李英明
洪秀柱已經通過國民黨中常會的核備，可望在7月的全代會正式獲得總統候選人的提名。其之前相關的兩岸主張之一「一中同表」，備受各方關注，並且可能成為未來選戰攻防的焦點之一；而國民黨也在思考，如何將洪秀柱的「一中同表」加以轉化，並且與「一中各表」銜接起來。
目前兩岸執政當局之間已經形成鞏固發展深化九二共識的共識，而九二共識的核心內涵為「一中各表」。由於「一中各表」符合憲法一國兩區的框架意涵，從而也使九二共識具有合憲性及正當性，並且歷經考驗，終於成為目前兩岸執政當局的共識。通過九二共識，兩岸可以立基於現實，不斷培育創造更為良性的和平穩定的發展方向，讓兩岸關係可以走出更具前瞻性的未來。
「一中各表」除了其具合憲性及正當性之外，在實踐過程中，「一中」已經逐漸被轉化成超越現實主權意義的內涵，指向一個超越性的歷史文化及民本的方向發展，這樣的一中，已是指以歷史文化為經，以民本為緯的中國。
通過這樣正在被轉化超越的一中為基礎，從「一中各表」到「一中同表」之間，就具有合理的銜接性，甚至「一中同表」也可以成為「一中各表」的歸趨。一般認為，「一中同表」是屬於大陸邏輯與脈絡的術語與概念，其目的是將兩岸表成同屬「中華人民共和國」。不過，在兩岸立基於九二共識的和平實踐制約下，大陸原先屬意的「同表一中」的「一中」，其內涵也不得不逐漸往超越性的歷史文化方向發展，這樣的一中，也逐漸變成是指歷史文化的中國。亦即，通過立基於九二共識的和平實踐，「一中各表」的一中與「一中同表」的一中，其內涵已經出現交集及疊合。
而且，如果一中被嵌入以歷史文化為經，以民本為緯的內涵中，那麼「一中同表」就不能只被視為大陸專屬的術語及範疇，而應該被視為兩岸立基於九二共識的和平實踐，不斷謀求兩岸更為良性的和平穩定發展的、具前瞻性的可能表述。從這樣的邏輯脈絡來看，當兩岸可以「一中同表」時，兩岸已經超越誰吃掉誰或誰併掉誰的水平，而願意超越近代以來形塑建構的主權觀念的束縛，跳脫中華民國及中華人民共和國的二元思考，從歷史文化的縱深，以及民本原則的高度，來安置兩岸的互動相處格局及其機制。
從上述的邏輯脈絡來看，國民黨對於洪秀柱的「一中同表」，其實不用太過緊張。「一中同表」與「一中各表」並不必然具有衝突性，它們之間可以具有邏輯合理的銜接性；「一中各表」一方面可以表述兩岸現狀，但另一方面更可以通過支撐九二共識，進行具體的和平實踐，轉化一中的狹隘內涵，使其具有立基於歷史文化及民本之上的寬廣意義；在九二共識的基礎上，「一中各表」的實踐，可以使兩岸關係朝以歷史文化為經、以民本為緯的寬廣方向發展，並且讓「一中同表」成為一個合乎邏輯的合理表述。（作者為中原大學副校長）
【1040624 本文刊登中國時報時論廣場】
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