劉新圓2008年12月31日，中共中央在北京人民大會堂舉行紀念《告台灣同胞書》發表卅週年座談會，總書記胡錦濤向台灣發表談話，強調一個中國、和平統一，並提出六點主張，包括「恪守一個中國，增進政治互信」、「推進經濟合作，促進共同發展」、「發揚中華文化，加強精神紐帶」、「加強人員往來，擴大各界交流」、「維護國家主權，協商涉外事務」及「結束敵對狀態，達成和平協議」，被簡稱為「胡六點」。這是繼1995年「江八點」，以及2005年《反分裂國家法》公布以來，中共中央再次正式對台發表的聲明。
胡六點公布之後，台灣媒體、學者、民代們紛紛發表評論回應，其論點多半是從政治、謀略的觀點出發，這當中較為獨特的，是民進黨前立委林濁水於一月五日時論廣場發表的〈文化的戰爭與和平〉，從文化的角度來看待胡六點。他認為，胡六點的主張，大體上都沒有超出反分裂國家法的範圍，唯一的新思維，是「台灣文化可以豐富中華文化」，因為這是中共首次公開承認台灣文化的特殊性。林濁水指出，此新思維顯示，中共已鎖定民進黨為統戰對象，因為綠營一向以發揚本土文化為職志，同時，它也會使國民黨感到尷尬，因為國民黨把文化戰略定調為「本土化就是去中國化」，應予撥亂反正。
林濁水的觀察相當有趣，因為共產黨似乎比國民黨先跨出一步，更「台灣本土」了。假設國民黨真如他所言，一直反對本土文化，那麼在胡六點的文化新主張下，確實顯得落後而難堪。但這並非事實。國民黨反對去中國化，卻沒有反對本土化，而且至少從蔣經國統治以來，就鼓勵本土文化，文資法的立法以及各地文化中心的設立即為明證，因此，所謂1970的鄉土文學論戰僅止於文藝圈，直到1990年代才衝擊到國家政策，這樣的說法，是不符事實的。而林所言的「本土化就是去中國化」，也不知從何而來。國民黨與民進黨文化觀的差異，不在於是否肯定本土，而是前者主張中華文化是台灣文化的根，後者則有意斬斷兩者之間的聯繫。
民進黨多年以來，一直以本土文化的代表自居，尤其是九○年代，他們大力推動鄉土教材、母語教學，獲得不少本土藝文人士支持。我們不否認民進黨對本土文化的貢獻，但本土並不是他們的專利。民進黨八年執政期間，進行文化的去中國化，已引起本土藝文人士的反彈。在綠色恐怖的氣氛下，「中國」二字竟成了禁忌，這在過去是難以想像的。
林濁水在文中一再強調台灣文化的特殊性，卻沒有點出台灣文化有何特殊。試想，如果無法說清楚台灣文化的內涵，要如何因應胡六點的文化策略呢？台灣文化，是以中華文化為基礎，吸收外來文化，包括西班牙、荷蘭、日本、美國，並融合原住民文化，而發展成的多元文化體。今日的台灣文化與中國大陸文化的差異何在？我們可以從近年一些親自來過台灣的大陸學者的文章中看出端倪。他們對台灣人的禮貌、教養，讚不絕口，認為是全世界最理想、最文明的華人社會。儘管我們對自己的公民素養仍有許多不滿，但只要到大陸走一走，與當地人接觸，就可以感受到兩岸思想與生活細節的落差。
大陸民眾素養之所以普遍落後於台灣，主要關鍵在於文化大革命。文革期間，他們不但斬除了優良的傳統文化，毀壞了倫理道德，也和世界切斷聯繫。與此同時，台灣卻立足在中華文化基礎上，發展現代文明，普及教育，創造經濟奇蹟。即使近十幾年來，政治動盪不安，過去努力累積的成果仍普遍存在，並未輕易瓦解。當它透過一般民眾展現在公共場合時，就足以使對岸人士驚豔：習慣性地說請、謝謝、對不起，排隊上下車，吃合菜時使用公筷母匙，對陌生旅客展現親切態度，人多處仍保持安靜，懂得替他人著想，非常溫良恭儉讓…這些我們習以為常，他們卻欽羨不已。一般生活細節尚且如此，高度的精神文明則更不在話下。台灣保留了數千年流傳下來的正體字，四書五經普及於全體國民，人人隨口都能說幾句古聖先賢的哲言或詩詞歌賦…無怪乎筆者一些大陸朋友私下都承認，台灣傳承了中華文化的精髓，底子非常深厚。
看到台灣文化的優勢，我們就不難理解，為何李登輝在1996年總統就職典禮上，會提出「經營台灣，建立新中原」的口號，因為，台灣有本錢成為中華文化的中心，也應該以此為努力的目標。龍應台在2003年中國時報發表〈城市文化---五十年來家國，我看台灣的「文化精神分裂症」〉一文更指出，台灣是今天中國文化的暗夜燈塔。可惜，這樣的優勢，民進黨非但不重視，反而避之唯恐不及。當全世界都忙著學中文時，台灣卻沒有好好把握機會。
胡六點承認台灣文化的特殊性，其背後有政治動機，是毋庸置疑的。然而，筆者寧可從正面的觀點來看待，相信「台灣文化可以豐富中華文化」這樣的聲明，是釋放一種善意，甚至承認台灣文化的重要性。別忘了，在這句話前面，是「中華文化在台灣根深葉茂」，因為根深，所以葉茂！或許，他們暗地裡希望「禮失而求諸野」吧？
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