元豪
陳奕璇
薛承泰
胡思聰
林祖嘉
王順民
張瑞雄
