林金源
民進黨在二○○八年輸了總統大選之後，不斷尋找重新贏回政權的機會，儘管馬政府聲望長期低落，加上綠營掌握了大多數重大問題的話語權，但兩度輸掉總統選舉以後，民進黨內部終於有更多人覺悟到：若不善理兩岸關係，未來就很難重新執政。因此，選後至今，不但天王級領袖謝長廷訪問大陸，綠營的政客、學者更是絡繹於途，積極參與大陸的各種會議、活動，頻向北京釋出「善意」。
另一方面，有意在未來參選總統的蘇貞昌、蔡英文，雖然「不便」親訪大陸，但蘇主導成立「中國事務委員會」，蔡的小英基金會也表示有意安排她與大陸學生舉行座談。此次「台北會談」，民進黨更是精銳盡出，直接面對大陸來客。凡此種種，顯示民進黨正試圖加強與大陸直接互動，以改變它在大陸人心中的負面形象。
但是與大陸加強互動的同時，民進黨的台獨立場並未鬆動，顯然這只是策略的改變，不是立場和原則的修正。民進黨的做法，是希望在政治結構的層次凸顯兩岸差異，並對大陸提出批評，藉以迴避在國家認同層次的統獨議題。這是民進黨將「民主」做為反統促獨政治工具的一貫做法，只是以往只在島內操作，現在則用來直接對抗大陸。
仔細分析，綠營的盤算可分成兩個層面：第一，以台灣的民主對照大陸的不民主，進而質疑大陸統一台灣的正當性。第二，「寄希望於大陸人民」，如果大陸人民也相信民主是普世價值，就會支持民主的台灣維持獨立地位。
自由民主與國家統一其實是兩個面向不同、層次不同、互不衝突的價值。自由民主追求的是個人層面的人權及合理的國內政治結構；國家統一追求的是國家在世界政經權力結構下的集體人權。沒有後者，前者絕得不到最大保障與最佳條件。國家如不統一、不強大，如何免除外國欺凌？如何保障人民的自由與人權？不可諱言，本國專制政府對人權的侵犯，可能不亞於外人。但這是內政民權問題，與追求國家統一的民族問題不能混為一談。反之，歷史的事實是：由於中國的長期分裂，在過去一百多年來給外國太多機會利用中國人的對立來侵門踏戶，並阻礙中國的復興。
西歐國家和美、日的崛起，首要工作就是國家的統一。其憲政、人權，甚至資本主義經濟的發展，都和民族主義的思潮並駕齊驅。國家的統一和強大成為這些國家人民的人權之堅實基礎。唯獨到了中國，民族主義和國家統一卻被視為人權的對立物，被外國攻擊、被某些自由派唾棄，甚至希望中國進一步分裂，或乾脆淪為殖民地。從人類歷史來看，豈有任何國家是靠著自我分裂、弱化而能發展起來的？
民主憲政是一種生活方式，是一種價值，不該是政治工具。一個真正民主化又認同中國的台灣，其催化大陸政治進步的力量，絕對遠大於把民主當政治工具，連結外力抗中、拒中的台灣。
（本文刊載於2012年12月17日中國時報論壇）
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